人教版高中语文必修4《窦娥冤》教学设计.doc

窦娥冤教材内容：窦娥冤 人教版新教材 高二语文 第四册第四单元 第13课（需二个课时）教材分析：本单元学习中国古代戏曲，学习重点是古代戏曲的语言和艺术手法。通过学习本单元，了解古代戏曲常识，培养戏曲鉴赏意识，初步涉入戏曲欣赏的瑰丽之门。窦娥冤是我国古代戏曲中成就最高的作品之一，又位于单元之首，构建学习环境，激发兴趣，发展思维，探究方法，将对本单元的学习产生良好的导向作用。窦娥冤是我国十大古典悲剧之一，是元杂剧中悲剧的典范，具有极高的艺 术成就。全剧共四折，开头有一个“楔子”（序幕），第一折为故事的开端，第二折 是故事的发展，第三折是情节的高潮，第四折是故事的结局。本文选的是第三 折，是戏剧矛盾冲突的高潮，也是窦娥性格发展到顶点的部分。揭露了元代吏治的腐败残酷，反映了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。作品运用丰富的想像和大胆的夸张，设计了三桩誓愿显灵的超现实情节，显示正义抗争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。这是本折也是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，是作品艺术性的集中体现，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻，既洋溢着浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。学情分析：1让学生参看鉴赏提示、注释，认真阅读课文，掌握其中的古白话词语，了解剧情。可结合课文介绍一点有关的杂剧知识。2在弄清字词、了解剧情的基础上，反复诵读。可分角色朗读、分段轮读、重点选读或自由朗读，形式可活泼多样，但要进入“角色”，读出感情。【滚绣球】一曲，可结合练习三做重点诵读指导。3课文第二部分展示了主人公性格的另一侧面，使全折的情节起伏跌宕，可引导学生从人物形象塑造和剧情结构两方面了解这部分在全折中的作用。4鉴赏课文的语言，除重点鉴赏【滚绣球】一曲外，还可选取其他曲词和一些说白，如【快活三】【鲍老儿】二曲，以及“（正旦云）婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里则是看你死的孩儿面上”一段说白，着重品味曲词、说白的本色的语言特色。还可引导学生结合课文，领会曲词、说白、科介是怎样相辅相成塑造人物形象和推动情节发展的，了解戏曲语言个性化和动作性强的特点。5鉴赏课文的想像、夸张的艺术手法，着重了解这种艺术手法对表现剧情和塑造人物形象的作用。可以让学生展开讨论，允许有不同认识，教师应注意引导、教学目标：1 了解元杂剧的体制和相关的文学常识。2 通过窦娥冤这一冤案，认识元代社会黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。3 认识窦娥的刚烈性格和反抗精神及其淳朴善良的一面，感受悲剧的力量。4 分析临刑时的三桩誓愿，鉴赏浪漫主义手法。5 了解关汉卿戏曲语言的特色，以及古代戏曲多用口语，曲词富于抒情性和音韵美的语言特点。教学理念：1 通过诵读，品味语言/分析语言，把握人物形象。2 通过诵读/对比，把握语言特点。讲授与研究性相结合。教学重/难点：1、把握窦娥人物形象及意义。2、品味关汉卿本色的语言。教学过程： （第一课时）一、导入新课中国古典戏剧是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。而且在世界剧坛上也占有独特的位置，她与古希腊悲喜剧，印度梵剧并称为世界三大古剧。中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏/元代杂剧/明清传奇/清代花部等四种基本形式。元朝是中国古代戏曲发展的一段辉煌的时期，杂剧成为当时一种流行的文学样式，涌现出了大批戏曲名家。今天我们一起来学习关汉卿的窦娥冤，了解元杂剧的艺术特色。二、元杂剧的体制1元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一种戏曲形式。金末元初产生于中国北方。是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的。 2.作为一种新型的完整的戏剧形式，元杂剧有其自身的特点和严格的体制，形成了歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲艺术形式，并且产生了韵文和散文结合的、结构完整的文学剧本。 3.在结构上，一本杂剧通常由四折组成。一折相当于现代剧的一幕或一场，是故事情节发展的一个较大的自然段落，四折一般分别是故事的开端、发展、高潮和结局。四折之外可以加一二个楔子。楔子一般放在第一折之前，介绍剧情，类似现代剧中的序幕；也有的放在两折之间，相当于后来的过场戏。但也有少数杂剧突破了一本四折的形式，如西厢记是五本二十一折的连本戏。每本杂剧的末尾有两句、四句或八句对语，用以概括全剧内容，叫做“题目正名”。如窦娥冤结尾的“题目”是“秉鉴持衡廉访法”，“正名”是“感天动地窦娥冤”。 4.在音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宫调，即调式，相当于现代音乐的C调D调等。曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调。剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标明宫调。如窦娥冤第三折第一支曲子标示的【正宫】【端正好】，表示这一折自【端正好】以下各曲均属【正宫】。 5.杂剧角色分为末、旦、净三大类。每类又可分为外末、副末、冲末、大末、小末；正旦、外旦、贴旦、老旦、花旦；副净、二净等。其中正末为男主角，正旦为女主角。此外，还有以剧中人职务身份为名的杂角，如驾（皇帝）、孤（官员）、卜儿（老年妇女）、孛老（老年男子）、洁郎（和尚）等。 6.杂剧的舞台演出由“唱”“白”“科”三部分组成。唱是杂剧的主要部分。除楔子中可由次要角色唱以外，一剧四折通常由主角一人唱到底，其他角色有白无唱，也有变例，如西厢记第四本就出现了莺莺、张生、红娘轮唱的情况。剧本中的唱词，即曲词，是按照曲牌规定的字数、句法、平仄、韵脚填写的，也可以在曲牌的规定之外，适当加入衬字或增句。每折的曲子必须一韵到底，不能换韵。三、元杂剧的文学常识1元曲四大家：关汉卿/马致远/白朴/郑光祖。2四大悲剧：关汉卿的窦娥冤、马致远的汉宫秋、白朴的梧桐雨、纪君祥的赵氏孤儿。3四大爱情剧：关汉卿的拜月亭、王实甫的西厢记、白朴的墙头马上、郑光祖的倩女幽魂。四、作者关汉卿号已斋叟，金末元初大都（现在北京市）人，元代杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。生卒年不详。他一生“不屑仕进”（元朱经青楼集序），生活在底层人民中间。他是当时杂剧界的领袖人物，与当时许多戏曲作家、杂剧演员有着密切联系。元末熊自得析津志说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”；明代臧晋叔说他“躬践排场，面敷粉墨。以为我家生活，偶倡优而不辞”；明初贾仲明录鬼簿说他是“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他有多方面的艺术才能。他是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，既是编剧，又能登台演出。关汉卿在南吕一枝花不伏老中自述“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性。 关汉卿的作品主要有窦娥冤救风尘望江亭单刀会等。其中窦娥冤被称为世界十大悲剧之一。关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，他是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。1838年窦娥冤就有英译本流传海外，1958年，世界和平理事会把关汉卿与达芬奇等同列为世界文化名人。关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。五、剧情简介：山阴书生窦天章因无力偿还蔡婆的高利贷，把七岁的女儿窦娥送给蔡婆当童养媳来抵债。窦娥长大后与蔡婆儿子成婚，婚后两年蔡子病死。后来蔡婆向赛卢医索债，被赛卢医骗至郊外谋害，为流氓张驴儿父子撞见。赛卢医惊走后，张驴儿父子强迫蔡婆与窦娥招他父子入赘，遭到窦峨的坚决反抗，蔡婆有病，张驴儿把毒药倾在羊肚儿汤让给张驴儿的老子吃，把他老子毒死了。张驴儿以“药死公公”为名告到官府，贪官桃杌横加迫害，屈斩窦娥。后来窦天章考取进士，官至肃政廉访使，到山阴考察吏治。窦娥的鬼魂向她父亲诉冤，窦天章查明事实，为窦娥昭雪了冤案。六、请生默读全文，注意下列字的读音，并理清戏剧情节1提防（di） 埋怨（man） 盗跖（zhi）前合后偃（yan） 哥哥行（hang） 罪愆（qin）邹衍（yan）2理清本文戏剧情节： 第一部分：（开头“哎，只落得两泪涟涟”）写窦娥指斥天地鬼神，揭露世道不公。 第二部分：（“（刽子云）快行动些”“不明不暗，负屈衔冤”）写窦娥告别婆婆。 第三部分：（“（刽子喝科，云）兀那婆子靠后”）结束）写窦娥发下三大誓愿。七、具体研习窦娥形象，感受悲剧的力量。从文章看，一个“冤”字贯穿其中，由一个冤字引出窦娥的怨、悲、恨，逐步深入地展示了窦娥的反抗精神，突出了她的刚烈。（一）.窦娥是一位怎样的女性？坚强、刚烈、宁死不屈、善良正直，具反抗性。（二）.从文章中找出能论证你观点的曲词。1、端正好“没来由”“不提防”说明自己莫名其妙地犯法受刑“叫声屈动惊天”冤屈之大可以“动地惊天”“怎不将天地也生埋怨”：含冤受刊，对命运的不平，天地的不公充满了愤恨，由于内心悲愤到了极点，所以不由得对天地表示怨恨。这就自然引出滚绣球这支曲子中对天地鬼神的指斥、控诉。2、滚绣球指斥天地鬼神。.她悲愤地质问：“天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖，颜渊？”.她痛陈现实，指斥天地的不公、命运的不平，使“为善的受窟窿更命短，造恶的享富贵又寿延”。.这不公平的现实，摧毁了她对天地鬼神的敬畏和幻想，使她得出结论：“天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。.她大声呼告，对天地加以否定，“地也，你不分好歹何为地；天也，你错勘贤愚枉作天”。小结：窦娥在绝望中愤而抗议，揭露人间普通的不合理，否定掌握人间的贫贱富贵，生死寿命的天地鬼神的公正性，这里天地是现实的象征，鬼神是人间统治者的象征。她对天地鬼神的指斥，实际上是对当时黑暗社会的控诉、抗议，对封建法制，封建秩序的否定。这支曲词用了哪些修辞手法，有什么表达效果？明确：这段曲直抒胸臆，高无激，酣畅淋漓地表达了窦娥的满腔怨恨，体现了古代戏曲的富于抒情性的特点。运用呼告、对比以及对偶句、对比句、感叹句、词语反复等，不仅使窦娥的满腔怨恨得到淋漓尽致的抒发，而且句式整齐、节奏鲜明，具体强烈的表达效果。指导学生有感情的诵读：高亢激越，冤气冲天，紧张急促。3、临刑时的三桩誓愿，血溅白练，六月飞雪，亢旱三年，这是窦娥对自己蒙冤受刑的强烈愤恨和坚决抗争，是她反抗性格的顶点。这里，是全剧的高潮，也是窦娥形象塑造最成功的一笔，主人公的反抗精神由此得到完美的体现。（三）.窦娥除了具有刚烈、宁死不屈的反抗精神外，还有什么心灵的美好面？对，善良。请从文找出相对应的语句。1.倘秀才“前街里去心怀恨，后街里去死无冤请求绕道走后街而不走前街，是怕婆婆看见自己受刑而伤心；2.她为了婆婆免遭拷打，屈招药死公公；3.临刑之际嘱托后事，悲痛至极，还劝慰婆婆不要烦恼哭泣，替婆婆设身处地考虑，“婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼怨气冲天，这都是我做窦娥的没时没运一片孝心。小结：这些充分展示了窦娥性格善良的一面，并与她的反抗精神相映衬，使她的形象更丰满，鲜明，也为下文窦娥感情的总爆发蓄足气势。总结：鲁迅先生说：“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看。”窦娥冤正是这样一出杰出的悲剧，关汉卿把窦娥心灵深处最美好最闪光的东西善良正直、刚强、强烈的反抗性展示给观众，然后又使观众看到它的毁灭。这就是悲剧，这就增强了艺术感染力，确是一出感天动力窦娥冤。（四）.主题探寻：1.那么是什么造成了这么一个善良，刚强的窦娥的悲剧？对，是社会。社会造成了窦娥的悲剧。2.请同学们找出剧中体现本剧主题思想的一句话。“这都是官吏们无心正法，使百姓有口难言”小结：这句话一针见血地揭示了封建吏治压迫人民，贪赃枉法、草菅人命的腐朽黑暗本质。这具有概括性的语句，是主人公认识的结晶，也是剧本的点睛之笔，一语道破形成窦娥冤案的社会根源。作品表明，窦娥的悲剧是社会的悲剧。八、课后思考：窦娥临刑的三桩誓愿。（第二课时）一、具体鉴赏窦娥的三桩誓愿，感悟浪漫主义手法的魅力。1.分角色朗读刽之手、监斩官、窦娥和科介，同时女同学齐读窦娥的曲词。2.血溅白练苌弘化碧、望帝啼鹃冤枉、悲凄直抒胸臆六月飞雪六月飞霜清白冤情深重，足以动天亢旱三年东海孝妇上天惩治邪恶，体现斗争性3.三桩誓愿的可以颠倒吗？为什么？血溅白练“让四下里皆瞧见，以证明她委实的冤情不浅”。希望在场的人立刻了争她的冤情，并用“苌弘化碧”。“望帝啼鹃”这两个曲故说明她死得冤枉、悲凄。六月飞雪免得我尸骸现。让洁白的雪花覆盖她纯洁的躯体，表明她的清白，冤情深重足以动天。“亢旱三年为的是”官吏每无心正法，使百姓有口难言。不仅是为了证明自己的冤屈，而是希望上天惩治邪恶，斗争锋芒直指贪赃枉法，草菅人命的贪官污吏强化斗争性。小结：三桩誓愿一桩比一桩强烈、深刻，层层递进，所以不可能颠倒。4、这三桩誓愿的提出，每一桩都是先用宾白提出，再用曲词进一步强化，作者为什么要如此安排：三次宾白依次用“若是我窦娥委实冤枉”“若窦娥委实冤枉”“我窦娥死的委实冤枉”进一步强调窦娥之死的冤枉，再加上临斩官的对答，更使得这三桩誓愿出人意表，难以实现。也就是更加衬托出三桩誓愿的依次实现后的惊天动地，确实是“感天动地”然后再用三支曲子对应，直抒胸臆，可谓是曲白相生，语言朴素而富有感情，把窦娥为其冤屈抗争的精神表现得淋漓尽致，深切而感人。5、这三桩誓愿有两桩即时应验，还有一桩在第四折中也得到验证。同学们，请想一下，这是否可能？作者为什么要这样写？在现实生活中，这三桩均是无法实现的。作者引用的典故，出自传说，但却一一应验，真个是“连皇天也肯从人愿”，证明了窦娥“委实得冤情不浅。”这正是作品运用丰富的想象和大胆的夸张，设计出超现实的情节，并且发生得那样合情合理，使人看不出一点牵强的痕迹，确信它就是生活的真实。这正是作者浪漫主义精神和浪漫主义手法的一种成功的表现。这显示了正义抗争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义，惩治邪恶的愿望。这也正是本剧最成功的一处，是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，是作者艺术性的集中体现，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻。既洋溢着浓郁的生活气息，又充满着奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。6.指导学生有感情的诵读三桩誓愿的曲词：感情如火，激荡如潮，慷慨激昂。二、由窦娥的三桩誓愿，我想到了孔雀东南飞写刘兰芝和焦仲卿双双殉情，化为双飞鸟。这在现实生活中都是不可能的。这种写作手法被称为什么手法？同学们还能想到哪些作品也运用了这种写作手法？明确：对，超现实的浪漫主义手法。还有促织中成名子魂化促织使成名一家获得荣华富贵杜十娘中李甲：“郁成狂疾，终身不痊”孙富“奄奄而逝”。在窦娥冤中关汉卿运用浪漫主义艺术创作手法，通过奇特的构思，借助于想象，借助于天地震惊、人 神共怒的艺术处理，使现实生活中不可能发生乃至实现的事在艺术舞台上发生 并得以应验。这样的安排和处理，虽违背事物的常见原理，却又合乎人情，从而 有力地体现了广大人民伸张人间正义，杀却贪官污吏，洗雪天下冤屈的良好意志 与愿望。孔雀东南飞写刘兰芝和焦仲卿殉情后合葬，墓上梧桐“枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更”。它们的精魂化为鸳鸯，生时离散，死后团聚，朝夕相伴，情意缠绵。这里所显现的情形和所蕴含的感情很美，委婉地表达了对二人忠贞爱情的赞颂和对他们被迫害而死的无限同情，反映了人们追求婚姻自由和向往爱情幸福的美好愿望。小结：它们的内容都是植根于 现实生活的，但其中理想化的情节在现实生活中是不可能出现的。作品通过大胆的想像和夸张，以超现实的情节，让美好的愿望在作品中得以现实，寄寓作者的爱憎，反映人民的情绪和理想。这种写法表现了作品揭露社会矛盾的深刻性和解决社会矛盾的理想化。同时，也反映了中华民族传统的喜爱“大团圆”结局的文化心理和审美习惯，奖善惩恶的教化功能。三、本色的戏曲语言王国维评：“关汉卿一空倚傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当元人第一。”本文体现了戏剧“本色派”的特点，即语言通俗自然，朴实生动，符合剧中人物身份和个性，能为展开剧情和刻画人物性格服务。曲词不事雕琢，感情真切，质朴无华，精练优美，浅显而见深邃。1.