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第五章 人生仪礼民俗旅游 l诞生礼、成年礼、结婚礼、寿礼、 丧葬礼 诞生礼 l汉民族传统的出生礼，由几种礼仪组成，婴儿诞 生，有诞生礼： l三日后，有三朝礼：婴儿降生三日时接受各方面 的贺礼。“ l出生一月，为满月礼：在婴儿满一个月时剃胎发 l出生百天，行百日礼：行认舅礼，命名礼 l一周岁时，行周岁礼：行抓周礼，以预测小儿一 生命运、事业吉凶。 l男弄璋、女弄瓦： l诗经小雅斯干曰：“乃生男子，载寝 之床。载衣之裳，载弄之璋。”“乃生女子， 载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。” l意思是说，如果生了男孩，就让他睡在床 上，给他穿华美的衣服，给他玩白玉璋； 如果生的是女孩，就让她睡在地上，把她 包在襁褓里，给她陶制的纺锤玩。重男轻 女、男尊女卑的意识非常明显。 l男悬弓、女悬帨 l“子生。男子设弧于门左，女子设帨于门右 。”（礼记内则） l若生的是男孩，则在侧室门左悬弓一副； 若是女孩，则在侧室门右悬帨。帨，音“睡” ，是女子所用的佩巾。周礼昏礼中，女子 出嫁，母亲也要亲自为女儿系结佩巾。显 然，弓与帨，具有鲜明的性别特征。 l名子 l孩子出生后，大人为其取名，称为“名子”。 l 报喜 l一般是由孩子的父亲赴亲友家，主要是岳 父母家报喜。所持喜物主要有红鸡蛋等。 资料一：产翁制 l产翁的形式为：妇女分娩后，由丈夫代替妻子坐 褥，接受饮食和医疗等方面的特殊照顾以及亲友 的祝贺，禁吃某些食物，不事繁重劳动。而产妇 却需下地干活，服侍产翁。中国历史上越、僚、 傣、仡佬等族中曾流行产翁习俗。 l法国南部与西班牙北部比利牛斯山区一带的伊比 利亚人及其后裔巴斯克人也曾盛行产翁习俗。此 外法国的科西嘉人，非洲西海岸马达加斯加岛的 一些居民，加里曼丹岛的达雅克人及南美洲的部 分印第安人均保留产翁习俗。 成年礼 l 我国古代的成年仪礼，主要是“冠礼”和“笄礼”。所谓冠礼，是指男子 的成年仪礼，笄礼则指女子的成年仪礼。 l 冠礼素为儒者所重，“朱子曰：男于年十六至二十皆可冠。司马温 公曰：古者二十而冠。皆所以责成人之礼。盖将为人子、为人弟、 为人臣、为人少者之行于其人，故其礼不可以不重”于明代万历、隆 庆年间任过惠安知县的叶春及，即称其施政以四礼齐民，而冠礼位列 四礼之首，并特地手定冠礼四条为乡约，要惠邑百姓严格遵守。 l 成年女子所行之笄礼，时间或在十五六岁时，或于订婚以后出嫁 之前，如果一直待嫁未许人，则年至二十岁时也要行笄礼。例如清代 前期安溪“女子将嫁之前，择吉行笄礼。母为主，延诸母之有德者为 梳发、戴冠，加簪（笄），着嫁时服。祝词大约以孝顺宜家为勖，乃 字”。 女子笄礼 l主行笄礼者为女性家长，由约请的女宾为少女加笄，表示 女子成年可以结婚。宾盥：正宾在两位有司的协助下净手 ，准备一加。一加后，双鬟变成一个发髻，簪上一枚红木 发笄。第一加用的是发簪家族里最简单的笄，建议最好用 木质；三加中，从笄到簪钗，象征着女性成长过程中美丽 的变化。这简朴的红木发笄，借喻了花季少女初长成时的 淳朴单纯。 在赞者的引导下，从东房出来换好了第 一套衣服：襦裙。二加梳头，二加的服饰是金属的发钗和 红色的曲裾深衣，深衣优雅婀娜，先秦风格的窈窕淑女映 入眼帘。三加，三拜：面向国旗和轩辕黄帝像行拜礼，表 示报效祖国和传承文明的决心。第三套服饰参考了历史上 汉族女子最隆重的花钗大袖礼服。这一套象征着女性的雍 容典雅。醮子：杯中的醴酒先洒一点在地上做祭酒。醮子 ：象征性地沾一下嘴唇。与正宾互拜，答谢。礼成，笄者 一家一起拜谢众宾客前来观礼。 结婚礼 l抢劫婚、转房婚、表亲婚、交换婚、买卖 婚、服役婚、招赘婚、童养婚 六礼 l纳采：即男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚。 l “纳采”为六礼之首。礼记.昏义日“：纳采者，谓采择之礼，故昏礼下达，纳采 用雁也。”清人秦蕙田解释说：“将欲与彼合婚姻，必先使媒氏下通其言，女氏许之，乃 后使人纳其采择之礼。”意为男家向女家求婚，由媒妁代为转达。女家同意后，再收纳 男家送来议婚的礼物。纳采礼物用“雁”。仪礼士昏礼“昏礼有六，五礼用雁，纳采 、问名、纳吉、请期、亲迎是也。”至 于何故用“雁”？仪礼士昏礼者认为“：用雁为 贽者，取其顺阴阳往来者。”白虎通.嫁娶篇则曰：“用雁者，取其随时南北，不失 其节，明不夺女子之时也。又取飞成行止成列也。明嫁娶之礼，长幼有序，不逾越也 。又婚礼贽不用死雉，故用雁也。 l 按以上各家说，纳采以及其他婚礼用雁，一是取阴阳往来，妇人从夫之义。所谓“ 雁木落南翔，冰泮北徂”。夫为阳，妇为阴，用雁者，取其妇人从夫之义。二是不失时 ，不失节。雁为候鸟，秋去春来，从不失信。雁以转徙飞行，率以老而壮者居先引导 ，幼而弱者尾随其后，从不逾越。而长幼有序是儒家礼法的重要原则之一，把这个原 则用于婚娶，使长幼有序而行，非万不得已，不使叔季跨越伯仲而成婚，符合儒家精 神。而这种行止有序的行为，除雁以外，其他候鸟是没有的，故用雁为五礼之贽。 除 以上含义之外，用雁在当时还有喻其从一而终、不再醮之义。周朝时期，从一而终的 婚俗已为社会所提倡。当然，从一而终不仅仅是指女子对男子的忠贞不渝，对于男子 来说，同样有意义。把具有“从一而终”属性的鸿雁引进婚礼。 l问名：即男方家请媒人问女方的名字和出生年月日。 l 名有两种，一位名字之名即女子出生三月时所命之名 。二为名号之名，即以姓氏为名之类。至于男子之问名， 在纳采时先已通报，故问名只问女名而不及男者。问名礼 物仍用雁。礼序为“宾执雁，请问名，主人许，宾入，授 ，如初礼”。问名之目的有二： l 一是防止同姓近亲婚姻； l 二是利用问名得来的生辰年月日，占卜当事人之婚姻 是否适宜。 l纳吉：即男方家卜得吉兆后，备礼通知女方家，决定缔结 婚姻。 l 纳征：亦称纳币，即男方家以聘礼送给女方家。 l 请期：即男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意 。 l “请吉日将迎亲，谓成礼也”。即近代意义上的择日 礼仪.士昏礼云“：请期用雁，主人辞，宾许告期，如纳 征礼。”男家通过卜问神灵，确定了娶亲吉日后，即派人 告之女家，征求女家的意见。 l亲迎：即新郎亲至女家迎娶。