chapter14否定句,否定词.ppt

否定句，否定词 一、否定句 表示否定的句子叫做否定句。否定句中必須有否定 詞。否定詞可以是副詞，如“不”“弗”“毋”“勿”“未”“否”“ 非”；可以是動詞，如“無”；也可以是代詞如“莫”（ 否定性的無定代詞）。例如： 論語公冶長：“朽木不可雕也”。 論語衛靈公：“己所不欲，勿施於人。” 禮記檀弓上：“是非君子之言也。” 論語憲問：“自經於溝瀆而莫之知也。” 關於否定句中的賓語前置現象，在敘述句一節 中已經預先做了介紹。此處不在贅述。這裡再舉一 些例子。 論語學而：“不患人之不己知，患不知人也。” 孟子告子下：“予不屑之教誨也者，是亦教誨 之而已矣。”（後句非否定句，故不前置） 左傳襄公六年：“晉侯以我喪故，未之見也。” 論語先進：“毋吾以也。” 左傳子產論尹何爲邑：“吾愛之，不吾叛也。” 國語齊語：“鄰國未吾親也。” 孟子許行：“雖使五尺之童適市，莫之或欺。” 左傳昭公十二年：“今鄭人貪賴其田，而不我 與，我若求之，其與我乎？” 左傳晉靈公不君：“諫之不入，則莫之繼也。” 問：以下否定句中賓語未前置，爲何？ 左傳僖公二十二年：“君子不重傷，不禽二毛 。”（否定句中賓語非代詞） 戰國策齊策一：“宮婦左右莫不私王，朝廷之 臣莫不畏王。”（否定句中賓語非代詞） 莊子秋水：“我非子，固不知子矣。”（“子”非 代詞，而是名詞。） 左傳襄公二十八年：“有事而不告我。”（否定 句中賓語前置規律不嚴格） 左傳襄公二十六年：“夫不惡女乎？”（否定句 中賓語前置規律不嚴格） 漢書趙充國傳：“漢果不擊我矣。”（否定句中 賓語前置規律不嚴格。試對比漢書李廣傳：“ 匈奴必以我爲大軍之誘，不我擊。” ） 二、否定詞 古代漢語中常用的否定詞主要有“不”“弗”“毋”“勿”“未 ”“否”“非”“無”“莫”等九個，現分別加以敍述。 （一）“不”“弗” 說文不部：“不，鳥飛上翔，不下來也。从一 ，一猶天也。象形。”許慎之說未知所據。甲骨文“ 不”作踃踎踓，象花柎形，齊晉鞌之戰中有山名 “華不注”，即花骨朵。 說文丿部：“弗，撟也。从丿，从乀，从韋省 。”即撓曲，矯正。古代煣木，先浸水、火烤，彎曲 成一定的形狀，這叫煣。之後，急浸冷水使其定型 ，然後綁縛固定，便乾燥，這叫弗。“弗”字甲骨文 作蓦蓓蒿，字從兩或三豎筆，象被矯物或矯正物， 中間的“己”形象綁縛用的韋索。 二字用為否定詞，均為假借用法。 王力先生同源字典認為“不”“否”“弗”三字同源， 可從。 “不”“弗”在辭彙意義上是相同的，它們都是表示一般 的否定，都可以用在任何性質的動詞（一般動詞、 存現動詞、助動詞、自變動詞等）、形容詞和動詞 性短語、形容詞性短語前表示否定。 “不”“弗”的語法意義有細微區別。區別在於： 1、“不”字後面的動詞既可以是及物動詞又可以是不 及物動詞；既可以帶賓語，又可以不帶賓語。例如 ： 論語憲問：“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼 。” 戰國策趙策：“老婦不聞也。” 論語鄉黨：“不問馬。” “弗”字後面的動詞一般是及物動詞，而且動詞後面往往不 帶賓語。因此有的語言學家認為弗相當於“不之”。這是 “弗”字的主要特徵。例如： 左傳隱公元年：“亟請於武公，公弗許。”“若弗與，則 請除之。” 戰國策趙策：“已行，非弗思也，祭祀必祝之。” 孟子告子上：“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死 。” 禮記學記：“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。” “弗”字後面的動詞帶賓語的，非常少見，這種“弗”就 完全等同於“不”了。如： 孟子告子上：“雖與之俱學，弗若之矣。” 戰國時期，弗的使用頻率呈下降趨勢，如荀子 一書中只用了一個“弗”字，其餘全部用“不”。秦漢以 後，二者漸無分別。 2、“不”和“弗”都不能否定名詞。用在“不”字後面的名詞用如 形容詞或動詞；用在“弗”字後面的名詞用如及物動詞。例如 ： 左傳宣公二年：“晉靈公不君。”（行君道） 左傳成公三年：“臣實不才，又誰敢怨？”（不賢） 論語為政：“君子不器。”（不成器） 左傳莊公十年：“小信未孚，神弗福也。”（不保佑他 ） 晁錯論貴粟疏：“不足生於不農。”（不從事農業生產） 3、“不”可以用在句末，表示詢問語氣，構成是非問 句，可翻譯為“沒有”、“嗎”等。“弗”則不可。比 如： 史記廉頗藺相如列傳：“秦王以十五城請易寡 人之璧，可予不？” 世說新語方正：“尊君在不？” （二）“毋”“勿”祈使性否定 說文毋部：“毋，止之也。从女，有奸之者。”甲骨文 作躿，“毋”與“母”本為一字，母親不許干犯，故後稍變形體 ，分化為二字，一表母親，一表不許。 說文勿部：“勿，州里所建旗。象其柄，有三游，雜帛 ，幅半異，所以趣民，故遽稱勿勿。”本為九旗之一。假借 為否定副詞。 “毋”“勿”都能用在動詞謂語前，表示禁止、勸阻受話人不要 從事謂語所指的行為。“毋”還可以與動詞、形容詞連用，表 示對行為狀態的否定。“勿”可在動詞謂語前，表示施事主體 不選擇或不想實施某一動作行為。 1、“毋”和“勿”在辭彙意義上是相同的，它們通常用 於祈使句，表示禁止或勸阻，等於現代漢語的“不要 ”或“別”。例如： 左傳襄公十九年：“大毋侵小。” 史記項羽本紀：“毋妄言，族矣！” 論語衛靈公：“己所不欲，勿施於人。” 孟子梁惠王下：“左右皆曰可殺，勿聽。” 2、古書上“毋”字常常寫作“無”字，二字通假。例如 ： 左傳隱公元年：“無使滋蔓。”“無生民心。”“不 及黃泉，無相見也。” 左傳成公二年：“無令輿師陷入君地。” 論語子路：“無欲速，無見小利。” 3、在語法意義上，“毋”和“不”相當，“勿”和“弗”相當 。“毋”字後面的動詞一般帶賓語，“勿”字後面的動詞 一般不帶賓語。但是，正如“不”和“弗”的區別不嚴格 一樣，“毋”和“勿”的區別也不嚴格。孟子“百畝 之田，勿奪其時”，動詞後面卻是帶賓語的。 4、正如“不”“弗”後面的名詞用如動詞，“毋”“勿”後面 的名詞也用如動詞。下面是“毋”字後面的名詞用如 動詞的例子： 論語學而：“毋友不如己者。” 孟子梁惠王上：“王無罪歲，斯天下之民至焉 。” 5、當“勿”“毋”二字用在陳述句動詞前時，就不再表 示禁止，而是表示不施行某種動作行為，可翻譯為“ 不”。例如： 左傳襄公三年：“齊侯欲勿許。” 禮記檀弓下：“魯人欲勿殤童汪踦。” 上書諫吳王：“欲人勿知，莫若勿為。” 史記廉頗藺相如列傳：“趙王畏秦，欲毋行。” 史記張儀列傳：“秦攻楚之西，韓梁攻其北， 社稷安得毋危？” 6、“勿”“毋”二字還可以作語氣詞，用在句首或句中 ，加強陳述語氣，可不譯出。如： 詩經小雅節南山：“弗問弗仕，勿罔君子。” 左傳僖公十五年：“史蘇是占，勿從何益？” 左傳襄公二十四年：“毋寧使人謂子，子實生 我，而謂子浚我以生乎？” 墨子尚同下：“故唯毋以聖王為聰耳明目與？” （三）“未” 說文未部：“未，味也。六月滋味也。五行， 木老於未。象木重枝葉也。”本義是樹木枝葉茂盛成 熟有滋味。甲骨文作鍼鍽鎁鎃，從木，上部枝條或 單或重，且作曲筆，象枝條茂盛的樣子。假借為否 定副詞。 1、“未”字用在動詞前，表示事情還沒有實現。具體 來說，主要表示以下三種狀態： （1）某種動作行為尚未施行（沒有） 尚書金縢：“秋，大熟，未穫，天大雷電以風 ，禾盡偃，大木斯拔。” 史記項羽本紀：“今者出，未辭也，為之奈何 ？” （2）事情還沒有進展到某種狀態（還沒有） 左傳僖公二十年：“楚人未既濟。” 三國志諸葛亮傳：“先帝創業未半，而中道崩 殂。” （3）過去不曾發生某事（沒有） 左傳隱公元年：“小人有母，皆嘗小人之食矣 ，未嘗君之羹。” 論語雍也：“未聞好學者也。” 孟子滕文公上：“諸侯之禮，吾未之學也。” 2、有時候，“未”字用在動詞謂語前，表示對謂語所述持否 定態度，但只是一種委婉的否定。此時它和“不”的意義差不 多。例如： 左傳莊公十年：“肉食者鄙，未能遠謀。” 孟子滕文公下：“所食之粟，伯夷之所樹與？抑亦盜蹠 之所樹與？是未可知也。” 戰國策齊策：“今君有一窟，未得高枕而臥也。” 戰國策楚策：“見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢， 未為遲也。” 史記陳涉世家“百姓多聞其賢，未知其死也。” 3、“未嘗”是一個凝固形式，它表示“不曾”或“沒有 過”的意思。“未”和“未嘗”的區別是： “未”著重在和將來實現的可能性對比（孟子滕文 公下：“什一，去關市之征，今茲未能；請輕之， 以待來年”），或和已經實現的事情對比（論語 先進：“由也，升堂矣，未入於室也”）。“未嘗”則 是簡單地否定過去。 換一種說法，也就是說，“未”表示“現在還沒有實現”，並不 否定將來實現的可能性，而“未嘗”只是表示“過去還沒有”。 如“未聞”，意思是“沒有聽說”，只表示現在還沒有實現，包 含有將來實現的可能性；而“未嘗聞”，意思是“沒有聽說過” ，只是簡單地否定過去。其它如： 戰國策齊策：“客果有能也，吾負之，未嘗見也。” 莊子養生主：“三年之後，未嘗見全牛也。” 論語述而：“子食於有喪者之側，未嘗飽也。” 4、“未”可用在句末，構成是非問句，表示詢問句中 所指是否已經出現或完成。如： 史記魏其武安侯列傳：“君除吏已盡未？” 隋書郭榮傳：“吾言驗未？” （四）“否” 說文口部：“否，不也。从口从不。”段注：“不者，事 之不然也。否者，說事之不然也。故音義皆同。” 1、“否”字和作為應答之詞的“然”字是對立的。常用於對話 中的單詞句，對所說的事實進行否定，等於現代漢語的“不” 或“不是的”。例如： 孟子滕文公上：孟子曰：許子必種粟而後食乎？曰： 然。許子必織布而後衣乎？曰：否。許子衣褐。” 戰國策齊策：“宣王說，曰：寡人愚陋，守齊國唯恐 夫擅之，焉能有四焉？王斗曰：否。” 2、“否”字又用在肯定否定迭用的句子裏，它表示否 定的一面。例如： 左傳宣公二年：“宦三年矣，未知母之存否。” 國語晉語九：“聽則進，否則退。” 李斯諫逐客書：“不問可否，不論曲直。” 辛棄疾永遇樂京口北固亭懷古：“憑誰問，廉 頗老矣，尚能飯否？”（是非句） （五）“非” 說文非部：“非，違也。从飛下翄，取其相背 。”甲骨文作跴跶跶，象兩人相背行，因有違背意義 。上加短橫是為了與“北”（厢箱湘）相區別，金文 作非，形體稍變，小篆則以為是鳥翅相背。用作否 定副詞是其引申用法。 1、“非”字用於判斷句裏，否定謂語和主語的同一關係。例 如： 禮記檀弓上：“是非君子之言也。” 論語憲問：“管仲非仁者與？” 孟子梁惠王上：“是何異於刺人而殺之，曰：非我也 ，兵也。” 這種“非”字雖可譯成現代的“不是”，但它的語法意義和“不是 ”完全不同：“不是”是係詞“是”字前面加否定詞“不”字；“非” 字在上古漢語裏不是係詞，它是一個簡單的否定副詞，它 所否定的是整個謂語。 2、“非”字又可用在敘述句或描寫句中，來否定行為或性質 ，表示對某一事實的否認。在這種情況下，它往往具有撇 開的作用。例如： 論語雍也：“非不說子之道，力不足也。” 論語先進：“非曰能之，願學焉。” 孟子梁惠王上：“我非愛其財而易之以羊也。” 孟子公孫丑下：“城非不高也，池非不深也，兵革非不 堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。” 莊子秋水：“子非魚，安知魚之樂？” 3、有時候，它是用於假設（假設性否定）。此時“ 非”字等於說“若非”或“若無”。例如： 莊子秋水：“吾非至於子之門則殆矣。” 孟子盡心上：“民非水火不生活。” 孟子盡心上：“五十非帛不暖，七十非肉不飽 。” 4、古書如詩經尚書上“非”字又寫作“匪”。 例如： 詩經邶風柏舟：“我心匪石，不可轉也。” 詩經衛風氓：“匪來貿絲，來即我謀。” 5、“非”可用在句末，構成是非選擇疑問句，有時與“ 也”“邪”連用，可譯為“是不是”。比如： 史記伯夷列傳：“若伯夷叔齊，可謂善人者非 邪？” 資治通鑒漢紀獻帝興平二年：“非天子非也？” （六）“無” 說文亡部：“無（無），亡也。从亡，無聲。无，奇字 。無通於无者，虛無道也。王育說：天屈西北爲无。”甲骨 文作歧畦脐旗萀，象人兩手持牛尾或鳥羽類飾物跳舞形。 金文中假借為“有無”的“無”，後來分化出“舞”字。 依說文，“无”是“無”的古字，周易一律作“无”， 莊子大多數做“无”。例如：周易節：“不出戶庭，无 咎。”（“咎”，災禍。）莊子徐無鬼：“自夫子之死也， 吾无以為質矣，吾無與言之矣。”今“無”簡化作“无”。 1、“無”是動詞，是“有”的反面，它所否定的是名詞或名詞 性短語所做的賓語。這與“不弗”正好相反。例如： 左傳宣公二年：“人誰無過？” 左傳成公三年：“無怨無德，不知所報。” 戰國策趙策：“位尊而無功，奉厚而無勞。” 論語為政：“大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？” 論語衛靈公：“人無遠慮，必有近憂。” 莊子逍遙遊：“且夫水之積也不厚，則其負大舟也无力 。” 2、有的古書上表沒有義的“無”又寫作“毋”。二字通假。例如： 韓非子說林上：“然使十人樹之，一人拔之，則毋生楊矣。” 戰國策秦策：“眾口所移，毋翼而飛。” 反之，在祈使句中，表禁止、勸阻義的“毋”又可通“無”，比如： 詩經魏風碩鼠：“碩鼠碩鼠，無食我黍！” 左傳隱公元年：“不如早為之所，無使滋蔓。” 說苑敬慎：“無多言，多言多敗；無多事，多事多患。” “無”“毋”是雙向通假字。 3、“無”又可以說成“無有”，意義差不多。例如： 左傳成公二年：“自今無有代其君任患者，有 一於此，將為戮乎？” 左傳成公三年：“其竭力致死，無有二心。” 左傳隱公三年：“雖無有質，誰能間之？”（“質 ”，人質。“間”jin，離間。） 偶然又說“不有”，或者用在否定詞的後面表示雙重 否定；或者用在無主語的分句裏。例如： 左傳宣公二年：“詩曰：靡不有初，鮮克 有終。” 論語雍也：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美， 難乎免於今之世矣。”（“祝”，宗廟之官。“鮀”tu， 人名，衛國的大夫，有口才。“朝”，人名，宋國的 公子，有美色。） 4、“不”和“無”在語法上的分工是：“不”字是副詞，它 所否定的是形容詞和動詞等謂詞；“無”字是動詞， 它所否定的是名詞。前面已經說過，“不”字後面的 名詞用如動詞或形容詞，“無”字後面的動詞或形容 詞則用如名詞。例如： 論語學而：“貧而無諂，富而無驕。”（朱熹注 ：“常人溺於貧富之中，而不知所以自守，故必有二 者之病。”可見“無諂無驕”不等於“不諂不驕”。） 論語季氏：“蓋均無貧，和無寡，安無傾。”（ 朱熹注：“均則不患於貧而和，和則不患於寡而安， 安則不相疑忌，而無傾覆之患。”可見“無貧無寡無 傾”不等於“不貧不寡不傾”。） 戰國策齊策：“孟嘗君曰：客何好？曰：客無 好也。曰：客何能？曰：客無能也。” 孟子梁惠王上：“是使民養生喪死無憾也。”“數 口之家可以無饑矣。” （七）“莫” 說文茻部：“莫，日且冥也。从日在茻中。”本 義是傍晚，後分化出“暮”字。用為無定代詞是引申 用法（段玉裁），一說是假借用法（朱駿聲）。 1、“莫”字本來是一個否定性的無定代詞，現代漢語裏沒有 和它相當的代詞。如果要把它的意義譯成現代漢語，可以 譯為“沒有誰”“沒有哪一種東西（事情）”等等。“莫”字前面 可以出現它所代替的名詞，也可以不出現它所代替的名詞