辩论赛参考方案

精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 1 / 21 辩论赛参考方案 辩论赛参考方案 ：“廉洁主要靠自律还是他律”从根本上说是“人性本性是善还是恶”之辩的变种，并且添加进了鲜明的时代特色。正方“廉洁主要靠自律”肯定要坚持认为人的本性是趋善的，因此主要通过自我的约束就能够实现廉洁的目的，当然，正方还有另外一个有力的思想武器，那就是马哲中关于内外因的原理；而反方则会坚持认为人的本性是趋恶的，因此主要靠人的自我约束是无法实现廉洁之目的的，必须要借助制度、文化、法律等其他外界因素，同样，反方也拥有强有力的方法论武器，那就是反证法。因此，从整体来看， 这是一个很好的辩题。 一、正方参考方案 ：总体来看，正方在理论上应该说占有优势，人性善恶之辩虽然没有定论，但人们的潜意识里还是倾向于认可性善论，这无形之中降低了正方辩论的难度；另一方面，马克思主义哲学中关于“内因起决定作用，外因通过内因起作用”的论述也非常简明有力。然而，正方也存在很大的隐患。不知您是否也已经感觉出，理论上可以找到充足证据的观点在现实中却遭遇了尴尬：廉洁主要靠自律可行吗？从目前严峻的反腐形势来看，这要打上一个大大的问号！这里将有可能成为精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 2 / 21 反方猛烈攻击的重点。 正方一辩辩词 谢谢主席！ 尊敬的各 位评委、各位观众、对方辩友： 大家好！ 今天，我们讨论的话题是“ *”，我方观点是： *！ 首先，按照唯物辩证法的观点来看，内因在事物发展变化的过程中起着决定作用，外因主要是通过内因起作用。毫无疑问，一个人要达到廉洁的境界主要还是要靠自我的约束。常言道，物必自腐而后虫生。这就是我们首先强调自律重要性的依据。江泽民同志曾一再要求领导干部务必自重、自省、自警、自励，经常想一想“ *”，这就是要搞好自律。只有在思想上筑起一道牢固的防线，才能自觉抵御自私自利、以权谋私等错误思想意 识的侵蚀，才能自觉做到清正、廉洁。 其次，制度、文化等外在因素不是万能的，自律才是实现廉洁的最终途径。古人曾把从政为官者的廉洁分为三个层次，即“畏法律而不敢取者”、“尚名节而不苟取者”、“见理明而不妄取者”。这里的“不敢”、“不苟”、“不妄”明确指出，他律对实现廉洁的作用，最终要通过行为主体的自律来体现，廉洁最终要靠行为主体的自觉遵守来实现。我们常说，师傅领进门，修行在自身。其实，不但学习如此，世界上的精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 3 / 21 事情大多如此，人生在世，如攀登一座高山，没有阶梯或者其他工具是万万不行的，但是能不能爬上去，还是要靠自己。 再者，自律不仅能够保证个人的清正廉洁，而且能够影响、感化他人！自律不仅仅是为了“正己”，更是为了“化人”，不仅要“独善其身”，更要“兼济天下”。榜样的力量是无穷的。一个自律的、廉洁的人，是一个道德情操高尚的人，能感染影响着身边的人自律、廉洁；一个自律的、廉洁的党，是一个强大的、充满生机和活力的党，他能够无往而不胜！“上策莫如自治”。自律就是让我成为一滴净水，不但不去污染那明澈的清泉，而且要去促使那浊水的澄清。 当然，自律与他律，作为矛盾着的两个方面，是互为条件、相辅相成的。自律虽然是矛盾的主要方面，但是他 律也不可忽视。我方尊重并高度重视他律的重要性，没有他律的存在，自律必然是孤掌难鸣。但是，我们必须时刻牢记：自律才是促成清正、廉洁的主要因素，决不能够混淆主次！ 综上所述，我方认为：廉洁主要靠自律！ ：正方一辩在发言之时，一定要火力集中，不论是总结论述还是演绎论证都要强烈地传递这样一个信息：关系到人的事情最后还要靠人来解决，否则就是消极，就会丧失主动。一辩只有在理论方面做好充足的铺垫，才能够有足够的底气来应对自由辩论阶段反方可能提出的种种事实性刁难。事实上，“集中火力”是辩论中最基本也是最有效的技巧。在很精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 4 / 21 多辩 论中有的队伍表面上看旁征博引，气势如虹，可是到最后还是避免不了失败的厄运，其中一个重要的原因就是力量太散，让人不知所云。辩论好比是一场战争，只有战略战术运用得当，才能够赢得最后的胜利！ 第一轮自由辩论 （一）攻击方案：集中攻击对方的“ *”。 对方想要取得胜利，势必会处处强调他律的重要性，而且会举出有关制度、文化、法律等重要性的例子。在这种情况下，不管对手是否真的那样认为，他们都会给人留下“ *”的强烈印象，这也将是对方的“死结”。我们建议您，在第一轮自由辩论开始时，不要一上来就打压对方的这种苗头，最好 让他们多举几个例子，让评委和观众都感受到他们的这种倾向，然后瞅准时机，一语道破。这样不但省力，而且只要时机抓得准，对方连一点还手的力气都没有，因为他们已经把所有自由辩论的时间都用在阐述具体例子上了，而我方由于节省了时间，可以在最后关头一击致命。 =方式一：“ *”。在对方大肆阐述各种事例的同时，我方有专门队员进行速记，并针对每个例子找出应答方案。依据内外因的原理，攻破对方的事例困难并不大，关键是要能够迅速记下对方发言的概要。建议您让三辩担任这个角色，一辩、二辩跟对方正面交锋，但不要占用太多 时间，主要是引诱对方把时间耗完，这样就能够给三辩留够充足的时精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 5 / 21 间，在最后关头进行致命攻击。 =方式二：“ *”。既然对方进行举例论证，那么我方奉陪到底。 例： 度作用的最终对象是不是人呢？请回答是或者不是！ 的态度会不会影响制度的作用程度呢？请回答是或者不是！ 度碰到“知法犯法”的人就失去了作用力，请回答是或不是！度的作用范围最终还要看它管辖的人的情况，请回答是或者不是！ （ 二）防守方案： *。 反方很有可能会拿出一套非常奇怪的逻辑架构：对，正方说的一点没错，内因起决定作用，外因通过内因起作用理论上讲，廉洁是应该主靠自律 的本性决定了自律对大部人来说是不现实的于大部人来说，廉洁还是要靠他律。这种逻辑架构的实质是将“质”和“量”两个不同的逻辑范畴混淆起来。如果出现这种情况，我们建议您可以这样应对： =自律，指自我约束，自觉地遵守党纪国法和社会公德，这是所有人都能够做到的，而不是对方辩友 所说的，“ *”，人们强调自律的重要性不自今日始。早在古希腊时代，哲人苏格拉底就曾经提出，能够自制或自律，是人和精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 6 / 21 牲畜的重要区别：“ *”他认为，一个没有自制能力的人不值得信任，不能托付他做重要的事情。一个没有自制能力的人，一个贪得无厌的人，不仅危害他人，也危害自己。 正方二辩辩词 谢谢主席！ 听了对方辩友的一番慷慨陈辞，我方感觉真是受益匪浅，但是，我仍然要指出对方辩友所犯的两点错误： 第一，对方辩友犯了“外因决定论”的错误。我们知道，廉洁是一个人精神境界的表现，是一种非常宝贵的品 格，它犹如百合花沁人心脾的花香，更如莲花出污泥而不染的高洁。百合之香、荷花之美均源自其内在的高贵品格，它们的神韵无法复制，而按照对方辩友的逻辑，我们只要给臭腊梅喷点香水，给海藻打点腊就能够再造百合、荷花了，岂不荒谬？ 第二，对方辩友颠倒事物的因果关系。人的本性是恶的，单靠自律本身根本无法达到清正、廉洁的境界，因而必须依靠他律。在这里，我要告诉对方辩友的是，正是因为人的本性里面有恶的成分，才需要人们严格自律，而通过自律必然能够克服人性中的弱点，对方辩友恰恰颠倒了里面的因果关系。 下面，请允许我重申我方观点： 首先，自律是人类品格自我提升、自我发展的主要手段，因而也必然是实现廉洁的主要手段和方法。我们的祖先历来把精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 7 / 21 自律、自省、修己等看作是做人、做事与帮助教育别人的基础和根本。儒家向来提倡以修身为本，能否自律，被看作是君子与小人的一个分水岭。子路问孔子：怎样才算得是一个君子答复是：“ *”，“ *”，“ *之以遵道”；“端然正己，不为物倾侧，夫是之为君子。”小人则不修其内，“心如虎狼，行如禽兽，而又恶人之贼己也。” 其次，对于国家公 务人员和共产党员来说，强调自律是在新的时代背景下实现自身清正、廉洁的必经之路。自律是一个国家公务人员必须具备的素质。通常，能够自律的领导干部，大都能自觉接受监督，也能担负起加强对本单位、本部门的管理、监督、教育的职责，带出一个好班子、一个好单位，形成好风气。他们不仅是勤政为民的表率，更是清正廉洁的楷模。 老子说得好：“见欲而止为德。”当前，市场经济是对领导干部能不能严格自律的一种严峻考验。对于党员干部来说，在物质利益、亲情友情和“酒绿灯红”的种种考验面前，能不能廉洁自律，本身就是对人格、品质、意志和情操的考 验。我们许多党员干部在走上重要领导岗位以后，自律意识开始弱化，是非界限和荣辱观念开始错位，拒腐之堤便裂开了口子，不仅不能“见欲而止”，反而纵欲而上，一发而不可收拾，最终滑入犯罪的深渊，令人叹惋。 精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 8 / 21 综上所述，我方认为：廉洁主要靠自律！ ：如果说正方一辩的发言是按照逻辑顺序展开的，那么二辩的发言则更加侧重于时间这条线。我们认为，谈廉洁自律这个问题必须要结合当前反腐倡廉的大背景，实际上这应该也是此次辩论赛举办的重要目的之一。二辩在发言之时，一定要突出自己辩词中的时代特色。如果说在计划经济时代，自律对一个人的要求还 不算高的话，那么在市场经济日益发达的今天，自律已经上升到了一个非常高的地位，成为衡量一个人品德高下的重要指标。应该说，如果时代背景结合得好的话，辩题对正方还是有利的。 第二轮自由辩论 （一）攻击方案：重点攻击对手的“ *”。 对方在强调“他律”重要性的同时肯定会提到“制度”的重要性，并将其作用尽量放大。应该说，这里是对方辩友最为有力的一个攻击点。我们知道，制度建设目前几乎是在全世界范围内被炒得火热，张口闭口都是加强制度建设，完善各种制度等等，新制度主义经济学的流行更加剧了这种趋势。因此，对方辩友在这一点 上占有舆论方面的优势。但是，这个时候我们要回归辩题，对方讨论制度可以，但是必须放在辩题的范围内去讨论。在此情况之下，我们可以抓住对方“制度万能”的倾向进行有效攻击。 =论点一：制度是由人制定的，其本身不可能尽善尽美。 精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 9 / 21 =论点二：制度的执行者和最终作用对象都是人，制度必须通过人才能产生作用。 =论点三：过分依赖制度是否定人自身能动性的表现，是不可取的。 （二）防守方案：自律必须借助“他律”才能实现。 对方辩友可能会认为，没有他律，自律本身无法实现，也就是说“他律”中实际上包含着“自律” 的成分。其一，“他律”为“自律”提供了一种必不可少的环境，如果没有“他律”对环境的约束的话，“自律”也就无从谈起；其二，“他律”为“自律”提供了一套标准，比如，“他律”为“廉洁”这个概念提供了一套标准，而如果人们对廉洁没有一个清醒认识的话，就谈不上通过“自律”实现廉洁了。如果对方真正用了这一招，那就是要纯粹玩弄概念了，也是辩论中最难说清的一种方式，但可以用来“蒙混过关”。如果遇到这种情况，我们不建议您在此纠缠，可以尝试使用如下方法进行应对： 打太极：如果不想与对方在这一方面进行纠缠，就尽快抽手，并且让评委们 明白，在这个问题上争执下去是没有任何价值的。 方认为在这个问题上进行纠缠是没有任何价值的。打个简单的比方吧，咱们现在就象是比武场上的一对好朋友，现在的唯一目的就是分出个强弱高下，可精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 10 / 21 不是要纠缠于“ *”的兄弟情谊哦。 正方三辩辩词： 谢谢主席！ 大家好！ 今天，对方辩友从反腐倡廉的严峻形势和所取得的成果来阐述自己的立场。我方对他律的积极作用从来就没有异议。但对方辩友以“ *”和“ *”作为自己的立论基础，这就出现了重大偏差。出现这种偏差的根本原因，在于对方辩友利用错误的概念得出了错误的结论。 第一，是对方辩友把法律制度等同于他律。其实，法律制度是他律和自律的共同根据。比如驾车者守法，依据的是交通法规，交警执法，依据的也是交通法规。在这里，司机的自觉遵守是自律，交警是他律，交通法规只是一个中性概念。因此，法律制度不是他律。 第二，是对方辩友抽象化法律制度的功效。我们都知道，真空中的法律制度没有任何意义，它需要他律的严格监督和管理来落实，更需要自律的自觉遵守和执行来体现。抛却自律来谈他律，或者无视自律的主要地位都不会得出正确的结论。 我方认为，廉洁主要靠自律。 第一 ，自律是实现廉洁的最终途径。我方一辩已经提到，古人把从政为官者的廉洁分为三个层次，即“ *”、“ *”、精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 11 / 21 “ *”。这里的“ *”、“ *”、“ *”明确指出，他律对实现廉洁的作用，最终要通过行为主体的自律来体现，廉洁最终要靠行为主体的自觉遵守来实现！ 第二，自律是保障廉洁的决定力量。任何事物的存在发展变化都源于内因。只有加强自律，把理想信念转化为自觉的认识和行动，才能建造起防止腐败的铜墙铁壁，保障廉洁的钢铁长城。只有加强自律，我们才会永远“守身如玉”，廉洁才会像阳光一样光辉永续。只有 加强自律，我们才能“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”，才会“任尔东南西北风”，我自岿然不动！ 第三，自律是推动廉洁的根本动因。自我修养的“正心诚意”，应该也能够转化为“治国平天下”的社会责任和道德义务。因此，自律不仅仅是为了“正己”，更是为了“化人”，不仅要“独善其身”，更要“兼济天下”。榜样的力量是无穷的。一个自律的、廉洁的人的影响力也是众所周知的。古诗有云，问渠哪得清如许。唯有源头活水来。而自律就是这源头活水，有了自律的精神，廉洁之河必将碧波万顷，永不干涸！ 综上所述，我方认为：廉洁主要靠自律。谢谢 大家！ 二、反方参考方案 ：中国的传统文化是强调自律的文化，也就是重视自身的不断完善、发展。修身养性一直是古代文人墨客引以为豪的良好品行。因此，从情感上面来讲，反方在此次辩论中并不具精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 12 / 21 有优势。特别是一直强调“他律”的倾向会让人们难以接受。当然，我们也不能单看这一方面，反方也具有反方的优势。其一，辩证唯物主义观点认为，矛盾都是处于不停地运动变化过程中，在一定的条件之下，主要矛盾也会转化为次要矛盾。廉洁曾经主要靠自律，可是如今的形势发生了变化；其二，任何人的自律水平是有程度限制的，并且存在一个最高点，超过 这个点以后就只能靠“他律”；其三，反方也可以运用反证法，运用现实中活生生的例子来反问对方，以攻为守。 反方一辩辩词 谢谢主席！ 尊敬的各位评委、各位观众、对方辩友： 大家好！ 众所周知，狼生性凶残，嗜血如命，假设现在我把一只狼放入一群鸡中，请问大家，如何才能保证狼不吃鸡呢？我想没有人会回答：“ *!” 好的办法就是把狼的嘴巴封起来！当然，人性不同于狼性，且远高于狼性，但是别忘了人和狼都是动物，都有着动物的本能。 咱们书归正传，我方认为：廉洁主要靠他律！ 第一，辩证唯物主义的观点认为，矛盾是处 于不停的运动变化过程之中的，昔日的主要矛盾在一定的条件之下就能够转化为次要矛盾。我方高度重视自律的重要性，并且承认在历精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 13 / 21 史上某一个特定的时期之内，廉洁主要靠自律。但是，历史在不断的发展，事物在不断的发生变化，尤其是在社会主义建设日新月异，社会主义市场经济日益繁荣的今天，廉洁主要靠的却是他律。新的时代有新的气象，新的现实中有新的规则，而当今社会的规则就是制度、是法律、是文化！在此背景之下，廉洁当然主要靠他律！ 第二，辩证唯物主义的观点还告诉我们，整体功能大于部分功能之和！一个人的自律也许能够对个人的清正廉洁起到 帮助作用，可是大家同时也应该明白：制度性、法律性、文化性等“他律”因素不仅能够保证每个人的清正廉洁，还能够营造社会整体性清正廉洁的良好范围，从而又进一步促使个人保证自身的清正廉洁，其功能远大于每个个人自律功能之和！在这种情况下，我们怎能够闭着眼睛说：廉洁主要靠自律呢？ 第三，过分依赖自律已经给我们的社会造成了沉重的伤害。建国以来，国家制定的有关各种领导、干部、职员自律、自省的政策条款不可谓不多，可是结果如何呢？陈希同、成克杰等一大批身居国家要职的干部依旧走上了危害社会，危害人民的不归路。过分依赖自律必然会导 致社会制度建设进展缓慢，导致法律执行措施不到位，导致大众性优良文化的萎靡，而这一切有百害而无一利 !人性若水，一旦失去控制就会变成洪水猛兽，祸害人类社会自身！如果想让人性之水造精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 14 / 21 福人间，那就赶快修水库吧！ 综上所述，我方认为：廉洁主要靠他律！ ：反方一辩辩词的主要想法就是借力打力。可以肯定，正方在辩论过程中肯定会运用辩证唯物主义中有关内外因的观点，那么，对于反方来讲，最好的方法莫过于从唯物主义辩证法中间找出有利于自己的理论，用更为有利，更为充分的理论去驳倒对方。幸运的是，确实存在这样的理论可以从另外一个 角度推翻对方辩友的立论。除了理论以外，反方还拥有另外一种强大的武器，那就是活生生的现实！现实中的例子运用好了，就足以把对方打翻在地。 第一轮自由辩论 （一）攻击方案： *。 这个点是非常重要的一个火力点，它的实质是把问题摆在一个更加广阔的背景下去谈。正如您所知道的那样，一个在微观领域可以成立的命题在宏观的场域里面则未必成立。而辩证唯物主义里面关于整体与部分的理论则正好可以实现这种转换。然而，要把这道理说明白，纯粹的理论讲解效果恐怕不好，最好的方法还是打比方。下面，是我们的一种建议： =首 先，可以给大家创设一种情景：在一个昏暗的屋子里面，有一群想要读书的孩子，要想读得成书的话，有两种方案可供选择：其一，所有的孩子都自己备一个台灯，为了看书大家都把各自的台灯打开；其二，找人在屋子里面安装精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 15 / 21 一个大功率的灯泡，只要把它打开，大家就都可以看书了。请问对方辩友：您觉得那种方案更好一点呢？ =让我们继续，为了达到廉洁这样一种理想的品格，我们也有两种解决方案：其一，每个人都按照自己对廉洁的理解进行自律，只要达到自己所人为地理想境界就可以了；其二，我们可以动员全社会制定一套有关廉洁的统一标准，并且制定 完善的制度等配套措施保证廉洁的实现。再请问对方辩友，您认为那种方案更加理想呢？ （二）防守方案： *。 实际上，这既是对方辩友的重要攻击点，也是他们最后的防线。在辩论过程中，如果反方过于强势的话，正方只要坚守住这条线就能够保证不会溃败。的确，如果没有自律的话，就算再完美的制度、法律、文化都不会对个人产生作用。归根结蒂，还是那条理论：外因要通过内因才能够起作用。对于反方来说，这无疑是最棘手的一个防守点。如果遇到这种情况，我们建议您这样应对： =“咬文嚼字”：我们完全明白对方辩友的意思，但是让我们看 看对方辩友的逻辑是否成立呢？他律好比是水，廉洁的境界好比是一座水库，而自律好比是一条管道，对方辩友的意思呢，就是水要想进入水库，还必须通过管道才行。这表面上看上去很有道理，让我们仔细分析一下：我们知道，管道本来就是用来输送水源的，不让水通过的管道还是管道精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 16 / 21 吗？换句话说，一个会说话但一辈子不说话的人跟哑巴又有什么区别呢？由此看来，对方辩友的理论表面上冠冕堂皇，实际上荒谬得很。 反方二辩辩词 谢谢主席！ 大家好！ 听完对方辩友的精彩辩论，我们由衷地敬佩对方辩友卓越的口才！然而，再绚烂华丽的词藻也不能掩盖 其背后脆弱的事实和蹩脚的逻辑。那首先让我们看看对方辩友犯了哪些错误： 首先，对方辩友总是喜欢用静止的眼光看问题，考虑问题之时总是喜欢沉浸在理论的泡沫中而忽视了现实背景。请对方辩友不要忘记，今天我们讨论廉洁与自律、他律的关系问题存在一个潜在的背景，那就是社会主义建设新局面和社会主义市场经济的新阶段。我们不否认，自律对于廉洁在某个历史阶段内或许起过主要作用，但是在新的历史背景下，廉洁主要还是要靠他律！ 其次，我们所说得自律与他律的关系问题也不是可以仅仅用内因与外因的关系理论就能够解释清楚的，而对方辩友却紧紧抱住 不放，未免把问题想得过于简单。内因和外因对事物发生作用都需要特定的条件，忽视了这些条件，我们就无法精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 17 / 21 得出正确的结论。我们相信，这些简单的道理对方辩友都非常清楚，但是为什么就不能勇敢面对呢？ 我方坚持认为：廉洁主要靠他律！ 第一，我们的社会当然应该提倡“ *”，应该赞美“ *”精神，这是毫无疑义的。“ *”是属于道德修养和思想教育范畴的东西。忽视思想品德的教育是不对的。但我们的社会决不能仅仅依靠“ *”，或主要依靠“ *”。我们工作的着眼点，也决不能仅仅依靠“自律”。人类的全部历史证明，仅仅 依靠人的自觉性，是远远不够的，我们还必须有纪律和法律来约束规范人的行为。 第二，我们所指的他律主要是制度、文化、法律等外在于个人，却又与个人息息相关的事物。从根本上讲，“他律”是属于法制范畴的东西。我们要保证每个人清正廉洁，就必须建设一个健全稳定的法制社会，而建设健全稳定的法制社会缺少了“他律”是绝对不行的。 第三，缺少了“他律”，“自律”也决不会得到可靠的保障，忽视或者排斥“他律”即异体监督，就是“人治”。“人治”则必然导致整个社会的无序和混乱，这也是无疑的。我国目前正尽最大力量，致力于建设一个稳定、高效 的法制社会。事实胜于雄辩，难道说这些铁一般的事实还不足以说明一切吗？还不足以令对方辩友悬崖勒马吗？ 综上所述，我方认为：廉洁主要靠他律！ 精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 18 / 21 ：反方二辩辩词主要是对一辩辩词的延伸和补充。反方一辩已经在理论方面找到了立足点，但是反方如果单纯在理论上和正方较劲儿是不明智的。反方应该列举大量的现实事例不断地反问正方：如果主要依靠自律就能够解决问题的话，国家为什么还要花那么大力气去呼吁建设法制社会：如果主要依靠法律就能够解决问题的话，为什么社会上还有那么多人贪赃枉法，徇私舞弊？反方就是要依靠不断的发问去削弱对方的锐气。 第二轮自由辩论 （一）攻击方案：事实胜于雄辩。 到了第二个回合，反方就应该配合二辩发言，继续用大量丰富的事实去质问正方。但是在发问的时候一定要把握时间，在保证发音清楚的前提下要尽量加快语速，一来可以节省时间，二来可以令对手措手不及。 =请问对方辩友，假设主要靠自律就能够解决问题，那么国家每年为什么还要花那么多精力来搞社会主义法制建设？难道说国家有钱没处花了？ =请问对方辩友，假设主要靠自律就能够解决问题，为什么每年还会有那么多贪官落马？要知道，既然能够担任一定的领导岗位，他们的自律 能力可都不差哦？ =请问对方辩友，有的官员在一个制度非常健全的地方工作能够保持很高的警觉，也非常的清正廉洁，可为什么一精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 19 / 21 到了没人监督的环境就恣意妄为呢？ （二）防守方案：谨防对手进行循环论证。 在第二轮自由辩论中，反方在对正方展开事实攻势时，对方有可能使用循环论证的方法，躲开锋芒。比如，反方问：“ *”正方很有可能这样回答：“ *”如果出现这种情况，我们建议您这样应对： =请对方辩友注意，“不够”和“不能”是两个不同的概念，我方认为，人的自律能力都是有一定限度的，超过这个限度，人仅仅依 靠自律就不能够达到廉洁的境界。对方辩友如果坚持自己的看法的话，未免大大高估了人的自律能力。我们知道，我们都是人，不是传说中的神