峡》《梵天寺木塔》原文、译文对照翻译及相关问题.doc

三 峡（1）自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；自：在，从 略无：完全没有。阙：通“缺”，中断 。在七百里长的三峡中，两岸都是相连的高山，中间没有空缺的地方。（2）重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。自：如果。非：不是 亭午：正午。夜分：半夜。曦(x)：日光，这里指太阳。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮住了天空和太阳。如果不是正午或半夜，就看不到太阳和月亮。（3）至于夏水襄陵，沿溯阻绝。襄（xing），上。 沿：顺流而下（的船）。溯(s)：逆流而上（的船）。到了夏天，江水漫上两岸的丘陵的时候，顺流而下和逆流而上的船只都被阻隔了。（4）或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，或：有时。宣：宣布，传达。朝：早晨如果有时皇上的命令要紧急传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵（5）其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。虽：即使。 奔：奔驰的马。御：驾着 不以：不如。疾：快。这中间有一千二百多里，即使骑着奔驰的快马，驾着风，也不如船行的快啊。（6）春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。素湍：白色的急流。素：白色的。每到春季和冬季，白色的急流，回旋着清波，碧绿的潭水，映出了（山石林木）的倒影。（7）绝巘（yn）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。绝：极高。漱：冲刷。 良：实在，的确。高山上生长着许多奇形怪状的柏树，悬挂着的瀑布冲荡在岩石山涧中，水清、树荣、山高、草盛，实在是有许多趣味。（8）每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。属(zh)：动词。连接。引：延长。“转”通“啭”，婉转 绝：消失。每到秋雨初晴、降霜的时候，树林山涧一片清凉寂静，经常有猿猴在高处长啸，叫声不断，声音凄凉怪异，空荡的山谷里传来了回声，悲哀婉转，很长时间才消失。（9）故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！沾：打湿。所以打鱼的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”一、原文理解：1写山连绵不断（长）的句子：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处2写山高峻的句子：重岩叠嶂，隐天蔽日。从侧面烘托山峰陡峭幽邃的一句：自非亭午夜分不见曦月。3写夏水的句子：（1）写水势凶险的句子：夏水襄陵，沿溯阻绝。（2）写水流湍急的句子：有时朝发白帝，暮到江陵。4写春冬三峡水的特点的句子：素湍绿潭，回清倒影。5烘托三峡秋景凄凉的语句是；空谷传响，哀转久绝。表现秋季凄清萧瑟的句子是：林寒涧肃，高猿长啸，属引凄异空谷传响，哀转久绝6引用渔歌反衬三峡深秋清幽寂静的句子是：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”（引用渔歌作用：进一步突出三峡山高水长的特点，同时渲染三峡秋季肃杀、凄凉气氛）7、结构。结构：文章先总写三峡地貌，（总写）（第一段），再写三峡四季壮丽景色，（分写）（第二段）8、文章表现作者怎样的思想感情：表现作者对祖国山水的热爱之情。二、运用：（1）2003年6月，世界人民见证了“三峡蓄水315”高峡出平湖的壮丽景象，郦道元所描述的昔日渔者歌曰“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”的三峡秋日的凄凉景象将一去不复返。（2）由李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。”这一诗句，你想到三峡中与此意境相同的句子是：朝发白帝，暮到江陵。三、探讨：（1）文章为何先写夏而后写春冬、秋，春冬为何放在一起写？作为三峡景色中最具有特色的是“山和水”，而其中最具魅力的三峡夏天迅猛、凶险的江水，所以先写夏天景色，后写春冬的明丽多姿，最后写秋天的悲凉之景。这也符合读者情感认知的顺序。可见写景顺序的选择，是根据内容和读者认识而定的。（2）文章第一段写山，第二段写水，这样安排的目的是什么？（写山的特点，为写水设置了条件或为下文作铺垫，山高水的落差大，水速自然急速。）抓住特点描写三峡的四季之景：夏季的景色水流湍急；春冬景色清荣峻茂；三峡的秋天寂静、凄凉。（3）作者是如何从不同的季节景象来描写江水的特点的？答：夏天，写了因水大而形成的险阻和江流的迅急，突出江水凶险和疾速的特点。春冬之时，水退潭清，景色秀丽，突出了三峡春冬景色的清丽的奇秀，秋季的景色清冷寂静，水枯气寒冷以高猿哀鸣衬托深秋的凄清，渲染了秋天的萧瑟气氛。（4）文章结尾引用了渔者的歌词，有什么作用？答：文后引渔歌，从本段说对前面写景的补充，是借渔歌抒写作者眼见“晴初霜旦，林寒涧肃”景象和耳听“高猿长啸，属引凄异”之声的感受，见此景，听此声，哀伤、悲凉之情油然而生。从全文看，结尾引渔歌与开头的“或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵”呼应。为赴王命，为了生计，渔民、船夫终年在凶险的惊涛骇浪中挣扎搏斗，苦不堪言，危不顾命，自然景物尽管令人赏心悦目，却给劳动人民增加了苦难。渲染了三峡秋天萧瑟凄凉的气氛。（衬托“晴初霜旦”之时“林寒涧肃”的凄凉情景，渲染萧瑟的气氛。）梵天寺木塔（1） 钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。据：统治，割据。方：才。患：嫌，担心 其：这个。钱王朝统治两浙时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，为塔的晃动而感到担心，（2） 匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”云：说。布：铺。故：所以。工匠说：“还没有铺好瓦片，上面轻，所以像这样。”（3） 乃以瓦布之，而动如初。乃：当“于是，就”讲。初：从前，当初。于是就用瓦片铺盖塔上，但是木塔还像当初一样晃动。（4） 无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。贻：赠给(y)。以：用。实在没有办法，匠师就让妻子秘密地去见喻皓的妻子，把金钗送给喻皓的妻子，向喻皓请教木塔晃动的原因。（5） 皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”此：这，指塔动之因。但：只。讫：完毕（q)。实：使结实,使动用法（词类活用）。喻皓笑着说：“这很简单，只要逐层铺好木板，并用钉子钉牢，就不晃动了。”（6） 匠师如其言，塔遂定。如：遵照。遂：于是，就。工匠师傅遵照他的话去做，塔身就稳定了。（7） 盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。盖：因为。胠箧，音qqi。胠：从旁边打开，打开。履：走，踩踏。原来是因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，像只打开的箱子，人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，(塔)当然不会晃动。（8） 人皆伏其精练。伏：同“服”，佩服。人们都佩服喻皓的技艺精熟。1.内容概括：梵天寺木塔选自梦溪笔谈卷十八技艺。本文记述了北宋著名建筑家喻皓用“布板”“实钉”来加强结构整体性以解决木塔稳定问题的生动事例，说明早在1000多年前，我国在建筑理论和技术方面已经达到相当高的水平。2.【解析】梵天寺木塔写人着墨不多，却很生动。“密使其妻”写出匠师怎样的心态?一个“笑”字透露出喻皓什么样的心理活动?、 匠师认为“塔动”的原因是“未布瓦，上轻”，可布瓦后，塔“动如初”，说明匠师的认识未能解决实践中的问题。面对这样的情况，匠师当然很难堪。但为了向钱俶交代而又不失面子，于是“密使其妻”去见的妻子，请求喻皓“塔动的问题。“密使其妻写出了匠师的难堪和用心良苦。、 喻皓的“笑”一方面透露出他对匠师无能的嘲笑，另一方面也透露出他对解决“塔动”这个问题胸有成竹，举重若轻。3.梵天寺木塔用了怎样的写法来突出喻皓建筑技术的高超的？以匠师的“无可奈何”来反衬喻皓技术之高。又用侧面描写来烘托，如工