魏晋南北朝文学批评(三).pptVIP

第八讲 魏晋南北朝文学批评(三) 二、文心雕龙的创作批评论 （一）创作论 1，论创作构思 神思： 古人云“形在江海之上，心存魏阙之下。”神思 之谓也。文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接 千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉 之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎！ 故思理为妙，神与物游。神居胸臆，而志气统其关 键；物沿耳目，而辞令管其枢机。枢机方通，则物 无隐貌；关键将塞，则神有遁心。是以陶钧文思， 贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神。积学以储宝，酌 理以富才，研阅以穷照，驯致以怿辞，然后使玄解 之宰，寻声律而定墨；独照之匠，窥意象而运斤： 此盖驭文之首术，谋篇之大端。 夫神思方运，万涂竞萌，规矩虚位，刻镂无形 。登山则情满于山，观海则意溢于海，我才之多少 ，将与风云而并驱矣。方其搦翰，气倍辞前，暨乎 篇成，半折心始。何则？意翻空而易奇，言征实而 难巧也。是以意授于思，言授于意，密则无际，疏 则千里。或理在方寸而求之域表，或义在咫尺而思 隔山河。是以秉心养术，无务苦虑；含章司契，不 必劳情也。 （1）构思是一个充满艺术想象活动的过程。 （2）在充满想象活动的艺术构思过程中又必须保 持一份虚静的精神状态。 （3）艺术构思中存在言不尽意问题。 解决方法：一、“积学储宝”；二、“笔固知止” 。 2，论结构风格 结构：镕裁、附会、章句 风格：体性、定势、风骨 （1）布局 镕裁：“是以草创鸿笔，先标三准：履端于始 ，则设情以位体；举正于中，则酌事以取类；归馀 于终，则撮辞以举要。”即要设定体制、选取材料、 树立文骨，以为进一步创作做准备。 （2）结构 附会：“夫才量学文，宜正体制：必以情志为 神明，事义为骨髓，辞采为肌肤，宫商为声气。” （3）风格 体性：“若总其归途，则数穷八体：一曰典 雅，二曰远奥，三曰精约，四曰显附，五曰繁缛， 六曰壮丽，七曰新奇，八曰轻靡。” 定势：“章表奏议，则准的乎典雅；赋颂诗 歌，则羽仪乎清丽；符檄书移，则楷式于明断；史 论序注，则师范于核要；箴铭碑诔，则体制于弘深 ；连珠七辞，则从事于巧艳。” 风骨：“若能确乎正式，使文明以健，则风 清骨峻，篇体光华。” 3，论练字造句 布局谋篇之后便是运词用句来完成文章，刘勰 在情采、声律、章句、丽辞、 比兴、夸饰、事类、练字、隐秀 、指瑕等篇中详尽论述了写作中文辞运用的 各种技巧。 （二）批评论 1，论文学与现实 物色篇主要涉及的是文学与自然的关系 时序篇则主要论述了文学与时代的关系 2，论作家之才性 才略篇以文学才气为标准评论了历代作家的主 要成就 程器篇以儒家道德观为标准批评了历代作家的 德性缺点，并指出自己所理想的作家应是有文有质、 德才并茂之士，应能“穷则独善以垂文，达则奉时以 骋绩”。 3，论批评之方法 知音： （1）知音难逢 知音其难哉！音实难知，知实难逢，逢其知音 ，千载其一乎！夫古来知音，多贱同而思古，所谓“ 日进前而不御，遥闻声而相思”也。 （2）主要原因 夫篇章杂沓，质文交加，知多偏好，人莫圆该 。慷慨者逆声而击节，酝藉者见密而高蹈，浮慧者 观绮而跃心，爱奇者闻诡而惊听。会己则嗟讽，异 我则沮弃，各执一隅之解，欲拟万端之变，所谓“东 向而望，不见西墙”也。 （3）正确方法 凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器；故圆照之象，务 先博观。阅乔岳以形培塿，酌沧波以喻畎浍，无私于轻重， 不偏于憎爱，然后能平理若衡，照辞如镜矣。是以将阅文情 ，先标六观：一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正， 五观事义，六观宫商，斯术既形，则优劣见矣。夫缀文者情 动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。 三、诗品 （一）诗品的基本内容 1，止乎五言 诗品序：“嵘今所录，止乎五言。” 2，分品论诗 诗品共评述了由汉至梁的122位诗人（另有 古诗一类），并将他们按成就高低分为上、中、下 三品，其中上品11人加古诗一类，中品39人，下品 72人。 3，推源溯流 诗品国风古诗刘桢左思 曹植陆机颜延之谢超宗等 谢灵运 小雅阮籍 楚辞李陵班姬 王粲潘岳 张协鲍照沈约 张华谢混等 刘琨 卢湛 曹丕应璩陶渊 嵇康 国风：情兼雅怨 体被文质 小雅：长于悱怨 语言质朴 楚辞：富于哀怨 文辞艳丽 （二）诗品的文学思想 1，诗歌性质吟咏情性 气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。欲 以照烛三才，辉丽万有，灵祇待之以致飨，幽微藉之以 照告。动天地，感鬼神，莫近於诗。 若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒， 斯四候之感诸诗者也。嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。 至于楚臣去境，汉妾辞宫；或骨横朔野，魂逐飞蓬；或 负戈外戍，杀气雄边；塞客衣单，孀闺泪尽；或士有解 佩出朝，一去忘返；女有扬蛾入宠，再盼倾国。凡斯种 种，感荡心灵，非陈诗何以展其义；非长歌何以骋其情 ？故曰：“诗可以群，可以怨。” 2，创作原则自然直寻 若乃经国文符，应资博古，撰德驳奏。宜穷往 烈。至乎吟咏情性，亦何贵於用事？观古今胜 语，多非补假，皆由直寻。 大明、泰始中，文章殆同书抄近任昉、王元长 等，词不贵奇，竞须新事，尔来作者，浸以成俗。 遂乃句无虚语，语无虚字，拘挛补衲，蠹文已甚。 但自然英旨，罕值其人。 3，审美旨趣滋味有余 五言居文词之要，是众作之有滋味者也，故云 会於流俗。 故诗有三义焉：一曰兴，二曰比，三曰赋。文 已尽而意有余，兴也；因物喻志，比也；直书其事 ，寓言写物，赋也。宏斯三义，酌而用之，干之以 风力，润之以丹彩，使味之者无极，闻之者动心， 是诗之至也。 附：文心雕龙与诗品比较 一、共同点 1，历代诗赋的渊源，主要是诗经、楚辞， 且诗高于辞； 文心：宗经、辨骚； 诗品：国风、楚辞； 2，主张风力与丹彩结合的艺术标准； 文心：风骨、情采等 诗品：干之以风力，润之以丹彩 3，对作品作家评价许多一致； （1）重古诗 文心“五言之冠冕”； 诗品“一字千金”； （2）赞建安文学； （3）魏晋代表诗人： 文心重王粲、刘桢、阮籍、嵇康、潘岳、陆 机六家； 诗品除嵇康外均列为上品； （4）轻视民歌，批评玄言诗，不重陶潜 二、不同点 1，诗歌性质作用 刘勰：重教化、美刺、政治内容； 钟嵘：重抒情和艺术感染力。 如比兴解释：刘：承儒家传