天时不如地利王志逸.ppt

作者：孟子 孟子，名轲，字子舆，汉族，战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。中 国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。孟子及其门人 著有孟子一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子 的一代儒家宗师。 名言: 1.尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。 孟子公孙丑上 2. 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 孟子公孙丑下 3. 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬 人者人恒敬之。 孟子离娄下 4. 我知言，我善养吾浩然之气。 孟子公孙丑上 原文 天时不如地利 孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。” 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天 时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委 而去之，是地利不如人和也。 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革 之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至， 天下顺 之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣 。” 词语解释 1.不如： 比不上比不上 2.兵： 武器武器 3.革： 铠甲，盔甲铠甲，盔甲 4.去： 离开离开 5.以： 用，凭借 6.威： 建立威信 词语解释 7.之至： 达到极点 8.顺： 服从 9.必： 一定，肯定 全文翻译 1.孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。” 译：孟子说：“适宜作战的时令、气候比不上有利于作战的地形，有利于 作战的地形比不上得人心、上下团结。” 2.三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。 译：比如方圆三里外城，方圆七里内城，敌人包围攻打却无法取得胜利 。 3.夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。 译：围着攻打它，必然是取得了适宜作战的时令、气候；然而不能取胜 ，这是因为适宜作战的时令、气候比不上有利于作战的地形。 全文翻译 4.城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也； 译：城墙并不是不高，护城河并不是不深，（士兵们的）兵器盔甲并 不是不坚固锐利，粮食不是不多； 5.委而去之，是地利不如人和也。 译：但守城者抛弃城池离开它，这是因为有利于作战的地形比不上得 人心、上下团结。 6.故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之 利。 译：所以说：限制百姓不能凭借划定的边疆界线（来限制人民定居） ，巩固国防不能凭借山川河流的险要，在天下建立威信不能凭借兵器 盔甲的锐利。 全文翻译 7.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下 顺之。 译：施行仁政得民心的君主获得的帮助他的人就多，不施行仁政没有 得到民心的君主，帮助他的人就少。获得的帮助少到极点，（连）族 内族外亲属都会背叛他；获得的帮助多到极点，天下人都会服从他。 8.以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。” 译：凭借天下的人都顺从的力量，去攻打连族人亲属都背叛的君主， 所以得到民心的君主有不战之时，若进行战争，则必定会胜利。” 文章赏析 本文是一篇议论文，将“天时地利”、“地利人和”两两对比 ，提出了“天时不如地利”,“地利不如人和”的观点。所谓“天时不如地利 ，地利不如人和”的论断，反映了孟子把“人和”看作是决定战争胜负因 素中的关键所在，显示了他对人和的因素的特别重视。 议论文三要素 论点：作者对所论述问题的见解和主张。一 般只有一个中心论点，有时围绕中心论点 会有几个分论点。 论据：作者阐述或论证论点的依据，分为事 实论据和道理论据。 论证：用论据证明论点的过程。 天时不如地利 地利不如人和 论 点 攻而不胜 委而去之 论 据（事实 ） 论证 提出观点：天时不如地利， 地利不如人和（1） 论证观点： 天时不如地利 委而去之 （3） 地利不如人和 攻而不胜（ 2） 得出结论 （4） “人和”最重要，得道者多 助，失道者寡助 孟子文章语言特点 运用大量排比，突出强调观点，增强语势和感 染力。 排 比 句 1、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米 粟非不多也 作用：突出强调了“国”的地利：城池坚固，武 器精良，粮食富足；增强了语势，更具有感染力。 2、 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不 以兵革之利 作用：从反面突出强调了“人和”的重要性，语势强 劲，感染力、说服力增强。 排 比 句 孟子文章的又一特点 观点明确 逻辑严密 思维清晰 作者认为“天时”，“地利”，“人和”这三者之 间的关系是怎样的？为什么？ 答：三者之间是递进关系，“天时”和“地利” 是 作战的客观外在条件，而“人和”是“上下一心，上下 团结”，讲的是参战人的士气和勇气，完全是主观的 人的能动性，是作战的主观内在条件。从三者的比较 中，作者更强调作战时主观的重要性，也即更强调“ 人和”。 “人和”