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第一章 发展与发展社会学 第一节 现代化与发展 一、现代化 1.概念 一般的说，在发展社会学中，现代化是指 在近现代科学和技术革命的推动下，人类 社会已经发生和正发生的全面社会变革过 程，或者说是人们利用近现代的科学技术 ，全面改造自己生存的物质条件和精神条 件的过程，是一个包括政治、经济、社会 和文化等诸多方面的整体性社会变迁过程 。 2.主要内容 （1）工业化 工业化是现代经济增长的首要特征，也是 现代社会发展的首要标志和主要内容。 手工劳动 机器生产 非生物动力 生物动力 （2）城市化 狭义上，城市化通常是指现代社会兴起过 程中伴随工业化而出现的人口或城镇迅速 集中的过程。 农村人口 城市 （3）理性化 合理的指向有意识的目标实现的行为称之 为理性化。就是人们明确自己的目标，根 据目标选择最合适的手段，力求以最少的 付出来获取最大的收益。 理性化过程是一个十分复杂的过程，其内 容十分丰富。大体上说，理性化应包括世 界的理智化（强调行动的客观合理性必须 依赖于科学的判断,依赖科学的知识）、人 的主体化（要求每个行为者是具有相对独 立性的个人）、社会生活的计算化和法律 的权威化等方面。 （4）世俗化 世俗化是与宗教化相对应的概念，一般是 指人们关注现实生活的取向。 世俗化反应的是社会成员总体上的一种新 的价值取向与目标。 世俗化的基本特征是：现实性（注重现实 的日常生活，注重现实生活质量等）、理 性化、个人主义倾向、社会参与性。 世俗化是西方宗教社会提出来的理论概念，主要 用来形容在现代社会发生的一种变化，即宗教逐 渐由现实生活中无处不在的地位和深远影响退缩 到一个相对独立的宗教领域里，政治、经济、文 化等层面逐渐去除宗教色彩。在对世俗化的探讨 中，美国学者拉里席纳尔的观点较为全面。他认 为世俗化具有六种含义：第一表示宗教的衰退， 即指宗教思想、宗教行为、宗教组织失去其社会 意义；第二表示宗教团体的价值取向从彼世向此 世的变化，即宗教从内容到形式都变得适合现代 社会的市场经济；第三表示宗教与社会的分离， 宗教失去其公共性与社会职能，变成纯私人的事 物；第四表示信仰和行为的转变，即在世俗化过 程中，各种主义发挥了过去由宗教团体承担的职 能，扮演了宗教代理人的角色；第五表示世界渐 渐摆脱其神圣特征，即社会的超自然成分减少， 神秘性减退；第六表示“神圣”社会向“世俗”社会的 变化。 （5）社会组织的分化与整合 组织结构的分化程度与社会发展程度密切 相关。 随着社会从传统走向现代，社会分化和专 业化程度越来越高。以专业分工为基础的 职业组织取代家庭组织而成为现代社会的 主要组织形式，传统社会中家庭所承担的 多种功能分别由不同的专业化组织来分担 。 二、发展 1.概念 在发展社会学中，发展是指一个国家或社 会由落后的不发达状态向先进的发达状态 的过渡与转化。 不仅指经济增长，还包括经济增长带来的 一系列后果：社会的变革、人的解放、生 态的保护等。 2.基本内容 （1）经济发展 经济发展是其他诸多方面发展的基础，是推动社 会发展的基础和基本手段。 （2）社会发展 社会发展是由经济发展引起并同时发生的各种社 会变革，特别是社会结构的重组和变革。社会发 展突出表现为以下几点： 教育的普及和提高 （我国的九年义务教育） 就业结构的转变 （第一产业 第二、三产业转变） 社会财富公平分配 （税收的转移支付） （3）人的发展 人的发展是一切发展的核心和最终目的。 包括人自身的发展，也包括为人的发展而 提供各种条件。 （4）可持续发展 是建立在社会、经济、人口、资源、环境 相互协调和共同发展的基础上的一种发展 ，其宗旨是即能满足当代人的需求，又不 能对后代人的发展构成危害。 三、现代化与发展的联系与区别 联系：现代化特指人类社会发展的某一阶 段，即从农业社会转变为工业社会的阶段 。 区别：现代化是一个相对的概念，其范围 是有限度的；发展则是一个绝对的概念， 其范围没有限度。 第二节 发展社会学 一、发展研究 1.缘起 首先, 是由于“ 非殖民地运动”的结果。 其次, 是东西方冷战的产物。 第三, 是经济全球化的需要。 第四, 世界性发展问题的压力。 二战以后，特别是20世纪50年代以后，资 本主义殖民体系和霸权体系处于分崩离析 的状态，民族民主运动空前高涨，殖民地 和半殖民地的面积从20世纪初的占地球面 积的72%下降到29%，广大的亚非拉国家纷 纷独立，第三世界开始崛起；到1982年， 殖民领地只占地球面积的2.5%，人口不到 1%，战后新独立的国家共计93个。发展中 国家的政治地位明显提高，截止到1986年 ，联合国会员国数为159个，其中发展中国 家127个，占总数的79.7%。 二战以后，以美、苏两个超级大国为首的东西方冷战格局 逐步形成，新独立的主权国家面临着发展国民经济的重大 任务，而深受战争创伤的西欧国家要复苏经济。从1948 年到1951年，美国通过马歇尔计划向西欧提供了大约120 亿美元的援助，西欧各国的经济政策和经济结构也进行了 重大调整，西方社会出现了繁荣和发展，而社会主义国家 则动荡频频，这就使许多发展中国家选择资本主义道路。 而以美国为首的资本主义阵营，一要对抗社会主义运动； 二要介入第三世界的经济发展，以此作为介入第三世界事 务，对他们施加影响，重塑战后政治、经济格局的主要手 段；三是当时没有一种成型的发展理论可以作为发展援助 计划和制定发展政策的基础。基于以上种种原因，西方发 达国家开始认真地研究如何使第三世界的民族国家的经济 发展、政治稳定的办法，在欧美政府和一些民营机构的慷 慨资助下，致力于研究与促进第三世界“ 发展与增长” 的发展研究也因此应运而生。从这个意义上说，发展研究 的凸现与其说是学术兴趣，不如说是西方国家的政治需要 。 马克思、恩格斯在共产党宣言中所描 述的：新的工业建立已经成为了文明民族 的生命攸关的问题；这些工业所加工的， 已经不是本地的原料，而是来自极其遥远 的地区的原料；它们的产品不仅供本国消 费，而且同时供世界各地消费。旧的、靠 本国产品来满足的需要，被新的、要靠极 其遥远的国家和地带的产品来满足的需要 所代替了。过去那种地方的和民族的自给 自足和闭关自守状态，被各民族的各方面 的互相往来和各方面的互相依赖所代替了 。 第二次世界大战以后，随着世界人口的增长，生 活水平的提高，对资源的需求猛增，于是逐渐出 现了资源相对短缺的局面。当时人们为了追求最 大的经济效益，还意识不到环境本身的价值，采 取了以损害环境为代价来换取经济的增长，其结 果是在20 世纪60 年代后期，发生了能源危机和 环境污染问题。发展问题同生态平衡、环境保护 问题紧密联系起来，这些问题将直接危及到人类 社会的正常存在和发展，人们开始注意到片面追 求经济增长和片面强调改造自然有可能会带来灾 难性的后果。因此，需要重新制定可持续发展战 略，共同解决世界性的发展问题。 2.内涵 广义的发展研究是探索整个宇宙和社会变 迁的一般规律，从普遍、全球的视角来研 究各国社会经济发展的历史进程和未来趋 势。 狭义的发展研究是以相对贫穷落后的第三 世界发展中国家政治、经济、社会和文化 的发展为研究对象，专门研究发展中国家 如何实现现代化的, 这也是发展研究中最 迫切、最重要的问题，“追求最理想的发 展，把可能的发展变成现实的发展”是发 展中国家努力的方向。 亚当卡伯和杰西卡卡伯主编的社会科学 百科全书在发展研究的词条中所指出的 ：“这是一个跨学科的学科组，研究的对象 集中于分析和解决发展问题，特别是人们 所说的贫困的发展中国家所面临的那些问 题。以这种方式组合在一起的这类学科包 括经济学、地理学、政治科学、公共管理 、社会学和人类学等；而且，越来越多的 技术学科也渐渐地加入进来。” 二、发展社会学 作为社会学的一个分支学科，发展社会学 是在二战以后兴起的。以综合、系统研究 社会变迁为特征和使命的社会学，在发展 研究中扮演日渐突出的角色。发展社会学 逐步从“发展研究”中分化出来，到20世 纪70年代已初具规模。 1.发展社会学的定义 中国大百科全书中的“发展社会学”词 条把发展社会学定义为：“研究发展中国 家的现代化和社会发展的社会学分支学科 。” 广义的发展社会学是从全球背景上研究包 括发展中国家和发达国家在内的人类社会 变迁和发展的一般规律。 狭义的发展社会学是以相对落后的发展中 国家的社会、文化以及经济和政治的发展 问题为研究对象，主要探讨发展中国家现 代化发展的理论、模式、战略、方针、过 程和途径等。 2.发展社会学的研究对象 （1）研究特定社会发展阶段 由狭义概念可以看出，发展社会学研究对 象具有时空性。从时间上看，它主要研究 18世纪中期以后的社会发展历程，也就是 从传统的农业社会向工业社会转型的特定 历史阶段，亦即现代化过程；从空间上看 “第三世界