马克思期末考试复习题.doc

1.谋事在人，成事在天。这个说法是错误的。人们创造历史的过程中并不是谋事在人，成事在天；人是社会的主体，具有意识和能动性。宿命论的历史观认为，社会发展完全由历史必然性决定或社会发展是由自然和社会之外的某种精神力量，即天命、神意或绝对观念决定的，是事先决定的，否认人的自觉活动的能动作用在社会发展中的作用。唯物史观认为，社会历史是人们自己创造的；人们可以认识、驾驭社会规律，加速社会的发展，可以对社会发展的可能途径进行能动的选择。因此，社会历史发展过程是客观规律性和人的自觉能动性的辩证统一，人的自觉活动受社会规律的制约，社会规律又存在和实现于人的自觉能动活动之中。至于自然规律，则存在于自然现象之中。人们只要在实践活动中严格尊重客观规律，充分发挥主体能动性，就能够达到预想的结果，取得成功。因此，谋事在人-承认人们在创造历史的活动中具有能动作用，这是正确的；成事在天-把事情成败的原因、决定因素归结于外在的天意，则是错误的，因为它否认了人的努力在事情成败中的作用，也同时否认了社会规律的客观性，带有宿命论和唯心史观的色彩。2.杰出人物的产生既是必然的又是偶然的。（1）杰出人物的产生和社会作用体现了历史的必然性 唯物史观认为，社会存在的因素，生产力，生产关系，生产方式、经济基础是物质性的，决定性的方面。因此，属于历史必然性的因素。杰出人物是适应时代的需要，即历史必然性而产生的，即“时势造英雄”。任何杰出人物能够产生及其作用都是历史必然性的产物。（2）具体的杰出人物的出现也取决于偶然因素 具体的杰出人物的出现及其作用则取决于个人所处的具体历史环境、主观条件、机遇。3.社会主义代替资本主义是历史的必然但也会反复社会主义取代资本主义具有客观必然性和内在合理性。资本主义社会的基本矛盾是生产的社会化与生产资料被资本主义私人占有之间的矛盾。社会生产力的发展和资本积累的增长，必然引起资本主义基本矛盾的发展和日益尖锐化，会冲破私人在生产过程的控制，导致生产的集中和资本的集中，使资本的社会化占有成为可能。总之，当资本主义矛盾在资本积累中不断发展、计划到资本主义制度自身无法使之释放时，社会主义取代资本主义就将成为不可避免的结果，这是资本主义积累过程所具有的客观历史趋势。a.社会主义经济制度能够适应先进的社会生产理发展的要求。它以公有制为主体，保留了资本主义社会中社会化大生产的形式，消除了劳动者与生产资料的分离，使劳动者称为生产资料的占有者和使用者，解除了资本主义生产关系对社会生产力的束缚。 我们实现公有制为主体、多种经济成分共同发展的经济制度，适应了先进社会生产力发展的要求。b.社会主义政治制度能够代表劳动人民的根本利益。在剥削阶级占统治地位的社会中，无产阶级和广大劳动人民意志处于受压迫被损害的地位。建立在社会主义经济基础上的政治制度，则从根本上改变了劳动人民的政治命运。c.社会主义的文化能够代表社会先进文化的前进方向。社会主义文化是以马克思主义作为指导，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，面向现代化、面向世界、面向未来的、民族的、科学的、大众的文化。会反复，是因为资本主义向社会主义过渡是一个长期的过程，唯物辩证法告诉我们：社会的发展都是前进性与曲折性的统一，总趋势是前进的，而道路是曲折的。它向社会主义的转变会触及资产阶级的根本利益，必然会遭到阻扰和反抗，因而资本主义向社会主义的过渡必然是一个复杂的、长期的历史过程。当代资本主义的发展，还显示出生产关系对生产力容纳的空间，说明资本主义为社会主义所代替尚需长期的过程。今天，当我们面对资本主义不仅没有在世界上消失，而且发达资本主义国家在生产力、生产关系、上层建筑等各方面还有新的很大的发展的现实时，如果还从对马克思主义的教条主义的理解出发，不免会对“两个必然”的前景产生困惑和忧虑。以马克思辩证唯物论和历史唯物论为指导，认识当代资本主义的新变化，我们不难发现，资本主义所发生的新变化，实际是资本主义在其自身的矛盾的推动下，不断进行着的自行扬弃，是一个自我否定的过程，所以，尽管资本主义在全世界被社会主义所取代是一个相当长的过程，尽管这个过程可能出现这样那样的曲折，但资本主义为社会主义所取代的总趋势，则是必然的历史走向。4.矛盾是事物发展的动力和源泉，但并不是矛盾越多越好。（1）矛盾是矛盾同一性和斗争性的结合。（2）矛盾的同一性在事物发展中的作用表现在：同一性是事物存在和发展那的前提，在矛盾双方中的一方发展以另一方的发展为前提条件；同一性是矛盾双方相互吸引有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展；同一性规定着事物转化的可能和发展趋势。矛盾的斗争性在事物发展中的作用表现在：矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的转化，此消彼长，为对立面的转化、事物质变创造条件；矛盾双方的斗争，是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过渡的决定力量。（3）矛盾的斗争性和同一性在事物发展过程中是相互结合、共同发生作用的，共同促使矛盾双方力量的变化的地位的转化，使矛盾新旧替代、事物新旧代替，这就是矛盾是事物发展的动力和源泉的规律和原理。矛盾是事物发展动力和源泉既包括矛盾的客观存在又包括矛盾的解决、转化，没有矛盾的解决和转化就没有事物的发展。因此事物的发展并不在于矛盾的多少，应该是解决矛盾的过程是推动人类发展的动力而不是矛盾本身。矛盾是需要人来解决，只有很好的解决了矛盾的这个过程人类的发展也会随着其进行发展。而不是说矛盾越多越好。5.人们活动的目的能否实现，取决于人的动机是否善良，意志是否坚强？此说法是错误的。人的活动实质上是实践的，人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活动，仍然是物质性的活动。人的实践活动依赖于客观世界，客观世界的规律性制约着人们的实践活动。人们要取得实践的成功与胜利，就必须正确认识客观实际的发展规律，按照客观规律办事，要求我们一切从实际出发。6.流动资本并不是指在生产过程中价值发生增值的资本。资本按周转方式不同划分为固定资本和流动资本。A固定资本是指以厂房建筑、机器设备等劳动资料形式存在的生产资本；B流动资本是指以原料、燃料和辅助材料等劳动对象以及劳动力形式存在的生产资本。资本按其在剩余价值生产中的作用不同划分为不变资本和可变资本。A不变资本是以生产资料形式存在的这部分资本，它的价值在生产过程中被转移到新产品中去，并不改变自己的价值量；B可变资本是以劳动力形式存在的资本，它的价值在生产过程中由工人的劳动再生产出来，并且生产出大于它自身的价值。这样，以劳动力形式存在的这部分资本的价值发生了增殖，改变了原有的价值量。一部分投在劳动资料上的资本，如原料、燃料、辅助材料，就价值周转方式来讲属于流动资本，但是它们的价值在生产过程中被转移到产品中去了，并没有改变价值量，属于不变成本。因此流动资本并不是指在生产过程中价值发生增值的资本。7. 马克思并不认为认为，无产阶级的历史地位和阶级性决定了它只能通过暴力革命来推翻资本主义统治。 无产阶级革命有暴力与和平两种基本形式。而无产阶级到底要选择什么样的革命方式，要从当时当地的历史条件出发。马克思恩格斯认为，无产阶级的历史地位和阶级性决定了它必然要通过各种形式的阶级斗争，推翻资产阶级的统治，建立自己的统治。从迄今为止的无产阶级革命历史经验看，暴力革命是主要的基本的形式。然而，马克思主义虽然重视暴力，但并不认为暴力是革命的唯一手段。在共产党宣言中，他们非常强调无产阶级通过暴力革命推翻资产阶级，因为当时资产阶级对无产阶级争取自由的革命几乎都给予了无情的镇压。后来，情况发生了一些变化，无产阶级取得