第一节希腊神话.pptVIP

第一章：古希腊罗马,第一节古希腊文学概述 一、古希腊文学发展的四个阶段及各阶段的主要成就；古希腊抒情诗、寓言、散文及柏拉图和亚里斯多德的文艺理论思想。 二、古希腊文学在思想上和艺术上对欧洲文学发展的深远影响及重大意义。,第二节神话 一、古希腊神话分为神的故事和英雄传说两部分。 二、神的故事主要涉及到开天辟地、神的产生、神的故事、神的谱系、人类的起源等内容；神的故事中的旧神与新神；“奥林波斯神统”。 三、英雄传说的起源；赫拉克勒斯等英雄的事迹及意义。 四、希腊神话“人神同形同性”的特点；马克思认为希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤。,第三节荷马史诗 一、荷马史诗的形成过程。 二、荷马史诗的基本内容与主要人物。 三、荷马史诗的思想与艺术成就。,第四节戏剧 一、悲剧与喜剧的起源；戏剧的繁荣与奴隶主民主制的关系。 二、三大悲剧诗人埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯的创作；希腊悲剧的典范俄狄浦斯王。 三、喜剧家阿里斯托芬及其阿卡奈人等作品。,第五节古罗马文学概述 一、古罗马文学发展分期；神话、喜剧；奥古斯都时代三大诗人。 二、维吉尔的埃涅阿斯纪。 三、古罗马文学在文学史上所起的承前启后的作用。,第一节 古代文学概述,一 古代希腊文学。(欧洲文学的源头之一) (一)主要成就：神话、史诗和戏剧，此外还有寓言、抒情诗和文艺理论等,(二)简述希腊神话的主要特征： 1 鲜明的人本色彩，命运观念。 从诸神的恣情纵欲，到盗火者的狂热殉情；从阿喀琉斯多愤怒，到美狄亚的残忍复仇。一切都是世俗，活生生的。绝无宗教恐怖的压抑和彼岸天国的诱惑。 2 现实主义和浪漫主义并存。 古希腊文学的许多篇章从不同程度，不同侧面反映了当时社会。为后人提供了第一手资料，也有相当一部分作品充满了神奇的想象、怪诞色彩、表现出浓厚的浪漫主义色彩。 3 种类繁多，且具有开创性。 除神话，史诗外还有悲剧，喜剧、 寓言、 故事、 教谕诗、 抒情诗、 散文 、小说等,(三)简述古希腊文学的发展过程。 分为三个时期： 第一时期(由氏族社会向奴隶社会过渡时期)史称“荷马时代”(英雄时代)： 主要成就：神话、史诗 代表作家：赫西俄德 教谕诗工作与时日：现存最早一部以现实生活为题材的诗作。 叙事诗神谱：最早一部比较系统地叙述宇宙起源和神的谱系的作品。,等二时期(奴隶制社会形成至全盛时期)史称“古典时期”： 主要成就：戏剧成就最大，另外还有抒情诗、 散文、 寓言、 悲剧、 喜剧、 文艺理论。 抒情诗中琴歌成就重大： 萨福：柏拉图称她为“第十位文艺女神”。 独唱琴歌代表诗人阿那克瑞翁：创造“阿那克瑞翁体”。 合唱琴歌代表诗人：品达： 代表作胜利颂 寓言：伊索寓言(散文体):主要反映奴隶制社会劳动人民的思想感情，是劳动人民生活教训和斗争经验的总结(农夫和蛇乌龟和兔子等。 全盛时期欧洲文学史上著名的三大悲剧诗人：埃斯库罗斯、 索福克勒斯、 欧里庇得斯 喜剧诗人：阿里斯托芬 几次著名的战役后，出现了正式的历史著作。 “历史之父”：希罗多德希腊波斯战争史 雄辩家：苏克拉底和狄摩西尼。 文艺理论家 ：柏拉图(西方客观唯心主义的始祖)反对民主制，创立“理念论”。代表作 对话录。 亚里斯多德：代表作诗学,第三时期(奴隶制衰亡时期)史称“希腊化时期”： 主要成就： 新喜剧：不谈政治，以描写爱情故事和家庭关系为主要内容。又称“世态喜剧”。 最著名的新喜剧作家：米南德(雅典人) 田园诗(牧歌)：主要作家：忒俄克里托斯,二 古罗马文学(连接古希腊文学和欧洲近代文学的桥梁),恩格斯说“没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲”。 古罗马文学的发展状况：(分为三个时期) 孕育时期： 繁荣时期： 早期：戏剧首先繁荣 代表作家普劳图斯：多以希腊的故事题材为基础(代表作双生子一坛黄金) 泰伦斯：婆母 黄金时代：(代表作家) 维吉尔：牧歌农事诗(主要写农事活动，模仿赫西俄德工作与时日属“教谕诗”。) 代表史诗埃涅阿斯纪：学习荷马史诗，充满悲天悯人的忧郁基调，是第一部“文人史诗”。史诗中的主人公除了勇猛坚韧的性格外，更具备了敬神、爱国的精神。,术语解释：,文人史诗： 1 从古罗马诗人维吉尔的埃涅阿斯纪开始创立了欧洲第一部“文人史诗”。 2 文人史诗不同于民间史诗，它更多的注入了作者强烈的思想感情。在埃涅阿斯纪中体现了作者敬神、爱国的思想。 3维吉尔的埃涅阿斯纪对后世的文人史诗的发展产生了很大的影响。 贺拉斯：用诗简形式写成的诗艺提出“寓教于乐”的观点。 奥维德：代表作变形记是古希腊罗马神话及英雄传说的汇编，以变形的神话主题作为串联，赋予古老的神话以新内容。,三 早期基督教文学(是希腊文学和希伯来文学相交而产生的，产生于公元1世纪中叶到2世纪末，罗马帝国强盛时期。与后来的基督教文学一道构成了欧洲文学的另一个源头),早期基督教文学的最高成就： 新约全书：共27卷，分为“福音书”“使徒行传”“书信”“启示录”4类。 福音书包括：马太福音马可福音路加福音约翰福音 基督教精典：旧约全书(简称旧约),第二节 古希腊神话,神话是原始人用一中不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身，是古代人们通过幻想和想象把自然界和社会形态拟人化或形象化的展示。 古希腊神话产生原因： 1生产力低下;2人们认识能力低下 希腊神话: 英雄的传说(人神结合)； 神的故事 两大神系：前俄林波斯神系-混沌神(哈俄斯),光明 大地(地母该亚),黑暗神(厄瑞波斯) ,白昼 天空(天神乌拉诺斯) ,提坦诸神(六男六女),克洛诺斯,宙斯,瑞亚,赫拉;俄林波斯神系-阿波罗(太阳神),三个摩伊拉(命运女神),赫拉 雅典娜(智慧女神),宙斯 阿弗洛狄忒(爱神),阿忒弥斯(月神),缪斯(文艺女神) 体现了： 1 血缘家族、杂交婚姻。 2 母权制(该亚、瑞亚),术语解释：,俄林波斯神系： 1 相传俄林波斯山上居住了一个神的大家族。众神之王掌管天上人间，其它神有太阳神阿波罗、月神阿忒弥斯等。 2 他们和人同形同性，有时还和人间美貌男女恋爱，不同之处他们长生不死。 3 希腊众神没有主宰人类的绝对力量，体现了希腊神话的民主性和进步性。 英雄传说：主要有赫刺克勒斯建立十二大功的故事、伊阿宋率众英雄取金羊毛的故事等。,简述希腊神话的特征。,1 希腊神话中的神是高度人格化。 偏重于神人同形同性，他们不但有人的形象和性格，甚至七情六欲等。与人的区别：长生不死，无比的法术和智慧，超人的神力。他们不仅是自然力量的象征，而且也是社会力量的表现。“神的故事”实际基于人的体验、感受，可以说是“人话”。 2 浓郁的人本主义色彩。 希腊神话“神人合一”神所经历的生活，实际就是人的社会化的生活。对神的肯定与赞扬，实际也是对人的。他们的冥界也充满光明、人间气息，不存在“末日审判”的恐怖与神秘。 3地位和影响无可比拟，思想性和艺术性相当高。 马克思说“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而是它的土壤”。,简答题,为什么说“希腊神话不只是希腊艺术的武库，也是它的土壤”？ 1 希腊一切文学艺术作品，大多以神话为题材。 2 希腊文学中没一部完整的神话。散见于希腊的各种文学作品中，因此希腊的文学作品保留了希腊神话。 3希腊神话的地位和影响是无可比拟的，其思想性和艺术性都达到相当的高度。马克思说：“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤。”,第三节 荷马史诗 (民间史诗),伊利昂纪奥德修纪：是古希腊最早的两部史诗。一般认为是吟诵诗人荷马所作，故称“荷马史诗”。(以特洛伊战争为背景) 伊利昂纪：讲述的是战争第10年最后51天中的事，史诗描写部落战争中的英雄。“阿喀琉斯的愤怒”是我的主题。 希腊主将：阿喀琉斯； 统帅：阿伽门农 特洛伊主将：赫克特尔奥德修纪只写了主人公奥德修10年漂泊最后40天内的事。 旧译奥德赛希腊语意“奥德修斯历险记”。,简答题,荷马史诗的思想意义和艺术价值 ： 1两部史诗反映的基本思想是：人在自然及神斗争的过程中，人的奋斗精神，进取精神和人的决定因素。也反映了当时社会的政治、经济、文化、风俗等各方面情况。颂扬了在奴隶制初期形成的这种新的家庭生活伦理道德风尚及一夫一妻制。 2 艺术价值 (1) 结构紧凑、安排巧妙。对于两个10年中所发生的事，分别只表现了其中51天和40天中的内容。 (2) 人物塑造上，希腊主将阿喀琉斯是男性美的典范，集年轻、美貌、勇敢、钟情、义气、凶狠、善良于一身，性格是立体多元的。 (3) 史诗的诗句流畅、自然优美、比喻生动形象，借动植物来喻人。后人赞誉“荷马式的比喻”。,术语解释,荷马式的比喻 荷马史诗中的诗句流畅、自然、优美、比喻生动形象。常借用自然界中的动植物了喻人，被后人赞誉为“荷马式的比喻”。,第四节 古希腊戏剧,古希腊戏剧起源于：酒神祭祀(酒神狄俄尼索斯掌管葡萄栽种、葡萄酒酿造的神)。 希腊悲剧起源于：祭祀活动中的“酒神颂歌”。 希腊喜剧起源于：祭祀活动后的“逛欢游行”。 希腊悲剧的特点：一般采用“三联剧”形式。诗学中指出“希腊悲剧不着于悲，而重在严肃事件。它通过主人公的意外不幸遭遇引起怜悯与恐惧的情感，导致道德的净化。,古希腊三大悲剧诗人：,埃斯库罗斯(古希腊悲剧之父)：创作70部悲剧，只留下7部 波斯人：现存希腊悲剧中唯一取材于现实生活的一部作品。 三联剧 ：(后两部没流传下来) 普罗米修斯是由被绑的普罗米修斯解放了的普罗米修斯带火普罗米修斯三部悲剧构成。 普罗米修斯：是反抗暴君的具有民主精神的英雄人物。马克思赞誉他为“哲学日历中最高尚的圣者和殉道者”。 悲剧还鞭挞了其它神。，马克思说希腊众神在普罗米修斯中“悲剧式地受到了一次致命伤”。 体现了“成事在天”的思想。,索福克勒斯(戏剧艺术的荷马)： 俄底浦斯王：亚里士多德认为它是希腊悲剧的典范。剧作结构复杂，布局严谨巧妙，一环扣一环。运用动机与效果相反的手法，解开了俄底浦斯王杀父娶母的疑团。 体现“知其不可为而为之”的思想。,欧里庇得斯(舞台上的哲学家)：写了92部剧本，保留了18部。 悲剧美狄亚：取材于希腊的神话传说。体现“事在人为”的思想。 他对希腊悲剧发展的主要贡献是写实手法，心理刻画。,阿里斯托芬(喜剧之父)：完整剧本11部。他反对内战，主张和平。(恩格斯称他是“有强烈倾向的诗人”。) 反战喜剧中最著名的是：阿卡奈人 云：嘲讽诡辩学派。 鸟：表达了乌托邦思想，是流传至今唯一以神话幻想为题材的喜剧作品。阿里斯托芬的喜剧手法夸张、妙趣横生，在嘻笑怒骂中表达了严肃的主题。 米南德：古希腊新喜剧诗人,简答题：,希腊悲剧中的命运观念和人本思想。 1人的意志与命运的冲突是古希腊悲剧中的一个常见的主题。 2按照古希腊人的观念，命运是不可抗拒的，是不可知的。这种命运观产生的社会背景是人类处于生产力水平低下的时期。 3随着社会的发展，命运观也在发生变化。三位悲剧诗人在命运观上的差异就表明了这一点。埃斯库罗斯认为命运支配人的一切，包括支配神。索福克勒斯认为命运不是具体的神物，而是一种超乎人类之外的抽象观念，虽不可抗拒，但其正义性，合理性却是可以怀疑的；敢于抗争命运的英雄是值得同情和歌颂的，虽然最后只能是一场悲剧。欧里庇得斯认为人的命运取决于自己的行为。,希腊神话,走进希腊 走进雅典,走进希腊神话世界,雅典遗址,内容提要,走进希腊神话世界:俄林波斯神系关于酒神和爱神斯芬克斯之迷：认识你自己俄狄浦斯：人和命运童年何以是美丽的神话的起源神话思想内涵神话特质比较视阈下的东西方神话,舊神普,舊神譜記載了天地的起源，最初宇宙最老的神是卡俄斯（，即混沌），卡厄斯生出了蓋亞（，大地）和厄羅斯（，愛）和塔耳塔洛斯（，深淵、地獄），接着在大地底層出現了厄瑞玻斯（，黑暗）與倪克斯（，夜），兩者結合生出光明與白晝。蓋亞又生出了烏拉諾斯（，天空）和俄刻阿諾斯（，海洋）。蓋亞與她的兒子烏拉諾斯結合，生下了十二個泰坦巨神（）及三個獨眼巨人（）和三個百臂巨人。,赫西俄德神谱中神的谱系,旧谱系：前奥林匹斯神系 混沌大神 地母该亚大地之神：乌拉诺斯十二提坦：克洛诺斯 与妹妹 瑞亚 生六个儿女（小儿宙斯） 宙斯天神之父（奥林匹斯山）,奥林匹斯神系：十二主神 宙斯 赫拉 雅典娜 阿波罗 阿尔忒弥斯 狄尔尼索斯 阿芙洛狄特 缪斯女神 波塞冬 哈台斯 赫淮斯托斯 阿瑞司 普罗米修斯,1-克羅諾斯（）(天空) 2-瑞亞（）(時光) 3-俄刻阿諾斯（）(海洋) 4-科俄斯（）(智力) 5-克利俄斯（）(太陽) 6-伊阿珀托斯（）(靈魂) 7-福柏（）(月亮) 8-忒堤斯（）(海洋) 9-忒彌斯（）(法律) 10-謨涅摩敘涅 （）(記憶) 11-許珀里翁（）(太陽) 12-忒亞（）(璨爛) 克洛諾斯與瑞亞生下了得墨忒耳，赫斯提亞，希拉，波塞頓，哈得斯和宙斯。 在舊神譜中我們可以看到其保存了遠古社會人吃人和雜婚制的風俗，這些都成為後來西方文學中綿延不斷的母題。,十二泰坦巨神分別是,新神普,新神譜系，諸神都居於奧林匹斯山上，宙斯推翻了父親的統治，建立了新的統治秩序有十二主神： （古羅馬神話大抵與之相對應，只是名稱有所變化，太陽系行星就是以之命名的。） 十二個主神都有鮮明的性格與七情六慾。他們具有人的性格和情緒，具有超人的特殊本領。,宙斯：，(天空) 赫拉：(婚姻) 波塞冬：(海洋) 哈得斯：，(冥府) 雅典娜：(智慧) 阿波羅：(太陽) 阿耳忒彌斯：(月亮) 阿佛洛狄忒：，(愛美) 赫耳墨斯：(商業) 阿瑞斯：(戰爭) 赫淮斯托斯：(火焰) 狄俄倪索斯：(酒),赫拉天后，宙斯的姐妹和配偶，其自然原型为母牛， 又称牛眼赫拉，以善妒和狠毒而著名。 波塞冬海神，马的创造者，宙斯的兄弟，他经常手执三叉戟， 驾着金鬃铜蹄马拉的车子在海上扬波巡行， 他能呼风唤雨，引起地震，但心胸狭窄，报复心重， 在荷马史诗中曾迫害英雄奥德修斯。 哈德斯冥王，宙斯的兄弟，曾劫夺农神之女博尔塞弗涅入冥府为后。 得墨尔特农神，宙斯的姐妹，因爱女被冥王劫走而四处寻找， 无心本职工作，以致植物枯萎， 田园荒芜，宙斯不的不出面调解，让其女半年为冥后， 半年回阳世与母亲团聚，大地回春，生机諳然。 赫斯提亚灶神或家室女神，宙斯姐妹。,希腊神话故事十二主神,阿波罗太阳神，音乐诗歌之神，又称银弓之神， 阿尔忒弥斯月神，狩猎之神，又是处女守护神，阿波罗的孪生姐妹。 雅典娜智慧女神，据说宙斯因惧怕第一个妻子墨提斯所生的后代比他强大 而危及王位，便吃掉怀孕的妻子， 雅典娜却在宙斯的头脑里发育成人。一天，宙斯感觉头痛难忍， 请匠神劈开头脑，雅典娜全身披戴铠甲从里面跃出， 因此雅典娜是智慧与力量的化身，也是雅典城的守护神。 阿弗洛狄特爱与美之神。据说是宙斯与河神之女，美艳绝伦， 风骚多情，颠倒众神。她被恼怒成羞的宙斯嫁给跛足匠神， 却与战神偷情生下小爱神厄洛斯（罗马神话中的丘比特）。,阿瑞斯战神。宙斯与赫拉之子，性格暴躁残忍， 作战时有恐怖、争吵、混乱、毁灭四个可怕的神相伴随。 赫淮斯托斯火神与匠神，貌丑手巧，宙斯与赫拉之子。 赫尔墨斯神使，商旅之神，也是盗贼的保护神， 为宙斯子女中最忠顺乖巧者。 俄狄尼索斯酒神，死而复生的植物之神。宙斯与塞墨勒之子， 他既是关涉古希腊悲剧及喜剧的起源的重要神祗， 又是20世纪神话原型批评理论备感兴趣的形象。 缪斯文艺女神，共有九位，传说为宙斯和记忆女神所生， 奉太阳神阿波罗为首领。 普罗米修斯人类的恩神，古希腊神话中的“文化英雄”， 因盗天火给人类 并教导人类生活及生产技术， 被宙斯用铁链锁在高加索山上，每日放恶鹰啄斯食肝脏， 吃掉又重新长出来，这种痛苦折磨循环往复达三万年之久， 马克思称他为“哲学日历中最崇高的圣者和殉道者。,宙斯：（zeus）天神。第三任神王，是奥林匹斯山的统治者。克洛诺斯和瑞亚之子，掌管天界；以贪花好色著称。 象征物是雄鹰、橡树和山峰 武器：雷电,天神,宙斯是众神之王，他与姐姐赫拉结合。他贪图男欢女爱，可谓妻妾成群，天上人间都有他的私生儿女。他们形成了俄林波斯神系的成员和半人半神英雄。 宙斯的部分婚姻与子女： 1）与堂妹、水神墨提斯生雅典娜； 2）与姑母、正义和法律女神特弥斯生时序女神； 3）与姐姐、谷物女神得墨忒耳生冥后珀耳塞福涅； 4）与姑母、记忆女神摩涅莫斯涅生9个文艺女神缪斯； 5）与堂姐、水神欧律诺黑生美惠三女神； 6）与姐姐赫拉生战神阿瑞斯、青春女神赫柏、匠神赫淮斯托斯 宙斯的婚姻反映了远古时代的血婚制和群婚制遗迹。,天神宙斯,宙斯是克洛诺斯之子。克洛诺斯是时间的创力和破坏力的结合体，他的父母是天神乌拉诺斯和地神该亚，他的妻子是掌管岁月流逝的女神瑞亚。瑞亚生了许多子女，但每个孩子一出生就被克洛诺斯吃掉。当瑞亚生下宙斯时，她决心保护这个小生命。她用布裹住一块石头谎称这是新生的婴儿，克洛诺斯将石头一口吞下肚里。于是，宙斯躲过一劫，他被送到克洛诺斯的姐姐宁芙女神那里抚养。 宙斯长大成人后知道了自己的身世，决心救出自己的同胞兄弟。他娶智慧女神墨提斯为妻，听从妻子的计谋，引诱父亲克洛诺斯服下了催吐药，克洛诺斯服药后不断呕吐，把他腹中的子女们都吐了出来。,赫拉：（hera）天后。是克洛诺斯之女,主神宙斯的姐姐和妻子，主管婚姻和家庭，贞洁而贤能，掌管婚姻和家庭，是妇女的保护神。 象征：有着五彩缤纷羽毛、体现着满心星斗的孔雀。,天后,作为万神之父宙斯的姐姐和妻子，赫拉十分忠诚于她的爱情和家庭。即使风流成性的宙斯不断的背着他合法的妻子勾引别的女人或女神，众神之母赫拉也从没有背叛过她的丈夫。在忠于爱情的同时，赫拉是一个嫉妒心极强的女人，她憎恨每一个与她丈夫有亲密关系的人，她利用她的权力和地位惩罚那些女人。 赫拉的嫉妒心强到了可怕的境地，她不仅不放过自己的情敌，对于与情敌有关的事物也难以忍受。可是，严厉的天后赫拉却痛恨这个名叫埃葵娜的王国，因为这是与她争风吃醋的情敌的名字，它勾起他的满腔宿怨。她给全岛送去可怕的瘟疫。瘴气和令人窒息的毒雾弥漫山野，阴惨惨的浓雾裹住了太阳，然而就是不下一场雨。四个月过去了，海岛上天天刮着闷热的南风，地上升起一股股死之气息，池塘和河流里的水全都发绿变臭，荒芜的田野里毒蛇成群。它们的毒液渗流在井水或河水里，四处泛滥。疯狗、疯牛，疯羊、飞禽走兽全都疯了。最后，瘟疫灾害也降临到人的身上。尸横遍野，一片恶臭。,海神,波塞冬：（poseidon）海王。克洛诺斯与瑞亚之子，宙斯之兄。与提坦神的提坦之战结束之后，波塞冬成为伟大而威严的海王，掌管环绕大陆的所有水域。 武器：三叉戟 神兽：海豚,波塞冬的神性广泛，有强烈的侵略性和极大的野心，时刻想夺取宙斯天帝的宝座，但被宙斯发觉，把他放逐到地上受刑，帮助劳梅顿王修建特洛伊城。此外他还常与诸神交战，在雅典和特罗森城就有过他和雅典娜的争霸战。 波塞冬野心勃勃，而且好战。不满足于他所拥有的权力，他密谋把宙斯从他的宝座上赶下来。阴谋没有得逞，他被赶往人间服侍一位凡人。在阿波罗的帮助下，他替拉俄塞冬国王修筑了著名的特洛伊城墙。一次他和雅典娜就新城雅典起名之事争吵，最后被迫向智慧女神让步。另一次他因科林斯的国王之故与阿波罗激烈争吵，最后以胜利告终。 波塞冬和宙斯一样好色。 他有很多孩子。“人鱼的眼泪”，传说中就是海神最小的女儿人鱼公主，为与王子的悲恋而叹息，所流下来的眼泪凝固后，形成的半透明琥珀,注：与冥后珀尔塞芙涅在一起,哈迪斯：（hades）冥王。在战胜父亲克洛斯后，负责掌管下界冥土，成为冥王。哈得斯同时是掌管财富的神只，掌管地下埋藏的黄金宝石。 武器：双叉戟 宠物：三头狗克尔柏罗斯,冥王,哈迪斯是三兄弟中最忠于婚姻的。他的爱情故事充满传奇色彩。 有一天，人间大地之母、谷物之神狄蜜特的独生女儿,春天的灿烂女神泊瑟芬和同伴们在山谷中的草地上摘花，她惊奇的发现一朵银色的水仙，美的光彩照人。她渐渐远离了同伴，伸手去采摘那朵水仙。就在她摘下它的一瞬间，水仙化作一团紫色的烟雾，一股淡淡的阴间的香气弥漫开来。烟雾渐渐散去，眼前出现了一个一身黑色，有着紫色眼眸的俊逸非凡的男子。那男子便是冥王，他用四匹黑马驾驶的黑色战车将泊瑟芬抢回冥间，成为冥后。 泊瑟芬泊瑟芬的呼救声回荡在山谷里，狄蜜特抛下手中的谷物，飞跃千山万水去寻找女儿。人间没有了大地之母，种子不再发芽，肥沃的土地结不出成串的麦穗，人类面临巨大的灾难。这一切很快传到了宙斯的耳中，他知道劫走泊瑟芬的是冥王，便下令再一次诅咒他。哈迪斯终究敌不过宙斯的法力，但他是真的爱着泊瑟芬。,于是他对泊瑟芬说：“我身上的香气应该属于人间，请你把它带走吧！”说完，他闭上眼睛，再也看不见心爱的春天女神泊瑟芬了 。 泊瑟芬从地府回到人间的时候正是春天，她把百花的香气撒在大地上，把灿烂的阳光带给每一个人。然而，她却忘不了在地府里的哈迪斯，那双紫色的眸子在女神的心里挥之不去。夏天，女神疲惫的思念着；秋天，女神又沉甸甸的思念着。到了冬天，女神终于忍不住跑到了地府看望他。年复一年，这个纯洁美丽的处女发现自己是真的爱上了阴郁的冥间幽灵。 于是宙斯便规定一年之中有四分之一的时候可以让他们相会。从此以后，大地结霜，寸草不生的冬天就是泊瑟芬到地府去见哈迪斯的日子。宙斯感动于这份特别的爱情，将天上的一个星座封为处女座以纪念泊瑟芬为人间所做的一切。,智慧女神,雅典娜：（罗马又称弥涅耳瓦minerva) athena智慧女神，三处女神之一。乌云和雷电的主宰者，丰产女神，和平劳动的庇护者，科学的庇护者，女战神。她是智慧与力量的完美结合 。 武器：神盾 圣木：橄榄树,雅典娜是雅典城的守护神，也是代表智慧的女神。原作为巴底农神庙大殿的主像，全身高达13米，用银白色大理石雕成，局部镶嵌着象牙与黄金，可惜已在拜占庭帝国时代被毁坏。这里介绍的是大理石小型摹制品。在这件女神雕像中，她头戴战盔，身着希腊式连衣长裙，护胸和甲胄上装饰有蛇形饰边和人头像；她裸露双臂，透过薄衣裙可隐见丰艳健美而有力量的身体；衣裙褶纹和饰物造成横竖线条的疏密变化美；她的手势动作可能是执长矛和托物，整个形象富有女性的温柔和充满生命，更多的是人性，绝少神性，这表明希腊化时期艺术已走向世俗化。,智慧女神雅典娜:智慧女神雅典娜是从父亲宙斯脑袋里生出来的。男神生孩子，这还是第一遭。匠神赫淮斯托斯劈开宙斯的脑袋，帮他生出雅典娜。 雅典娜一生下来就是一个成年女人，身上穿着战争女神的甲胄。她代表军事策略，具有预先推算对手动作的本领，象征着在计谋和智慧上胜敌一筹。 雅典娜的母亲是墨提斯，在怀上雅典娜后被宙斯吞进肚子里。雅典娜遗传了父亲的军事谋略，遗传了母亲的智慧和实践技能，因而成为艺术和手工业的保护神,雅典娜的出生非常传奇。在希腊神话中，雅典娜是宙斯的女儿，她的母亲是智慧女墨迪斯。墨迪斯在怀孕时便感觉到她将生下一个非凡的女儿，她告戒宙斯即将出生的孩子将对他的权利构成威胁，于是宙斯毫不犹豫的把墨迪斯吞入了腹中。因此宙斯得了严重的头痛症。包括药神阿波罗在内的所有山神都试图对他实施一种有效的治疗，但结果都是徒劳的。众神与人类之父宙斯只好要求火神赫菲斯托斯打开他的头颅。当他的头颅裂开时，雅典娜从中跳出，她并没有死，反而吸收了其父的力量和其母的智慧。 雅典娜高呼胜利万岁，然后跳起了舞。她头戴光芒四射的头盔，身披华丽的铠甲，手持闪闪发光的长矛。当看到这位少女时，众神无不赞叹，惊异，整个奥林匹斯山都被她的舞步所震动。,阿波罗（apollo）：太阳神。主神宙斯与暗夜女神勒托所生之子，阿忒弥斯的孪生弟弟。他是人类的保护神、光明之神、预言之神、音乐之神、迁徙和航海者的保护神、医神以及消灾弥难之神。 圣木：月桂 乐器：七弦琴,太阳神,太阳神阿波罗:太阳神阿波罗的外号叫福波斯，意思是闪光之神。 他代表永远年轻、美貌和谐与沉静。 他是艺术和科学的保护神，最大本领是预言，擅长射箭， 以此执行惩罚。德尔斐的阿波罗神庙被希腊人认为是世界的中心， 那里有块大石头，有蟒蛇看守。阿波罗用金箭射死蟒蛇，占有了这个地方。 希腊人在此修建了阿波罗神庙。,小爱神 厄洛斯,小爱神厄洛斯:,小爱神厄洛斯的罗马名字叫丘比特。他是爱神阿佛洛狄忒的儿子，据说他的父亲是战神阿瑞斯。 厄洛斯一生下来就长有双翅，会飞翔。他是一个长不大的盲童，身上背着弓箭。他喜欢恶作剧，经常拿箭乱射。谁中了金箭，就陷入恋爱，谁中了铅箭，就马上失恋。 由于小爱神是盲童，闭着眼睛乱射箭，就有了莎士比亚在维洛那二绅士中的名言：“爱情是盲目的”。据说恋爱中的人，闭上的是眼睛，张开的是心。,阿波罗与达芙妮的爱情十分著名。 有一天，阿波罗接到父亲的指示去射杀一个妖怪，在回来的路上看到小爱神丘比特在玩弄一张弓，阿波罗十分轻蔑小爱神的箭术，让丘比特十分生气，就说：“你信不信这回会用我的箭射中你？”阿波罗当然不相信。 于是爱神丘比特对着天空射出了两支特别的箭，第一支金箭，会使人深深陷入爱河，第二支铅箭，则会使人拒绝爱情，第一支箭射中了阿波罗，第二只箭射中了一个名叫达芙妮的美丽少女，她是河神的女儿，也是神界中一个非常美丽的小神。 阿波罗疯狂地爱上了达芙妮，他对她的爱如痴如狂，但姑娘崇尚月亮女神，想追随她成为一个永恒的处女，对男性非常排斥，因此对阿波罗冷若冰霜，根本不理会阿波罗的追求。 可阿波罗并不放弃,有一天，阿波罗在树林里又遇到了达芙妮，就急忙走过去想向她表白。可是因为丘比特之箭的作用，她不停的逃开他 阿波罗打定主意，这一次无论如何都要将她追到手，两人因此在山林间展开一场追逐战。达芙妮越跑越惊慌，因为这一次阿波罗是铁了心肠不让她离开，就在他快要追到的时候，达芙妮大声向河神呼救。河神向来疼爱这个美丽的女儿，因此施展神力将她变成一株月桂树。 阿波罗看到了变成月桂树的达芙妮，感到懊悔万分，便用月桂树的枝叶编成的一个花冠戴在自己头上，枝叶上的露珠在太阳神的光辉照耀下化为一颗璀璨的钻石，据说那是达芙妮的眼泪，是情人心酸的泪水。 因此这个爱情故事发生的所在地ancient，也被寓意为“完美情感”的表达。,月神,阿忒弥斯：（罗马又称狄安娜diana）artemis ，月神，三处女神之一，又是狩猎之神、妇女之神，是女性纯洁的化身，与阿波罗是孪生姐弟。 她是野生物的主人，神界的主要猎手. 圣木:丝柏 宠兽:鹿,古希腊人以月的不同形态来区分三位天界的月神，通常菲碧(phoebe)代表新月、塞勒涅（selene）代表满月、中期神话以后赫卡忒（hecate）也是月神之一，她代表冥月。 而阿尔忒弥斯(artemis）代表弯月. 有关阿尔忒弥斯与奥利温的故事，说法不一。下面是一说： 整日陪伴奥利温的是一条名叫西立乌斯的猎犬，它和主人一样勇猛，打猎时总是冲在最前面，遇到猛兽也总是挡在奥利温身前。 日子久了，奥利温经常在打猎时碰到月神也是狩猎女神阿尔忒弥斯。两人很快就被对方的高雅潇洒和出神入化的猎技深深吸引住了，后来，他们经常一起在山间漫步，登绝壁，攀险峰，无话不谈。 这一切，却使阿波罗很生气。他知道阿尔忒弥斯是个性格倔强的女孩，劝说根本不会打动她。阿波罗一狠心，想出了一条毒计。,一天，奥利温像往常一样，在海面上“飞行”，准备上岸去捕猎。他的全身都浸在水里，只有头部露出水面。 阿波罗和阿尔忒弥斯“正巧”从海面上飞过。阿波罗借机告诉阿尔忒弥斯前面的奥利温是一块礁石,并提出要与她比试箭术.阿尔忒弥斯信以为真,拔箭不偏不倚射中前方的”礁石”.阿波罗悄悄走了。 阿尔忒弥斯心里十分得意，她降落到海上，想看看被射中的目标。可她看到的却是头部中箭的奥利温，静静地躺在水面上，来不及和他的心上人说一句话，就已经气绝身亡了。 最心爱的人竟然死在自己的箭下，阿尔忒弥斯昏过去。西立乌斯听到主人惨死的消息，悲痛得整夜哀号,没几天便随奥利温而去。 这幕惨剧使宙斯也唏嘘不已。他收殓了奥利温的尸首，把他升到天上化作猎户座。西立乌斯也以自己的忠诚赢得了宙斯的同情，被提升到天界，继续陪伴在主人身旁，这就是大犬座。 阿尔忒弥斯因此再也不与阿波罗见面，不论阿波罗怎样追赶他的姐姐想和她道歉，阿尔忒弥斯总是在他到达的前一刻离开，从此月亮和太阳不再有交集，这就是希腊神话传说中太阳和月亮不,阿佛洛狄忒：（罗马神话中称为维纳斯venus。） aphrodite，爱与美之神。丰收和爱情女神。她是宙斯和大洋女神狄俄涅的女儿，以美貌著称。又说她从浪花中出生，故称阿佛洛狄忒（出水之意）。,爱与美之神,古希腊人创作了大量的维纳斯的 雕像与画像，倾诉对女神的爱慕之情。 1820年在希腊的米洛斯岛，当地农民 在挖地时发现了一尊维纳斯雕像， 这尊雕像是公元前二世纪中叶的希腊 雕刻原件，被称为“米洛斯岛的维纳斯”。 当时它的双臂与躯干部分分离， 但大体上保存完好，在不久之后的一场 争夺雕像的混战中，爱神的双臂被 彻底损坏。1821年，这尊断臂的维纳斯 雕像几经波折，最终被送人法国卢浮宫， 成为该馆的“镇馆三宝”之一。,爱神阿佛洛狄忒:爱神阿佛洛狄忒的名字为“大海的泡沫”，她从大海生出来，直接游到塞浦路斯，从那里上岸。为了纪念，塞浦路斯建造了阿佛洛狄忒神庙。 阿佛洛狄忒代表最感性的生活观。象征美丽、青春、情欲的满足。,阿佛洛狄忒象征爱情与女性的美丽，她有古希腊最完美的身段和样貌，一 直被认为是女性体格美的最高象征。阿佛洛狄忒的美丽，使众女神羡慕， 也使众天神都追求她，甚至她的父亲宙斯也追求过她。但宙斯的求爱遭 到拒绝之后，宙斯把她给既丑陋又瘸腿的火神赫淮斯托斯。 但是阿佛洛狄忒却爱上战神阿瑞斯，并和阿瑞斯结合生下五个儿女，其中包括小爱神厄洛斯(eros)。 有一则有关维纳斯的故事。海洋女神结婚，没有邀请纠纷女神，纠纷女神她十分生气，作为报复，她在一个地方放了一只金苹果，上面写着：送给最美丽的女神。为了这个苹果，维纳斯、雅典娜、赫拉吵了起来。她们让神王宙斯来评判她们3个中谁更漂亮。宙斯让阿波罗来评判，结果，为难的阿波罗把这个任务交给凡人帕里斯。最后，帕里斯把苹果给了维纳斯，雅典娜、赫拉十分生气，引发了长达10年的特洛伊战争.，宙斯、波塞冬、雅典娜、阿瑞斯等都参与了。,赫菲斯托斯：（hephaestus）火神。地火之神技艺高超，被认为工匠的始祖。在手工业中心，他被奉为锻造的庇护神。他相貌丑陋、跛腿、蓬头垢面,但聪明善良纯朴。,火神,赫菲斯托斯的灵魂和才智十分卓越。他心智灵巧，而且充满热诚。他是诸神的铁匠，具有高度的技巧，制造了许多神的武器、工具和艺术品。他在奥林匹斯山上建筑了诸神的宫殿，为宙斯打造雷霆和铠甲，此外还制造了爱神的弓，赫拉克勒斯的马车、阿波罗驾驶的日车，厄洛斯的金箭、银箭等诸神的物品和武器。他是个温和，爱好和平的神，在天上和地上，同样获得众望。 但他的婚姻并不美好，妻子阿佛洛狄忒经常与战神阿瑞斯幽会。于是，赫菲斯托斯就张开一个精巧的黄金网，将他们罩住，让他们在诸神面前出丑，最后这对夫妻不欢而散。,注：与阿佛洛狄忒一起,战神,阿瑞斯：（ares）战神。被视为尚武精神的化身。他还是智慧的大敌，人类的祸灾。他通常是徒步与对手交战，有时候也从一辆四马战车上挥戈 。 佩带的徽记：长矛和燃烧着的火炬 爱畜：兀鹰和猎犬,阿瑞斯十分好战，随从他奔赴疆场的有他的儿子：恐怖、战栗，惊慌和畏惧，还有他的姐妹和女神厄里斯（纷争女神的母亲）、女儿毁城女神厄倪俄和一群嗜血成性的魔鬼。 阿瑞斯虽为战神，却败绩累累，并屡次为智慧女神雅典娜所胜。在特洛伊战争中，他帮助特洛伊人，却为狄奥墨得斯所伤。诸神文战时。他妄图暗算女神雅典娜，反被雅典娜用一巨石击倒。在雅典娜的襄助下，赫拉克勒斯杀死其子基克诺斯。阿洛阿代将他生擒，并置于铜罐中达13个月之久，后为赫尔墨斯所救。,赫耳墨斯（罗马名字墨丘利mercury) hermes，神使，八大行星中的水星。是强大的自然界的化身。畜牧之神，商人的庇护神，也是雄辩之神 。 象征：蟒蛇缠绕的使节杖（ “双蛇杖”）,神使,赫耳墨斯总是被描绘为一个十分年轻的男子，有时也则被视为年轻的运动员。他还经常被描绘成一个没有胡须的年轻人，脚着带翼的飞鞋，身着短袖束腰外衣。他头戴一半是隐形头盔、一半是太阳帽的时髦头饰，手持一柄节杖。节杖是一种使者（信使）惯用的标志性的手杖。 赫耳墨斯身怀偷窃之术，曾与众神开玩笑，偷走了宙斯的权杖、波塞冬的三股叉、阿波罗的金箭和银弓、战神的宝剑。相传他刚降生不久，还是个睡在摇篮里的孩儿，有一次他趁母亲没有发觉，就挣脱了襁褓，溜出山洞，杀死了一只大乌龟，用乌龟的壳、三根树枝和几根弦做成了第一架七弦琴。 后来，他又偷走了阿波罗的50头牛，为了表达歉意，将七弦琴送给阿波罗。,酒神,狄俄尼索斯：（diunysus）酒神。象征新生教会农民们酿酒，是古希腊农民最喜欢的神明之一 。 经炉灶女神赫斯提让位 而名列十二主神。,狄俄尼索斯的出生十分离奇。 有一种说法狄俄尼索斯是宙斯和塞墨勒的儿子。塞墨勒是忒拜公主，宙斯爱上了她，与她幽会，天后赫拉得知后十分嫉妒，变成公主的保姆，怂恿公主向宙斯提出要求，要看宙斯真身，以验证宙斯对她的爱情。宙斯拗不过公主的请求，现出原形雷神的样子，结果塞墨勒在雷火中被烧死。 宙斯抢救出不足月的婴儿狄俄尼索斯，将他缝在自己的大腿中，直到足月才将他取出，因他在宙斯大腿里时宙斯走路象瘸子，因此得名（“狄俄尼索斯”即“瘸腿的人”之意）。,希腊神话九头蛇许德拉,赫拉克勒斯是希腊神话中的第一英雄，他是宙斯与凡间女子所生的儿子，所以生来就受天后赫拉的嫉恨，据说赫拉克勒斯的意思就是“被赫拉诅咒的人”。,希腊神话九头蛇许德拉,许德拉是生有九个头的大毒蛇，它在草丛里神出鬼没，为害四方。更可怕的是，它的头中最大的那个是杀不死的，砍掉了，又会生出两个新的头. 赫剌克勒斯上门去杀许德拉。许德拉昂着头，等着赫剌克勒斯的进攻。赫剌克勒斯走上前去，一刀砍下了最大的蛇头。令他大吃一惊的是，毒蛇的脖子上立刻又长出了两颗新头，十个头摇摇摆摆，令人毛骨悚然。就在赫剌克勒斯苦苦思考对策的时候，和许德拉狼狈为奸的一只大螃蟹悄悄爬了过来，用两只大螯紧紧地咬住了赫剌克勒斯的脚。赫剌克勒斯回过身，用大树杀死了巨蟹，然后，他有了对付毒蛇的办法。他点着了大树，用火烧死了刚刚长出的蛇头，然后一刀砍下那个不死的蛇头，把它埋在路边，用一块巨石压在上面。最后，赫剌克勒斯把毒蛇切成几截，用蛇血浸泡他的箭头。从此以后，凡是被他射中的妖怪，再也没有药物能医治了。,一、古希腊神话的起源,（一）社会学角度：神话是加工的自然和社会形态本身 （二）文化学角度：神话起源巫术宗教礼仪 （三）哲学角度：泛灵论 （四）心理学：神话是想象力的结晶,（一）社会学角度：神话是加工的自然和社会形态本身：从神话和时代特征的关系看，它是氏族公社社会基本特征的表现。那时阶级还未出现，人和自然的矛盾是主要矛盾，希腊神话反映了这种主要矛盾。如大量故事都是讲述狩猎、放牧和航海等基本的生产和生活活动。老辈神谱的故事，表现出母系氏族社会中母权制的许多特征。如大地之母盖娅，为逃避丈夫的拥抱，令儿子克洛诺斯对其父乌刺诺斯实行阉割；后代作母亲的瑞亚，也让儿子推翻其父克洛诺斯的统治。以宙斯为首的十二主神，则更多地反映了父权制的许多特征，他们很像一个古希腊人的大家庭，大家都尊宙斯为“父”，视他为一家之“长”。全部神祗故事，都表现出原始时代的群婚制特点，如身为儿子的乌刺诺斯，却和母亲盖娅结合生出提坦神族；作为姐姐的瑞亚，却和弟弟克洛诺斯配偶生出宙斯诸神；宙斯和赫拉亦是姐弟关系，也组成夫妻生儿育女。呈现出这些原始社会特征的希腊神话，正如马克思讲的，是“通过人民的幻想用一种不自觉的方式加工过的自然和社会形式本身”。,（二）文化学角度：神话起源巫术宗教礼仪：从神话和希腊宗教的关系看，它也是希腊宗教崇拜的起源。神话和宗教的关系极为密切。希腊的宗教崇拜发源于希腊神话。如果没有希腊神话，就不会有古希腊的宗教崇拜。二者是一而二、二而一的关系。其宗教崇拜的古老对象，就是神话中的众神和英雄，如宙斯、赫拉、阿波罗、雅典娜、赫拉克勒斯等。所以，希腊神话作为宗教，实际上是崇拜他们的部落和城邦，随着城邦的衰亡，神话作为宗教也就失去了意义。,神话是想象力的结晶 初民因生产力水平很低，缺乏科学知识，认识不了外在世界，只能用幻想的神话去解释日月星辰、天地湖海、春夏秋冬、飞禽走兽、白昼黑夜、风雨雷电，甚至连婚 丧嫁娶、喜怒哀乐、生死予夺、爱恨好恶等等精神和感情领域的种种现象，也被神话化了。可见，神是人造的。神成了自然力的化身，成为人格化了的自然物。同 时，神也是人们幻想中的自然力的支配者，表现出人类征服自然力、支配自然力的美好理想。随着人类对自然力的不断认识、开发和利用，有关神话便自行衰亡。这就是马克思说的：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力之实际上被支配，神话也就消失了。”,希腊神话的基本内容 包括神的故事 和英雄传说,二、希腊神话的基本内容,阿喀琉斯是海洋女神忒提斯和凡人珀琉斯国王所生。他是参加特洛亚战争的惟一一个半人半神。由于他的母亲不想要凡人儿子，在阿喀琉斯出生后，母亲将他摁到冥河里去浸泡，谁也伤害不了他。但是她抓在手里的脚趾没有接触到水，因而成了他的致命伤，最后被帕里斯射中脚后跟而死。,阿喀琉斯之踵,英雄珀尔修斯和安德洛梅达公主的神话故事 那是古希腊神话里最常被采用的绘画题材之一，尤其是这个场景： 安德洛梅达公主被缚在岩石上，就要成为海兽腹中餐的千钧一发时刻， 珀尔修斯飞起将海兽杀死，解救了公主并与她共结连理。,laokoon是希腊史诗中特洛伊城的一个祭司。 希腊神话中有名的“特洛伊木马计”的故事。 本来，腊空事先就已识破了这个木马计，他为了挽救特洛伊城，曾向他的同胞提出警告， 不要把希腊军留下的木马拖进城内。 然而，他此举却冒犯了决心要毁灭特洛伊城的雅典娜神意。 于是眼看攻破特洛伊城的计划要告失败的诸神， 迅即从海中驱使两条大蛇将腊空连同其二子活活缠死。 这座著名的大理石群像，表现的就是这个题材。,二、希腊神话的思想内涵,从思想内涵而言，希腊神话以诗性想象表达了远古希腊人力图诠释纷繁 复杂的自然现象和社会现象的原始观念， 曲折反应了人类从蒙昧时期到野蛮时期、从母权制度过度到父权制的史前史， 是对人的存在和人生意义的一种前哲学、前逻辑的思考和诠释。,希腊神话中所谓的“前奥林匹斯神系”性质上是属于原生神话， 或叫自然神话或蒙昧神话。 “前奥林匹斯神系”反映了 母权占统治地位的古希腊氏族社会生活， 原生神话在一定意义上也可叫母权神话或血缘神话，有三点值得注意： 女神该亚和瑞亚在神的“政变”和改朝换代中起着重要乃至决定性的作用； 母子或兄弟姐妹之间乱伦婚配反映了蒙昧时期混乱的两性关系与血缘 家庭关系，男性神祗之间并无感情和道德的联系，惟有女神才关心 子女的安危； “前奥林匹斯神系”克洛诺斯吞食子女反映了原始人吃人的野蛮习俗。,以宙斯为首的“奥林匹斯神系”已具有次生神话的特征，次生神话 也称英雄神话，父权神话，地缘神话，其产生于野蛮时代的高级阶段。 这一时期开始于铁器的运用文字的出现、父权的确立、阶级的产生， 式微与封建社会文化的发展并让位于现代科学与理性。 这是父权英雄全胜的时代，神话中充满了男性英雄矫健的身影。 行吟诗人歌颂他们非凡的业绩。神的社会属性逐渐明显， 以致掩饰了其自然属性。 “奥林匹斯神系”反映的是父权占统治地位的原始社会后期（公元前1200800年）， 即荷马史诗所反映的英雄时代。,三、古希腊神话特质,1、神人同形同性 2、关于“酒神”与“爱神”的寓意 3、对人与命运的哲理性观照,维纳斯是爱神、美神，同时又是执掌生育与航海的女神，在希腊神话里，她的名字是阿弗洛狄德。 维纳斯是从海里升起来的。据说世界之初，统管大地的该亚女神与统管天堂的乌拉诺斯结合生下了一批巨人。后来夫妻反目，该亚盛怒之下命小儿子克洛诺斯用镰刀割伤其父。乌拉诺斯身上的肉落人大海，激起泡沫，维纳斯就这样诞生了。希腊语中“阿弗洛狄德” 的意思就是泡沫。 后来维纳斯嫁给了粗暴、丑陋又有残疾的火神伏尔甘，但是这并没有影响她去演义其它的爱情故事。最有名的是她爱上了俊美的少年阿当尼斯，当她听说阿当尼斯被野猪咬死，她奔走哭喊以致于双脚被刺扎得鲜血淋漓，将白玫瑰染成了红玫瑰；还有她与战神玛斯相爱，结果被她的丈夫捆在网中,据说爱神原是在神殿卖淫的“神女“，后升格为女神；司植物生长的狄俄倪斯（相当于中国的神农氏）则是豪饮、狂欢的作乐者。爱神酒神在希腊神话中的重要地位，表明了他们对食与色两大情欲的崇拜。 希腊神话认为，人类的不幸是由两方面原因造成的：一是天灾；二是人祸。所谓天灾是指普罗米修斯盗火给人类后，宙斯为惩罚人类，派美女潘多拉带“礼品盒“下到人间，打开盒子从中放出各种灾祸；所谓人祸则是人类的各种情欲。潘多拉所以降灾人间也是因为人类被她的美色所惑而接纳了她，所以情欲是“万恶之源“；但另一方面人活着就要追求各种情感及欲望的满足，所以它又是“万乐之源“。快乐与灾祸就是这样相伴相随，构成希腊神话中悲剧意识与喜剧精神，在“争夺金苹果“的故事中希腊美女海伦被特洛伊人帕里斯拐走，从而导致了长达十年之久、死伤无数的特洛伊战争。 情欲毁灭英雄，毁灭理智，明知毁灭仍执意追求，犹如飞蛾扑火，这就是希腊人的悲剧性的性格和命运。,四、古希腊神话艺术特征,1、想象力丰富 2、故事性强 3、哲理性强,五、古希腊神话的影响,首先，它是古希腊文学艺术的宝库和土壤。 其次，它对古罗马文学艺术产生了巨大影响。 后世的文艺复兴时期和古典主义时期，希 腊神话知识形成一股潮流而得到普遍重视， 戏剧作家莎士比亚、高乃依、拉辛，画 家达芬奇、普桑，雕塑家米开朗琪罗、贝尔尼尼， 直至现当代一些著名作家、艺术家， 都以希腊神话为基础，创造了流传 千古的许多杰作。,希腊神话与西方思想文化有着千丝万缕的精神联系。 根据j.a.卡登的文学术语辞典，神话就词源来说，在希腊文中的愿意是“口述之事”。一般而言，神话讲述的是“非真实的故事”充满了原始思维的想象和超自然的因素。古希腊神话中著名的人物如普罗米修斯赫拉克勒斯都是某种感情和概念的具象化.众多神话都是对自然秩序和宇宙力量的原始诠释.希腊神话作为西方文明的最早的艺术结晶和文学样式，对西方的思想文化和社会生活有着深远的影响。以古希腊神话为主要研究对象的神话学，在20世纪随着西方现代文学艺术中非理性的复活，有勃然获得新生，日趋发展成为一门横跨多学科的综合性显学。,希腊神话是整个西方文明的历史摇篮和精神原型,从现代神话理论和文化哲学的层面来看，神话不仅仅是一些想象力丰富的有趣