教学方法 统一.ppt

观点分享,东师教学发展论坛 一切科研服务于教学,历史文化学院 周巩固,人才培养是师范大学的主要职责；教学是人才培养的主要途径；学术研究是高质量教学的必要条件；学术研究应为教学服务，以教学应用为目标。,科研好不等于教学好，而教学好科研一定不差；教学需要系统知识的融会贯通，需要知识的整合过程和结论，而专门的学术研究则不需要；教学必须总揽全局，而科研往往局限一隅；教学必须纵论古今，而科研往往论及一时；教学必须是有机的整体，科研可以是无机的碎片。,科研的成果不应该仅是发表的论文，科研的成果更应该是广泛阅读与探究之后高水平的课堂教学；高水平的教学和讲义应成为师范大学最牛的科研成果（文科）；教学能手往往是“通才”，科研能手常常是“专家”。,科研=论文，杂志编辑决定大学教师的命运；职称、各类学者评定只认论文，好的教学、教材、优质课得不到应有的认可；教学是公家田，科研是自留地。,打造真正的大学课程,陆国栋 浙江大学本科生院 2015. 05. 11 东北师大,中国大学三大问题 中国的大学教学与中学区别不大，纵向维度； 中国的大学间教学模式区别太小，自我维度； 中国的大学教学与国外差别太大，横向维度。,ppt=骗骗他； 大学水课太多，把学生淹死； 高水平课堂教学，应该启迪思维，点化人生； 中国教育，让孩子乱在起跑线上； 成长是最大的成功； 学生的头脑是用来被点燃的，不是用来被填满的。,从书的封面上你看到了什么？,这是一个关于_的故事？,1.这两个教学环节是否有教学方法的运用？ 2.老师分别运用了什么教学方法？ 3.试析这一教学方法的价值是什么？,送元二使安西 1.这一教学环节是否有教学方法的运用？ 2.老师在这一教学环节运用了什么教学方法？ 3.老师是如何运用这一方法的？这一教学方法的价值是什么？,请说出几种你熟悉的教学方法 1.请对其中的一种教学方法进行描述。 2.请简要说明这种教学方法的产生与发展过程。 3.请简要说明这种教学方法的价值。,通过以上交流， 你认为什么是教学方法？ 教学方法的特点是什么？,教学方法:“人为性”与“为人性”统一,李 广 东北师范大学教育学部 东北师范大学教师教学发展中心 东北师范大学教师教育协同创新中心 电子信箱：l,教学方法：“人为性”与“为人性”统一 一、教学方法概述 二、教学方法论反思 三、教学方法的“人为性” 四、教学方法的“为人性” 五、教学方法的“人为性”与“为人性”统一 六、教学方法的艺术化,一、教学方法概述 （一）教学方法的定义 几种代表性的观点： 第一，教学方法是为达到教学目的，实现教学内容，运用教学手段而进行的、由教学原则指导的、师生相互作用的活动。 第二，教学方法是为了完成一定的教学任务，师生在共同活动中采用的手段。既包括教师教的方法，也包括学生学的方法。 第三，教学方法是在教学过程中，教师和学生为实现教学目的，完成教学任务而采取的教与学相互作用的活动方式的总和。 第四，教学方法是教师为完成教学任务所采用的方法。它包括教师教的方法和学生学的方法，是教师引导学生掌握知识技能、获得身心发展而共同活动的方法。 教学方法是为了达到一定的教学目标，教师组织和引导学生进行专门内容的学习活动所采用的方式、手段和程序的总和；它包括教师的教法、学生的学法；教与学方法的统一。 方式说 途径说 手段说 相互作用说 教法学法统一说 动作体系说 操作策略说,哲学角度：方法是人类认识客观世界和改造客观世界应遵循的某种方式、途径和程序的总和。 黑格尔把方法也称之为主观方面的手段。“方法也就是工具，是主观方面的某个手段，主观方面通过这个手段和客体发生关系” 培根则把方法称之为“心的工具”。新工具：方法是在黑暗中照亮道路的明灯，是条条蹊径中的路标，“给理智提供暗示或警告。” 方法作为一种工具或手段，是人的大脑扩展的一种工具或手段。 庖丁解牛今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。 医生看病透视、化验、用药、打针、针灸等做法都是属于治病的手段。汗、吐、下、和、清、温、消、补属于治病方法。 毛泽东“我们不但要提出任务，而且要解决完成任务的方法向题。我们的任务是过河，但是没有桥或没有船就不能过。不解决桥或船的问题，过河就是一句空话。不解决方法问题，任务也只是瞎说一顿”。 方法：是方式、途径、程序的总和；是主观方面的手段，是心的工具，是人脑扩展的工具；必须与客体发生关系；其目的是解决问题。,（二）教学方法的分类,1、外部形态说 语言类、感知类、训练类、欣赏类、探究类 2、功能活动说 获取知识信息类、习得动作技能类、提高智力类、巩固练习类、 情感态度类 3、活动性质说 教师活动为主类、学生活动为主类 4、综合分类说、三要素说、五要素说等。 教学方法分类的多样性与丰富性：小学语文为例,（三）教学方法研究中存在的问题 1、教学研究方法界定的问题 同语重复、定义过窄、定义过宽、属种颠倒等 2、教学方法的分类问题 是否有标准、以何为标准 3、泛方法化问题 4、教法“学法化”问题 5、本土化问题 6、历史研究薄弱 7、比较研究缺失 8、脱离情境、脱离学科、脱离主体,（四）信息社会：新技术创生新方法 1.多媒体 ppt的运用 2.慕课 对象 课程设计 情境 超越时空 随时随地 3.翻转课堂 时空反转 自己学习与自主学习 4.3d打印技术 5.微信平台 6.穿戴技术 7.游戏化 8.平板电脑 学生：信息社会原住民 教师：信息社会移民,韩国 一小学课堂,教学方法的哲学追问,1.教学方法背后的哲学思想 与学科内容密切相关；学科本质属性的追问 阅读的内涵：对话、精神建构、言语唤醒 阅读的外延：内容上的外延；形式上的外延 朗读、诵读、精读、研读 略读 阅读教学：重温与创造，指导与引领，资源与环境 阅读教学思想：感性开发或智力培养 2.教学方法的价值何在 价值主体；实现过程；标准,方法论：认识、改造世界的根本方法，观察事物和处理问题的方式、方法。 世界观解决世界“是什么”的问题，方法论解决“怎么办”的问题。 对方法的迷恋，是教学世界中的独特景象。 教学方法那么重要吗？我们掌握了方法就会教学了吗？ 当我们这样思考的时候，其实就已经体现为方法论了。,二、教学方法论反思,（一）为何由教学方法走向教学方法论 教学改革不仅意味着教学方法的改革，也意味着教学方法论的改革。 教学方法论关注的重点不是教学方法本身，而是教学方法和教学对象的关系。 教学方法论要探究教学方法背后的理论基础。 教学方法论的核心构成包括:思考教学对象的思考重心、前提假设、视角、分析框架(或分析单位)、思考层次、思维方式等。 教学方法论具有鲜明的反思性与批判性，是教师自我意识在日常教学研究中的突出表现。 形成原生态教学思想 窦桂梅：三个超越 、三个一、主题教学、1+x课程改革（思想） 戴建荣：读之 、歌之、吟之、舞之（方法）,二、教学方法论反思,（二）教学方法论的内涵与层次,内涵： 各种教学方法与教学对象之间的关系；教学方法及其体系背后的理论基础等。 1.教学方法论关注的重点不是教学方法本身，而是教学方法和教学对象的关系。 教学对象：学生的性质、教材内容、教学目标、教学环境等。 衡量这种关系的基木标准是“适切性”。 2.教学方法论要有教学方法背后的理论基础。 为什么要采用这一教学方法?是什么道理或依据导致了这一方法的产生，支配 了这一方法的使用和效果的评价? 层次： 哲学方法论：本质学科本质、学生本质、教学本质（丑小鸭 牛郎织女） 一般方法论：关系阅读教学中与文本关系，师生关系等（老三论、新三论） 具体方法：实践操作（教学技能、教学艺术）,二、教学方法论反思,（三）走向教学方法论自觉 1.有适切意识（针对性）。对自己的方法是否适合教学对象的敏感。 2.有视角意识（异视角）。用别人的视角来丰富自我的视角。 3.有层面意识（纵向）。教学过程中是否形成了不同形式的层面。 （教了什么；能教什么；想教什么；应该教什么。） 4.有分析单位意识（横向）。自身已有的分析单位以及由此构成的分 析框架不变，在教学上就不会有变化。（教学理解；教学态度；教学过程；教 学结果；教学风格） 5.有思维方式意识（学科思维意识）。我过去或者正在用什么样的思维方式 来思考我的教学内容，思考我的学生，这些思考方式带来了什么?可能的问题是什么?根据如今的教学理念，我还可以有什么样的思维方式?（学科思维能力） （花；月亮；）,教学方法论及其自觉究竟有什么用? 一是成事的角度，完成教学之事。二是成人的角度，独特的“育人价值”。,小弟弟， 我们一起来游戏。 姐姐当老师，你当学生。 姐姐，那么，小妹妹呢？ 小妹妹太小了， 她什么也不会做。 我看 让她当校长算了！,爸爸回家 每次听到您， 下班回家的脚步， 我心中的快乐， 就像好不容易完成了一幅拼图。 爸爸， 我们这个家的拼图， 是一块也不能少的,妈妈有多大 妈妈今年到底有多大，这个问题我可不会回答。 在外婆面前，好像她才只有十二，每次都撒着娇有说又有笑。在爸爸面前， 好像她今年二十二，细声又细气样子可美啦！ 在我的面前，她却有三十二，这个不行那个不行样子真可怕。请你猜一猜，我的妈妈到底有多大？,此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。,向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！,后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。,话说北宋政和年间，纲纪败坏。贪官污吏把持朝政，百姓处于水深火热之中。天下英雄豪杰，纷纷起义。这便引出了你们所见的水浒传一百零八将部分之人之士。,今天先表一人， 此人东京汴梁人士， 生得豹头环眼， 燕颔（hn）虎须， 八尺长短身材， 三十四五的年纪。 官至八十万禁军枪棒教头。人送外号豹子头。 此人姓甚名谁？ （板书“林冲”）,朗读题目,林冲棒打洪教头,朗读外貌,林冲棒打洪教头,只见来人挺着胸脯，歪戴着头巾。,朗读语言,林冲棒打洪教头,洪教头向柴进问道：“大官人今天何故厚待一个犯人？”,朗读动作,林冲棒打洪教头,林冲棒扫洪教头,林冲棒打洪教头,教学方法的人为性：因人而生，因人而发展。 （一）教学方法产生的人为性 任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。 人在本质上是类、群体和个体三重样态的统一。 教学方法作为人对世界的一种“实践一精神”的掌握，既是人实践的产物，又是人的意识和自我意识发展的结果。 教学方法是人实践的产物，是在“现实性”上说教学方法是属于人类自己所创造的属人的客观存在物； 教学方法是人的意识和自我意识发展的结果，是在“目的性”上说教学方法使人的活动不断从事实到应当的转化，以求完善。 实践的客观结果；主观意识的现实化。 （二）教学方法发展的人为性 教学方法是历史的，伴随着人和社会的差异化发展而发展。 教学方法要经历一个从类本位到群体本位再到个体本位并向三重和谐统一方向迈进的过程。也可以是一个相逆的过程。 历史的客观结果；人类追求的阶段成果。,三、教学方法的人为性,（三）教学方法提出的人为性 1.实践者的探索、发现、提出、检验（教育家 名师 普通实践者） 2.学习者的继承、发展、完善、丰富（孔子及其弟子；教师教育者） （四）教学方法价值的人为性 1.满足人的需要程度（教学者水平、对象的特点） 2.不同的人有不同的价值需要 3.不同的人实现价值的能力不同 4.不同的人产生的价值方向或性质不同 牛郎织女 哈尔威船长,三、教学方法的人为性,1870年3月17日，两艘英国轮船“诺曼底”号和“玛丽”号相撞。 在这紧急关头， 哈尔威船长，站在指挥台上，大声吼喝：“大家安静，注意听命令！把救生艇放下去。妇女先走，其他乘客跟上，船员断后。必须把六十人救出去。” 实际上船上一共有六十一人，但是他把自己给忘了。 船员赶紧解开救生艇的绳索。大家一窝蜂拥了上去，你争我夺，奥克勒大副带着船员拼命想维持秩序，但整个人群都像疯了似的，乱得不可开交。 就在这时，船长威严的声音吓倒了一切呼号和嘈杂，黑暗中人们听到这一段简短有力的对话： “洛克机械师在哪儿？”“船长喊我吗？” “炉子怎么样了？”“海水淹了。” “火呢？”“灭了。” “机器怎样？”“停了。” 船长喊了一声：“奥克勒大副！”大副回答：“到！” 船长问道：“还能坚持多少分钟？”“二十分钟。” “够了，”船长说，“让每个人都到小艇上去。奥克勒大副，你的手枪在吗？”“在，船长。” “哪个男人胆敢在女人前面，你就开枪打死他!” 大家立时不出声了。没有一个人违抗他的意志。人们感到有一个伟大的灵魂出现在他们的上空。,他屹立在舰桥上，一个手势也没有作，一句话也没有说，犹如铁铸，纹丝不动，随着轮船一起沉入了深渊。人们透过阴森森的薄雾，凝视着这尊黑色的雕像徐徐沉进大海。,哈尔威船长一生都要求自己忠于职守，履行做人之道。面对死亡，他又运用了成为一名英雄的权利。,忠于职守：道德意义解读；情感体验 契约精神；责任,很久很久以前，有个孤儿跟着哥哥嫂子过日子。哥哥嫂子待他很不好，叫他吃剩饭，穿破衣裳，每天天不亮，就赶他上山放牛。他没有名字，大家都叫他牛郎。 牛郎照看那头老牛很周到。每天放牛，他总是挑最好的草地，让它吃又肥又嫩的青草；老牛渴了，他就牵着它到小溪的上游，去喝最干净的溪水。那头老牛跟他也很亲密，常常用温和的眼光看着他，有时候还伸出舌头舔舔他的手呢。 一天晚上，牛郎走进牛棚，忽然听到一声“牛郎！”是谁叫他呢？回头一看，微弱的星光下面，原来是老牛在讲话。老牛说：“明天黄昏的时候，你翻过右边那座山，山那边有一个湖，湖边有一片树林。在树林里，你会遇到一位美丽的姑娘。可别错过了这个机会呀！” 预学 共学 延学 民间故事 主题,（一）怎样运用教学方法 为使用者服务。（教师的教学风格；优势；教学条件） （二）为谁而用教学方法 为对象服务。（工具性的掌握；人文性的塑造。好好活儿；尊严；高贵；信任；毁灭） （三）依何而用教学方法 使用者与对象的关系。（教学理解；学生在教室中央）,四、教学方法的为人性,教学方法的为人性：为人而存在；为人的目的取向。 教学方法本身就是人的生活或生存所固有的价值尺度，以人为出发点，终究是为人的。 教学方法不是人存在的目的，但它首先应该是一种属人的存在和为人的存在，它产生于人的生活需要并为之所用。,这是一个关于_的故事？,处处可见窦老师的用心之处， 却看不到窦老师的存在！,五、教学方法的人为性与为人性统一,教学方法：因人而生，为人而存在；不是“白然存在物”，是“人为的”和“为人的”存在。 失去“人为性”：虚无 失去“为人性”：僵死的工具。 “人为性”与“为人性”的统一程度：决定教学方法价值的实现程度。 一方面，人是教学方法产生与发展之本，既把自己的目的性要求转化成教学方法规范的规定性，又是这规定性的实现者； 另一方面，人也是教学方法价值取向之本，如康德所言“人是目的”本身，是价值的指向，也是衡量价值的内在尺度。 人为乃人之所为、人之行为、人之作为，是由人发动、由人掌握、由人成就的，总之是由人发出作用，因人而发生和发展，在这个意义上，教学方法具有人为性。 为人乃目的在人、指归在人、价值在人，是着眼于人、着意于人、服务于人的，总之是由人获得成果，服从和满足人的需要与利益，在这个意义上，教学方法更是具有