《归去来兮辞》教学设计.doc

归去来兮辞教学设计(人教版高二必修五)教学目标：1.理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。 2. 背诵全文 教学重点：解读陶潜的隐逸诗人的形象 教学难点：“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的正确理解 教学方法：合作探究法 归纳总结法 课时安排：2课时 知识链接： 陶渊明(367-427)名潜,字渊明,世号靖节先生,自称五柳先生,东晋诗人,我国的第一位田园诗人.散文有桃花源记五柳先生传。诗歌有归园田居、饮酒。 “辞”是一种古代文体。起源于战国时期的楚国，也称楚辞；又因屈原所作离骚是这种文体的代表，故又称“骚体”。到了汉代，常把辞赋并称，统称为辞赋。这是介于诗和散文之间的一种文体，富于抒情和浪漫气息，很象诗，但押韵和句式都较诗自由。 补充：陶渊明的家乡是靠近庐山的江南农村，他29岁才出仕。江南农村特有的秀丽风光陶冶了他率真洁净、无拘无束的品格。他虽然“性本爱丘山”，但并不甘心终老田园。青年时代的他也渴望有所作为，但生逢乱世，又没有高贵的门阀可资凭借，再加上“性刚才拙，与物多忤”，所以几仕几隐，在41岁那年，他毅然拂袖归田，矢志躬耕，直至终老。 教学过程： 一、预习检测 1、写出加点字的读音 瓶无储粟（ ） 求之靡途（ ） 田园将芜胡不归（ ） 舟遥遥以轻飏（ ） 引壶觞以自酌（ ） 眄庭柯以怡颜（ ） 策扶老以流憩（ ） 时矫首而遐观（ ） 云无心以出岫（ ） 景翳翳以将入（ ） 将有事于西畴（ ） 既窈窕以寻壑（ ） 胡为乎遑遑欲何之（ ） 或植杖而耘耔（ ）登东皋以舒啸（ ） 2、序文主要交代了什么内容？ 二、文本探究 本文可分成三部分，第1段为一部分，第2、3段为二部分，第4段为三部分。 1.一部分重点词语整理 （1）田园将芜胡不归 （2）奚惆怅而独悲 （3）实迷途其未远 （4）问征夫以前路 （5）恨晨光之熹微。 文本分析：本段分为两层，一层写 ，另一层写 。 2.二部分重点词语整理 （1）乃瞻衡宇 （2）三径就荒 （3）眄庭柯以怡颜 （4）审容膝之易安 （5）策扶老以流憩 （6）抚孤松而盘桓 （7）复驾言兮焉求 （8）乐琴书以消忧 （9）将有事于西畴 （10）或命巾车，或棹孤舟 文本分析：这一部分作者从哪些方面写归田的生活乐趣？表达了什么样的思想感情？ 3.三部分重点词语整理 （1）曷不委心任去留 （2）为乎遑遑欲何之 （3）聊乘化以归尽 （4）乐天天命复奚疑！ 文本分析：用原文回答点出本文主旨的语句并作简要分析。 三、难点突破 提问：有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”含有悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈对这个问题的看法。 四、总结 陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。 读归去来兮辞，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。 本文语言朴素，音节谐美，犹如天籁，呈现出一种天然真色之美，纯真可亲。我们应感谢陶渊明，是他用性灵，用良知为中国士大夫在精神世界里建成一座坚不可摧的堡垒，为我们营造了平淡自然的艺术境地。让我们永远记住他，作为古代文人心灵中的一片净土，作为时代尘嚣中用尊严扛起的一面旗帜 五、分类归纳文言知识 1本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义。 田园将芜胡不归 奚惆怅而独悲 复驾言兮焉求 曷不委心任去留 胡为乎遑遑欲何之 2本文活用的词语有哪些？请找出来加以解释。 眄庭柯以怡颜 审容膝之易安 乐琴书以消忧 或棹孤舟 拓展延伸： 陶渊明长于诗文辞赋。他的诗歌作品有两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣；另一类如咏荆轲读山海经精卫衔微木等诗，寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。散文以桃花源记最有名，辞赋以归去来兮辞著称文史。 读山海经（其十） 精卫衔微木，将以填沧海。 刑天舞干戚，猛志固常在。 同物既无虑，化去不复悔。 徒设在昔心，良辰讵可待。 注释 ： 读山海经共十三首，成一组，本诗是第十首。山海经共十八卷，内容多是记述古代海内外山川异物和神话传说。 精卫：古代神话中鸟名。据山海经北山经及述异记卷上记载，古代炎帝有女名女娲，因游东海淹死，灵魂化为鸟，经常衔木石去填东海。衔：用嘴含。微木：细木。 刑天：神话人物，因和天帝争权，失败后被砍去了头，埋在常羊山，但他不甘屈服，以两乳为目，以肚脐当嘴，仍然挥舞着盾牌和板斧。（山海经海外西经） 古诗大意： 精卫口含小小的木块，将要填平深深的大海。刑天失败仍挥舞盾斧，刚毅的精神始终存在。 同样是生灵不存余哀，化成了异物并无悔改。徒然胸怀昔日的雄心，美好的时刻怎可期待！ 赏析： 精卫和刑天，歌颂他们坚强的意志和斗争的精神，实际是表现作者自己不愿与黑