《国学与统御之道》PPT课件.ppt

御乎形器 文以载道 国学与统御之道 御乎形器 文以载道 “一阴一阳谓之道。” （孔子周易系辞上传） 御乎形器 文以载道 邮政的价值：“德之流行，速于置邮而传命。”（孔子） 远古：尧帝为了鼓励人民提意见，曾设置了木鼓。 夏朝：设立了“牧正”、“庖正”和“车正”等与交通有关的官吏。 商超：烽火通信，商纣王使用烽火的记载。 汉朝：“公车上书”。 杜甫：“驿楼衰柳侧，县郭轻烟畔，一川何绮丽，尽日穷壮观”。 李远：“碧藏云外树，红露驿边楼。” 杜甫：“忆昔南海使，奔腾献荔枝，百马死山谷，到今耆旧悲。” 杜牧：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝 来。” 诗经：采薇：“忧心烈烈，载饥载渴，我戍未定，靡使归聘。” 陆游：“日暮坐柴门，怀抱方烦纡y迂。铃声从西来，忽得濠州书。开缄 读未半，喜极涕泗俱。” 御乎形器 文以载道 释家 超生越死 道家 修真合道 儒家 浩然正气 “易有太极，太极生两仪，两 仪生四象，四象生八卦”的“ 太极思维”是儒、释、道及其 他诸学之人文智慧的思想本源 雍正皇帝上谕：儒释道 “理 同出于一原，道并行而不悖” 。 皆以修身和济世作为自己的终极目 标 “一阴一阳谓之道” “于是始作八卦，以通神明 之德，以类万物之情” 易： “著天地阴阳四时五行，故长 于变” “天地之大德曰生” “富有之谓大业” “日新之谓盛德” 易经的价值：“群经之首，大道之源” “故圣人与天地合其德， 日月合其明，四时合其序 ，鬼神合其吉凶。君子修 之吉，小人悖之凶。故曰 ：立天之道，曰阴与阳； 立地之道，曰柔与刚；立 人之道，曰仁与义。又曰 ：原始反终，故知死生之 说。大哉易也，斯其至也 。” 御乎形器 文以载道 象曰“天行健，君子以自强不息。” “飞龙在天”自强不息的成功之道 用九：见群龙无首，吉。 象曰：用九，天德不可为首也 。 乾：元，亨，利，贞。 乾 卦 御乎形器 文以载道 统御之道领导艺术360能力模型 领导的管理能力：整合资源，引领团队达成组织绩效目标的能力。 领导职责 超速成长 多谋善断 整合资源 带队育人 达成绩效 凝聚人心 言-意-像-卦 御乎形器 文以载道 一、御学之道：格物习省 致知笃行 超速成长的学习力 学习力教导力教导力 决策力决策力 执行力 组织力组织力 感召力 超速成长的源泉在于学习力 ，只有学习了才能开启人的 智慧的闸门，才能疏通成长 的天路，只有学习力带来的 创造力、竞争力才能让一个 企业生生不息。 “博学、审问、慎思、明辨、笃行。” （ 大学） “敏而好学，不耻下问” （论语） “生而知之者，上也；学而知之者，次也； 困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下 也。” （论语） “人在童蒙之初，即有记性、作性和悟性，记 性积而成学，作性扩而成才，悟性达而为识 。”（清章学诚） 御乎形器 文以载道 “易知简能” -领导的哲学智慧 “易有太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦” 乾1 坤8 兑2 离3 震4 巽5 坎6 艮7 御乎形器 文以载道 二、御谋之道：思接千载 视通万里 多谋善断的思辨力 1.“凡事豫则立，不豫则废：言前定，则不跲 (jia)；事前定，则不困；行前定，则不疚；道 前定，则不穷。”（中庸） 2.“苟日新，日日新，又日新” 、“是故君子 无所不用其极” （大学） 3. “自古不谋万世者，不足以谋一时；不谋全 局者，不足以谋一域。” （汉书武帝） 4.“如果你有一乡的眼光，你就可以做一乡的 生意；如果你有一县的眼光，你就可以做一县 的生意；如果你有天下的眼光，你就可以做天 下的生意。”.（红顶商人：胡雪岩） 学习力教导力教导力 决策力决策力 执行力 组织力组织力 感召力 “苟日新，又日新，日日新”，纷杂 世界，日新月异，多谋善断才能解 决问题，而时时刻刻面对的各种各 样的问题，其解决问题的过程，包 括显现问题、分析问题、多种方案 、选择方案、快速实施，就是靠的 决策力。要学会“随形而变”。 御乎形器 文以载道 “与天地准”“凡事豫则立，不豫则废” 1.仰视仰视大家也许会认为这很轻松，但仔细想想，你就会发 现，这是人类专有的权力，动物没有权力仰观天象。 2.俯视俯视整部易经都是从自己身上看出来的东西，所以 后来我们讲“万物皆备于我”，我就是个小宇宙。 3.广角广角就是不能光看一个地方，你要多看一点，四方八面 都要看一看，叫看得很周到，想得很周密，一点都没有遗漏， 这样才叫做周易。所以所以周易周易的的“周周”就是很周密、很就是很周密、很 周详，而且它是周流不停的，往复循环、生生不息的。周详，而且它是周流不停的，往复循环、生生不息的。 易与天地准，故能弥纶天地之道。 仰以观於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。 原始反终，故知死生之说。 精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。 与天地相似，故不违。 知周乎万物，而道济天下，故不过。 旁行而不流，乐天知命，故不忧。 安土敦乎仁，故能爱。 周易.系辞上传 伏羲观察事物的三个方法 “善战者不怒。”（老子） 御乎形器 文以载道 “知来这逆”“吉凶生大业” 系辞：是故易有太极，是生两仪，两仪 生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生 大业。 占卜三原则： 无疑不占 占不过三 心诚则灵 吉利的五字 元：大，原始，根本 亨：通畅 利：有利，顺利 贞：贞正，巩固 吉：吉利，福祥 不吉利的五字 吝：艰难 历：危险 悔：困厄，阻隔 咎：灾患 凶：祸殃，凶险 乾1 坤8 兑2 离3 震4 巽5 坎6 艮7 御乎形器 文以载道 三、御权之道：安仁礼让 中和敦厚 整合资源的组织力 学习力教导力教导力 决策力决策力 执行力 组织力组织力 感召力 毛泽东论持久战：“团结一切可以 团结的力量”。 “立尺材于高山之上，则临千仞 之溪，材非长也，位高也。” （ 韩非子功名） 御乎形器 文以载道 “善假于物”整合资源转换角色 经营范围岗位？ 业绩标准个人？ 核心能力专业？ 工作方式努力？ 从业务精英到卓越领导转变： 荀 子：“君子生非异也，善假于物也” 业务 领导 政府 客户 上级 下属伙伴 对手 还有可以借用的资源吗？ 御乎形器 文以载道 四、御教之道：诸行无常 诸法无我 团队育人的教导力 学习力教导力教导力 决策力决策力 执行力 组织力组织力 感召力 “最优秀的领导，都是最优秀的老师 。” 彼得德鲁克、彼得圣吉、沃 伦本尼斯、吉姆克斯林、约翰科 特、诺尔蒂奇、霍华德加德纳、 罗纳德海菲兹等世界级著名的领导 力大师 1.“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”（中 庸） 2.“知之者不如好之者，好之者不如乐之者” 、“不 愤不启，不悱不发”、“中人以上，可以语上也” 、 “有教无类” 、“君子不器” （论语） 3.3.“知其所止”“为人君，止于仁；为人臣，止 于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交 ，止于信。”（大学） 4.4.“建国居民，教学为先”(礼记) 5. 子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也”(孝 经) 御乎形器 文以载道 “书言尽意”卓越教练的表达艺术 子曰： “书无不 言，言不尽意 ” 。然 则圣人之意，其不可见 乎？ 子曰：“圣人立象 以尽意，设卦以尽情伪 ，系辞焉以尽其言，变 而通之以尽利，鼓之舞 之以尽神。” 高效表达5“尽”标准 周易系辞上传 御乎形器 文以载道 五、御效之道：富有大业 日新盛德 业绩超常的执行力 学习力教导力教导力 决策力决策力 执行力 组织力组织力 感召力 “管理层只能以所创造的经济成果来证明自己 存在的价值和权威。但是，如果未能创造 经济成果，就是管理的失败；如果管理层不能 以顾客愿意支付的价格提供顾客需求的产品和 服务，就是管理的失败；如果管理层未能令交 付他的经济资源提高或至少保持其创造财富的 能力，也是管理的失败。” 彼得德鲁克管理的实践 论语： 1. “非求益者也，欲速成者也” 2. “其言之不怍，则为之也难” 3. “君子易事而难说也” 4. “听其言而观其行” 5. “君子耻其言而过其行” 6. “修己以敬，修己以安人” 7. “多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见 阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行 寡悔，禄在其中矣。” 8. “无欲速，无见小利。欲速，则不达； 见小利，则大事不成” 御乎形器 文以载道 “得其民有道，得其心”激励机制的关键 外动力 成长激励 薪酬激励 内动力内动力 薪资福利 情感愉悦 能力增值 劳动成本 情感 成本 员工满意度 = ？ ？ 感知度 “得其民有道，得其心”（孟子） 御乎形器 文以载道 六、御心之道：修己安仁 德才色行 人心所向的感召力 学习力教导力教导力 决策力决策力 执行力 组织力组织力 感召力 1. “为政以德，譬如北辰居其所而众星共 之。” 2. “修己以敬，修己以安人” 3. “君子有道而正” 4. “道盛德至善，民之不能忘也。” 5. “是故君子先慎乎德。有德此有人，有 人此有土，有土此有财，有财此有用。 德者本也，财者末也。”；“仁者以财 发身，不仁者以身发财。” 6. “君子有大道：必忠信以得之，骄泰以 失之。” “明德新民、止于至善” 有感召力才能感动人，激励人， 激发人，吸引人，留住人，即凝 聚人心。感召力表现在两方面， 一是领导的人格魅力，另一方面 是企业文化，二者相辅相成，缺 一不可。 御乎形器 文以载道 礼度 才才 德德 克己 色悦 笃行 修心 敬诚 修养就是“德”与“才”的