选好人用好人--提高知人善任的能力.doc

选好人、用好人提高知人善任的能力林树标中央电视台国际频道资深评论员前言大家好！今天我要讲的题目是选好人、用好人，提高领导干部知人善任的能力。咱们的胡主席提出深入贯彻落实科学发展观，而这个科学发展观的核心是以人为本。加强党的执政能力建设，建设一支高素质的干部队伍是关键，而要建设一支高素质的干部队伍呢，增强领导干部识人、用人的能力又是其中的关键。正确的识人、用人对全面推进社会主义各种事业具有十分重要的意义。当然了，我们选拔人才是要在实践中进行选拔，增强识人、用人的能力必须要坚持正确的识人、用人原则，形成正确的识人、用人的导向。选人、用人其实是一种导向，不同的用人就是不同的导向，会给一个国家、一个地方的工作带来截然不同的效果。因此，干部选举任用必须从事业和工作需要出发，根据干部德才标准和四化方针进行综合的考虑，从咱们经常讲的德、能、行、绩（就是政绩），还有廉（就是廉洁），在这上面来全面的考察干部，把咱们品德兼优、能力突出、勤政务实、业绩卓著、清政廉洁作为干部选拔的首要标准。同时我们要切实贯彻群众公认的原则，做到在场选马和伯乐相马有机的结合，真正把那些高举邓小平理论伟大旗帜，牢记两个务必，实践三个代表。在这里我想给大家讲一下，这里的两个务必是毛主席当年在西柏坡讲的，务必使同志们继续保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，务必使同志们继续保持艰苦奋斗的作风。之所以现在提这两个务必，我想跟大家讲一下，因为我们国家现在从综合国力来讲已经是一个初步的繁荣昌盛的社会主义强国，但是毛主席说的这两个标准我们时刻都不能丢掉。另外，实践三个代表，在政治上同党中央保持高度一致的人选，咱们把他选拔上来；把那些心胸开阔，群众基础牢固，全心全意的为人民服务的人选拔上来；把那些光明磊落、坚持原则、群众拥护、实绩突出的人选拔上来。我刚才给大家讲的这些就是我们在实践当中如何的来选拔和发现人才。讲到这个问题，我觉得我们不妨从更远的眼光或者说从更高的高度，或者说我们看的再回头看一下历史，看什么历史呢？再看看我们的中国的历史，乃至世界的历史，就是说在中国的历史上即使是历代的君王，那么他们在认识人才或者说他们在选拔千里马的时候，他们是怎么做的呢？我给大家举几个例子。另外我们再看一看在上比如说从古希腊到古罗马或者到了近代，那么在一些比较先进的国家或者说在当时比较先进的国家，那么他们是如何的对待人才，如何的识人、用人和如何的来使用这些人才为社会服务的。一、 中国历史上选拔人才的例子首先，我想先讲讲中国历史上关于选拔人才的一些，英语叫Example，咱们就叫做一些例子吧。这些例子就是非常典型的，就说明了即使在过去，在封建的君主这些君王当中，那么他们对待人才，他们在选拔人才有没有什么值得我们借鉴或者值得我们学习的地方呢？（一） 春秋五霸的用人例子（管仲）首先我们可以追溯一下历史，比如说在春秋时期，我们知道在春秋时期的时候在历史上这个时期国家特别的多，在中国的版图上有齐国、楚国、燕国，还有鲁国、虞国、蔡国，有很多特别小的国家都有，就是分布了很多的国家。那么在这个时候，咱们叫做春秋的时候它又是各种人才比较活跃，而且各个国家争夺人才比较激烈的时期。那么大家都知道，在春秋的时候对有名的就是春秋的五霸，就是五个诸侯，我们知道春秋时期，特别别是到东周列国的时候就已经比较衰败了，那么在那个时候周王基本没有什么权力，因为他都是分封制，所谓“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王侯”，那么在那个时候他因为分封制就使得他手下那些诸侯的权力特别大，其实这些诸侯后来一个个自己都变成王了，那么实际上周王自己就没有什么权力了。这里在春秋的时候有所谓的春秋五霸，我不知道大家有没有听说过，叫什么郑庄公、齐桓公、齐穆公等等，这里我给大家举一个齐桓公的例子。齐桓公他在没有作为霸主的时候，那时候还是他的父亲，他的父亲是齐襄王，齐襄王这个人非常暴虐，那个时候齐国也不强大，因为他很暴虐，他对自己家里人都不好，他一共有两个公子，一个叫做公子纠，是老大，（纠就是纠察队的纠），还有一个叫做公子小白，这两个人都害怕老爹，都不在齐国住，跑到别的国家去了。比如说公子纠就跑到鲁国去了，他为什么跑鲁国呢？因为他姥姥在鲁国，公子纠就跑到鲁国了；公子小白就跑到山东有一个小国，叫莒国（莒就是一个草字头，底下一个吕布的吕，叫莒国），这两个人都不敢在国内住，我刚才讲了他爹太凶了，都惹不起的。但是那个时候因为他们都是贵族，贵族他们有老师，公子纠，就是老大的这个老师叫管仲，后来在中国历史上非常有名；公子小白的这个 老师是谁呢？是鲍叔牙（鲍就是咱们吃的鲍鱼的鲍）。我相信大家都听说过在中国的历史上有所谓管鲍之交，就是管仲和鲍叔牙的关系特别好，就是这种莫逆之交。他们两好到什么程度呢？可以说是什么活都一块干，晚上是同榻而眠，真的是特别好。比如说这两人，管仲他家穷，没什么钱，我说的是以前，因为后来他们不是都跟着这些公子做老师了以后他们两就不在一块，就指他们小的时候，年轻的时候。这公子纠的老师管仲的家里穷，鲍叔牙的家里有钱，他们合伙做生意，咱们现在都知道合伙做生意掏本钱，比如你掏多少，我掏多少，咱两掏一般多。管仲没钱，掏得少，鲍叔牙掏得多，一块做生意，做成了。做成了那大家应该分了吧，那你本钱多你应该分得多，你本钱少应该分得少，按比例，对不对？不！鲍叔牙这人特别好，每次都平均分。咱们做生意知道其实给管仲给多了，那人家鲍叔牙没有意见，人家鲍叔牙底下的人就有意见了：他出的钱不多，怎么他还跟您分的一样多？哪有这事？生意归生意，朋友归朋友，你怎么给他那么多？就有点不服。鲍叔牙就出来给他圆场，说你们可别这么说，鲍叔牙说管仲的钱不是他要，知道吗？因为他们家没有钱，他回去就把这些钱都孝敬他妈妈了，懂吗？你们别在三一群五一伙的在这议论人家，听见没有？人家是把钱都交给妈妈。其实这钱有没有交给妈妈咱们谁也不知道，但是鲍叔牙就老给他说好话。就是这样的事件，在年轻的时候，两个人还从军打仗。军队向前进冲锋的时候，管仲老在后头呆着，鲍叔牙老在前面冲；当最后撤退的时候，管仲老在前面跑，鲍叔牙在后面断后。大家就觉得奇怪，说这鲍叔牙这找的什么朋友，怎么这么贪生怕死？鲍叔牙听这一说，鲍叔牙又替他辩护，说“你们不知道，管仲家里有80岁老母，如果他死了，他妈妈谁来负责？他这是孝顺，他不能死，他死了他妈妈谁来赡养？他这是为了照顾他的妈妈，他想到的是他的母亲，他是个孝子！”这些话无形当中就穿传到了管仲的耳朵，管仲其实有很多私心，但是这个时候管仲也不禁泪下，“知我者，叔牙也”，真的，所以鲍叔牙这个人的胸怀真了有非常宽广。我讲这个例子，其中有一点我要想大家知道，就是在封建王朝的时候，在这个时候也有一些君子他们有非常宽广的胸怀。好了，现在我来接着给大家讲，那么到了这个时候了，两个人各有其主了，比如说我刚才讲了公子纠的老师就是管仲，那么鲍叔牙就做了公子小白的老师了。有一天，这齐襄王死了，他老是那么脾气暴躁，估计不是高血压反正就是心脏病或者是脑血管迸裂，反正死了。他一死，他就这两个公子，那就得回齐国来继承王位。一个从鲁国，一个从我刚才的说山东那个莒国，两个人都玩命的往齐国的都城跑，为什么？谁先到那谁就能当王，因为那个时候没有说长子就一定得继承王位，谁先到谁先得。当两队车马跑到齐国这个边境的时候，正好在岔路这两队人相遇了。我刚才讲了管鲍之交，这两个人最好了，可是现在各为其主，私人的交情可就没了，可就变公事了。这管仲一看，鲍叔牙带着公子小白过来了，他心里就想：公子小白你本来就小，你还来当王？公子纠大哥应该当，再有一直在教公子纠，公子纠应该继位。管仲这回可有点“仇人相见，分为眼红”的份了，管仲把马一勒，那边的车正好两边要相遇，这是一个岔道口，两个同时一块可以去齐国嘛，在这个地方相遇了，你说这两速度一样，不知道为什么那么巧，反正就那么巧，史书就这么说的。管仲就冲鲍叔牙一说，“鲍叔牙，自觉点吧（我这是用现代语言，大概就这个意思），这公子纠都来了，他是哥哥，他是弟弟，你们快点知难而退，不要再这里无理胡闹了，行吗？公子纠就是继位的王君”。鲍叔牙说，“话不能这么说，咱们是各为其主，现在也很难说谁能当王，谁不能当王，那么你既然这样，要不咱们一块去，到那以后让人评选，谁功德无量，谁好就选谁”。管仲说“哪有这事，这明明就是哥哥当的，弟弟怎么能篡权”？后来鲍叔牙说，“我不跟你说”，两个人就吵起来，吵得特别激烈。这时候公子小白在车上看着，跟鲍叔牙招呼，“行，鲍叔牙，你回去吧，咱们不去了，咱们回去，咱不跟他争夺王位了”。这鲍叔牙一想，好不容易跑到这了，怎么突然公子小白就没有这种争取的心了？他也不知道回来，跟着就回来吧。回来，之后坐到那个车上，因为有十几辆车，那公子小白装得特像，“行了，走了，咱不理他了，咱们也不想当这个王，咱回去了”，灰溜溜的走了。可是这个时候管仲多了一个心眼，管仲就想，有那么简单吗？我这么随便跟鲍叔牙一吵嘴他就回去了？管仲把自己藏于车后一个隐秘的地方，拉开弓箭，这个时候刚刚走出去有30多步远，公子小白瞄得准准的，照着公子小白嗖的就一箭，“但见公子小白惨叫一声，倒在车中，口吐鲜血”，这管仲都看见了，管仲想：行了，这回放心了。于是这个时候就看见公子小白的车队哗哗哗的顺着大路就下去了，跑了，因为公子小白一下被人射死了，就听见鲍叔牙在车上是放声痛哭。管仲一想，行了，万事俱备！跟公子纠说：大王，咱们就顺着这条路走吧，咱慢慢的到齐国都城，不用着急了，心腹之患已经除去了。他就跟着公子纠一路慢慢的游山玩水的，心腹大患都除了，这大事已成。谁知道等他们刚一接近都城，大概也是走了这么一段路，因为那时候也没有飞机，也没有火车，大家走了好几天，因为他走得也慢，他慢慢悠悠的。一看，都城上已经竖起了新军的旗帜，谁？就是公子小白！这个就是我们历史上著名的齐桓公，所谓五霸之首，就是他在春秋的五个霸王里面是做得最棒的。你刚才讲的不是说公子小白死了，怎么没死啊？还有一个公子小白？不是，公子小白非常的机智，因为他料定管仲不会善罢甘休，他已经看到了这个管仲搭弓射箭冲他来，这个箭在与此同时射到的时候，他把自己的舌头给咬破了，而且大叫一声，真的是吐了鲜血，实际是舌头上的鲜血，就是诈死，说明封建君王想当王的阴谋诡计也挺多的。然后他顺着小路昼夜的赶到了齐国的都城，抢先做了国君。所以说管仲大怒，他带着鲁国的兵想攻城。人家是有备而来的，人家把他打得是大败亏输，丢盔养甲，跑回去了。跑回哪去？跑回鲁国去了。这一回人家齐国还不善罢甘休了，因为鲍叔牙讲公子纠活着肯定还是个心腹大患。齐国就顺着追兵就追下来，追到鲁国，到鲁国的边界，鲁国是小国，要求鲁国的国君说你把公子纠和管仲交出来，否则的话踏平鲁国。鲁国是小国，鲁王看起来还挺凶的，特爱跟人打仗，打了几个败仗以后，不行，最后把公子纠杀了，把管仲也给献出来了，管仲就成了奴隶了。在这个时候，鲍叔牙就给齐桓公（也就是公子小白）上书：大王，要论治家，可能我比管仲要强一下；要论治国，管仲在我之上，我绝对在他之下。齐桓公说“你可别这么说，你可是我的爱卿，你是股肱之臣，你怎么说这种话？”，他说的确，他说管仲这个经世之才，而且有安邦定国的这种才能，如果你要让他来，你一定能做中原的霸主；你要让我，反正我也能给你管国家，但是我就只能管个凑凑合合的，管个中不溜，管个中上，这还行。他就这个意思。齐桓公开始很生气，说“鲍叔牙，他要我的命，我怎么能让他来做大臣，我让他来做丞相，你这不是开玩笑的吗？”，鲍叔牙说“主公，此一时彼一时也，当时是各为其主，他保着公子纠，这你能赖他吗？可是现在不一样，现在你已经当了齐王了，他一定会尽心尽力的来协助您，辅助您，而且您对他这么好，他一定会感恩戴德”。齐桓公说“那好吧，听你的，把他叫来”，把他从奴隶堆里叫来，我们知道后来的结果我就不用说了，管仲做了左丞相，鲍叔牙做了右丞相，两个人辅助齐国，使得齐国很快就成了中原的一大霸主，成为了春秋列国历史上最有名的五霸之首。我讲这个故事是什么意思呢？应该说这个公子小白，就是齐桓公和管仲可有着杀身之仇，但是他能够摒弃前嫌，能够礼贤下士，让他来做丞相，说明了他作为一个封建君主他能够有这种胸怀，这也就是说他能够成就霸业的一个很重要的原因吧。这个我们讲的是春秋时候的一个故事。（二） 战国时期的例子（孟尝君、赵括）那么下面我再给大家讲一下战国时期的这么一个例子，而这个例子出在哪呢？因为一讲战国时期，如果讲的时间长了大家也不知道我讲的是哪一段了。大家知道，在公元前221年是秦王朝建立，那么皇帝是秦始皇，就是嬴政，这里我讲的就是他的爷爷，叫秦昭襄王。这个秦昭襄王挺厉害的，就是那个时候秦国就已经很强大了，我们知道那个时候一个是苏秦，一个是张仪，一个搞的合纵，一个搞的连横。合纵就是说张仪想让所有这些国家都听命于秦国的，他搞合纵。那么连横呢，就是所谓六国丞相，苏秦，苏秦搞连横，说咱们六国联合起来一定能打败那个强国秦国。他们两整天在折腾这个，要说最后还是张仪赢了。但是在这里面讲他的爷爷，叫秦昭襄王，他当时就听说齐国，又是齐国的事，这齐国有一丞相叫做孟尝君，他是齐国的丞相，这个孟尝君跟其他人不一样，秦昭襄王就特别羡慕孟尝君。他羡慕他什么呢？因为孟尝君在齐国就比齐王的声望还高，为什么呢？他为人非常豪爽，非常好客，他手下有三千门客，咱们有一个成语叫“鸡鸣狗盗”就是说他的，他底下的人干什么的都有，有会翻跟头、会武术的、有会口技的，干什么的都会，都有，都是他的门客，就是谁上他那他都给人吃的。这秦昭襄王就特别羡慕他，就问他底下的大臣说孟尝君为什么会在疆国这么大的名气呢？现在我给大家讲讲，说这孟尝君他把他手下三千门客分成三等，头等的有车坐，也有酒有肉吃，特棒；二等的有酒有肉，可是没有马车坐；这三等就是给点饭吃就行了，因为谁投奔他他都给，所以他里面有好些人没本事的，中等和上等的都有点本事，对不对？这个时候，有一天，这些人不都慕名而来嘛，有一个齐国人，叫冯谖，穿着破衣服坐那，什么本事也没有，就来了。到孟尝君那，那些人说你干嘛？他说“不是说孟尝君招门客吗？我就来了”。“那您有什么本事吗？”“没本事，什么本事都没有，不是说投奔来就管吃吗？”那行，回去跟孟尝君一说，孟尝君说，他既然什么本事都没有，人家天下都知道我这是广纳贤士，虽然说他没什么本事，得，搁三等吧。搁三等，那也能吃饱，跟几个人住一块，比如说两三个人一间房。孟尝君觉得自己做得挺好的，你什么都不会我还让你来。过了几天他就问那管事了，新来的那个叫冯谖的那个表现怎么样？管事说，丞相，实话说他应该挺好的，你看他什么吃的都没有，咱们给他供吃供喝的，可是他不，他老弹剑。弹剑，弹什么剑？说你别看他穷成那样，他老身上挂一把剑，他老拿指头弹那剑，一边弹剑还一边做歌。孟尝君说，他做什么歌？他弹那剑，“宝剑，回家吧，没肉吃，不呆了”，他老唱这个。孟尝君说，“哟，他唱这个啊？那咱也不在乎这一个人、半个人，说不定他还有本事呢，行，就给他做二等的门客吧”。就给他升二等，有肉吃了，有酒肉多好。孟尝君觉得自己做了一件好事。过了几天，他又问那个管事，前几天老弹剑做歌的那个现在好了吧？管事说“回丞相，不好，还弹剑做歌”。孟尝君说为什么还弹剑做个？“我也不知道”。他唱什么？“就在唱，你也别生气啊，“宝剑呀，回家吧，没车坐，不呆了”。孟尝君就有点生气了，就跟渔夫和金鱼的故事里面的金鱼，就开始有点生气了，说会不会这个人真的有点本事，他深藏不露？好，既然他愿意，他觉得不满现状，他一定是有过人的本事，就让他当头等的门客，就让他升了。这一下孟尝君想自己真是做了一件天大的好事。过几天他又问这个管事了，管事还跟他说“丞相，您对他这么好，可是这结果都差不多，他还抱怨”。他还抱怨什么？他又是弹剑做？是呀，他这回改词了，“宝剑，回家吧，家中老母无人管”。这孟尝君一听，孟尝君这心里头挺感动的，觉得这是个孝子。那好吧，把他老妈也接来，连他老妈的饭食都照顾。你看怎么样？就这么一呆，呆了三年，冯谖连吃带喝，什么事也没干。我们知道，就那会他得管三千门客的吃喝，管他这些开销，这可不少钱，虽然他是丞相，他要不贪污他哪有这么多钱嘛，可是他不贪污，孟尝君这个人挺好的。他就靠什么呢？他就靠封地。那个时候，我不是跟大家讲了嘛，诸侯都有封的，他的封地就在薛城，在山东省现在的薛城，那是他的封地，他都靠去那封地去杂捐杂税，从老百姓那诈来的这些钱养门客，因为这些门客都有用，我刚才讲了，有武艺好的，有翻跟头的，有会跳舞的，什么的都有，对不对？对！可他到时候最难的是事是谁去收这租。收租的时候，老百姓“好，你这么干”，而且你越来越杂捐杂税，那当地的地皮都让他刮下三层。你想想，他老加，那苛捐杂税他受不了，没人去。这一天，又该收租了，他就问“你们这些人，我整天都养你们，你们谁帮我收租去？”冯谖这时候说，“丞相，我都来这三年了，没有寸进之功，今天我给你收这租去”。孟尝君一想，好，说不定这小子有什么本事，他三年都没动过，说“冯谖，那麻烦您去收这个租子”。冯谖说“那您收这个租子，您有什么要求吗？”孟尝君说“你看着办吧，反正咱们缺什么你就把它给收回来，就带什么就行”。缺什么就带什么？冯谖说“是！”他就去了。冯谖难道不知道在薛城有这个苛政杂税吗？他什么都知道。冯谖到了薛城以后他把所有的这些老百姓家家户户串了，他都问好了，哪些人是有能力交税的，他肯定有钱的，哪些人是拖一段时间才能交的，还有哪些人是真交不起，打死他也交不上来的，都有，先打听好了。那天，把所有的人都召集在一起，能交税的人都交了，大概交了有十万钱，铜钱，收了十万，都搁那；剩下的有的拖欠，比如说你六月份能交，你说七月份、他八月份；那都交不了，他把所有的交不了的就跟次级贷款、债券似的，那没办法了，都搁这边，都堆在桌上。然后他就跟大家说，“各位，孟尝君丞相来让我收这个税，实际上他知道大家的疾苦，你们能交就交，你们不能交我们也不勉强，并且丞相觉得大家这些人都很辛苦，辛苦劳作为了交这些租子，让我好好的请你们大家”，所以把这十万钱把所有老百姓都给请客了，另外他当着所有的穷苦的户的面前，把这些债券全烧了。人家都欢呼，都说孟尝君这个人好，说孟尝君是他们的恩人，都念他的好。完了之后，这冯谖回来了，什么都没有。冯谖回来以后，孟尝君说你都收回了吗？他说，丞相，你不是说缺什么就收什么吗？我把人心给你收回来了。一分钱都没收，可是我把这事来龙去脉跟孟尝君一讲，你说孟尝君怎么办？骂他一顿？打他一顿？没用，事已至此了，一分钱也没收回来。后来，孟尝君苦水往肚子里咽，说“冯先生，谢谢你”，真有你的心里话，他也没法骂他，一阵苦笑。谁知道，过了几年，因为孟尝君他在齐国管理国家管理得特别好，齐国很强大，那么就引起了秦国，我刚才讲的秦昭襄王的愤怒，他底下有的大臣就跟秦昭襄王说，“我告诉你，这么下来，这个齐国是咱们的一个劲敌，赶快想办法把这个孟尝君给他除了才好”。秦昭襄王说“对呀，爱卿你有什么好主意吗？”他就“大王这样，咱们就传话去说这个孟尝君他自个想当王，你看没有，他手下三千门客，你看他那么强盛，他就为了将来想当王，他想谋权篡位，咱把这话给他传出去，他就完了”。把这话一传，一传十、十传百、百传千、千传万，真传到齐敏王的嘴里了。齐敏王就是当时的齐王，他想：有道理，现在人家秦国都知道孟尝君，不知道我，这咋回事？日后下去可不好，没多想就把他的丞相这个头衔给剥夺了，“行了，你走吧”。孟尝君说我怎么了，“没事，你回你的薛城吧，你不是还有一块封地吗”？他就回去了。谁知道这一回去，各位我刚才讲的，薛城的老百姓，当时沪江，全城的人都在那欢迎他。孟尝君一看，这时候冯先生在他身边，他说“冯先生，这就是你给我买的人心啊？”他特别感动。冯谖说“这算什么，老爷，俗话说狡兔都要三窟，你这才一窟薛城，不行！你听我的，我有一计”。孟尝君说你有什么计，他说我跟你说这样。孟尝君说，对，好，冯先生你赶快去办去吧。他是怎么办呢？冯先生立刻备了一份厚利就跑到秦昭襄王那去了，跟他说，“我告诉你，当今世界上，能够和秦国抗衡的是哪国？只有齐国。齐国为什么能抗衡？是因为有孟尝君做首相，现在我告诉你一个好信息，那个齐敏王现在听信谗言，把孟尝君这个丞相给人剥夺了，你赶紧用十车黄金，再弄上一百头牛赶紧给他请回来”。因为那个时候战国是这个规矩，就是你要请人家做丞相，你得用十车黄金和一百头牛，可是真够多的，那十车黄金得看那车有多大了，当时咱也不知道。这个秦昭襄王心想有道理，就赶紧跟他底下说，这个有道理，前几年齐国多强，赶紧把他请来吧。“我告诉你们，你们还得快一点”，冯先生说“我可不保险，说不定哪天齐敏王一转主意就又把他恢复了，你们得快点”。这秦王一听马不停蹄带上礼物就奔着边界去了。这个冯谖一看他们一出发，冯谖快马加鞭的往回赶，直奔哪了？又直奔到齐国的国君齐敏王那，说“大王，我告诉你，你可做了一件错事。”什么错事？“你怎么能把孟尝君给他剥夺他的丞相呢？你知道吗？我现在打听出来了，秦国马上就要派人说要请他去做丞相，我告诉你，你要是让秦国把这个孟尝君给弄走了，他可是如虎添翼”。齐敏王说，对呀，还有这事！但是他是半信半疑，派人打听了一下，看是不是秦国有人真的派兵来迎接孟尝君了。结果一打听，秦国派的那些兵都已经快到了齐国的边界了，这齐敏王赶紧就把孟尝君又官复原职了，从此孟尝君做宰相做了十几年，安安稳稳。这就是冯谖的狡兔三窟之计。我刚才给大家讲的这个例子，也就是说明了有的人他才能深藏不露或者说他到关键的时候他才为自己服务的对象出一些很机智而且非常的好一些主意，也是说明了他的确是有一定的天才，而且他对当时的实际各方面也有很重要的了解，同时也说明了孟尝君这个人的确还是很能容忍，还是很有胸怀的。那么我举的这两个例子都是春秋和战国的例子。当然了，后面我还可以给大家举很多，比如说像赵括，这也是春秋时代，我就不给大家多解释。战国时代在赵国有一个将军叫赵括，他是一个大将赵奢的儿子，他只会纸上谈兵，夸夸其谈。那个时候本来秦国老想吞并赵国，但是赵国有蔺相如，也有廉颇。那么蔺相如去世以后，廉颇一直在守边界守得很好，这个秦国没有办法侵略，于是秦国用了一个反间计，就是说廉颇老矣，吃饭吃得特别多，拉得也特多，所以就说廉颇不行了。那么赵王就想要用赵括这个人，赵括这个人真的是兵书读得很好，你要说他那个纸上谈兵来讲滔滔不绝，倒背如流。可是秦王想用他来取代廉颇的时候，赵括的妈妈跑到宫殿上来找这个大王，说“大王，我可跟你说，他爸临死的时候说他什么都干不了，他只能纸上谈兵，老身今天来找你，不是因为别的，如果你一定要用他，请你写份字据，什么字据呢？就是你要用他与我没关，我说不能用，你说一定要用，行吗？到时候别连老身的头都保不住”。赵王就笑了，说“哪有这事，你儿子很能干，他一定是个帅才”，就让他去了。结果他把什么东西都看成儿戏，毛主席跟咱们说在战略上藐视敌人是对的，但是战术上要重视敌人。他倒好，战略藐视，战术也藐视，结果被秦朝的大将白起活活的坑杀了40万赵军，噩耗传里，赵国全国一片呼声，赵王没得说，跟人家老太太没关系，人家老太太跟你说了你这个人不行。这个人是春秋战国时期一次坑杀士兵最多的一个对悲惨的历史事件。那个时候咱们知道有一个项羽也坑杀，那是20万人秦兵，这40万赵兵，是最惨的一个案例。我给大家讲什么？所谓识人、用人，的确要看清楚，也有的假人才，像类似他这样的，孔明挥泪斩马谡，因为这个故事太有名了，我就不用再给大家讲了，大家都知道这些事。孔明挥泪斩马谡，马谡也是兵书特别好，跟诸葛亮聊天聊到深夜，他比诸葛亮还棒，兵书倒背如流。但是他们这些人都是本本主义，真的打仗，真的到斋亭，咱们大家都见了，京剧里面斋亭就到街亭，人叫盲亭，让他跟丞相说的时候在过道，他非得要上山，他还有话：第一，置之死地而后生，他们把咱们包围以后，咱们士兵置之死地，后面就能冲上来；再有一个，再有什么？居高临下，势如破竹。他说这些话的理论都对，但是人家把你的水一掐，然后你的人往下攻的时候，拿弓箭一射，你还有什么办法？我要给大家讲的这两个例子，一个马谡，一个赵括，这就是假人才。所以我觉得识人、用人真的要在实践当中去选才，而不能只听他的一面之词，要在实践中加以考察，这个真的是历史上非常著名的一个教训。刚才我讲了两个正面的，也讲了两个反面的，有些例子大家知道比较多，我就不太想说了。我刚才讲的是咱们中国古代这些封建君王他们识人、用人的一些正反两方面的经验。二、 外国历史上选拔人才的例子下面我们讲讲外国的一些历史。（一） 古希腊的用人例子我们经常讲古希腊有一个叫做东方人类文明的曙光或者叫做东方自由民主的曙光，为什么这么讲呢？因为我们知道，古希腊在公元前490年的时候，我这里特别指出，在希腊和当时的不叫伊朗，叫波斯，当时的波斯是一个很强大的在中东的帝国，打了一个打仗，而且这个战争延续了很多年。那么在公元前49年的时候这个就是大家都熟悉的一个战争，就是在马拉松平原的战争，这个战争我不用给大家讲大家都知道，因为我们在讲奥林匹克的时候，因为这个战争胜利以后士兵从马拉松平原就跑到希腊的广场，大叫一声“我们胜利了”，因为呼吸急速最后就死了。那么在现代的奥运会为了纪念这个战役，就多了一个项目，就是马拉松比赛。所以马拉松我在这里给大家讲的是指的马拉松平原，而不是指的某一个人。在这个战役当中，古希腊人就是真正的诠释了什么叫做以多打少、同心敌忾和一个悲壮爱国的热忱。他们为什么会有这样的热忱呢？我给大家讲讲，为什么他们能够以多打少，他们就有1万人。但是当时的波斯就派遣了有10万人，他们是以的1当10，那么他们为什么斗志会这么强呢？因为他们觉得他们当时在捍卫的是自己的国家，是一个自由的民主的国家。我们的革命导师马克思说过，希腊内部的最繁盛、最极盛的时期是伯利克里时代，也就是说公元前443年到公元前429年，大概这个时期。那么我刚才讲了公园490年这个战役，正是由于这个战役和随后展开的这些战役，包括我们最近那会看电影看的斯巴达三百勇士守着那个关口，包括这些战役，最后就奠定了古希腊的繁荣，开创了就像咱们说那个时候我们在讲那个唐朝的贞观年间一样，咱们的贞观之治是最好的，那么古希腊最繁荣的时期叫做伯利克里时代，就是从公元前443年到公元前429年这十五年的时期，这是咱们伟大的革命导师马克思讲的。那么它的特点是什么呢？就在这个时期，希腊的民主政治获得了高度的发展，表现在哪呢？咱们来看他们是怎么选人才的。第一，他们选举各级的执政官以及其他几乎所有的官职，对每个等级的公民都有开放。但是他们的开放不是说咱们选票，你张三、李四、王二、马五说你这我是拔牙的，你天桥耍把的，都没关系，只要你是公民，你就可以通过抽签法获得这权利，这签里面就有，比如说我想当这个北京的执政官，就相当于北京市长；或者东城区执政官，东城区的区长；你设置的是街道的，街道办事处你想当一主任。都通过抽签，这对大家都是公平的，你抽完这个签以后不等于你就是，可是有有群众出来对你进行评议。都说这人不错，行，那就他做。你要没有抽签这就没戏，比如说你这个人不行，大家都说不行，那可以重抽签，就是每个人都有当各级执政官的权利。第二，他们的最高的权力机关是什么呢？是每隔十天召开一次公民大会。这公民大会实行的是直接民主制，凡是20岁以上的男性公民都有权参加，但是你得是公民。他有什么职权呢？可以批评、审查公职人员，讨论对内对外政策并且做出决议，审议和通过法律和法令，它成最高机关了，这就相当于咱们的人大常委会似的，最高的机关。那说这个权力这么大，这个执行民主制，不是非常的好吗？是挺好的。你接着去问，我接着往下说。另外，他们还民主的选举出，就是在这个公民大会的基础上选出一个500人大会，这个500人大会干嘛？这是事务性的，这个500人大会主要是筹备在公民大会不开会的时候，闭会期间日常的行政义务，相当于一个办公室似的，可是他是500人。当时古雅典有多少人？当时古雅典自由人8万7人到12万人，就这么个规模，就是有公民权的。你说不是很多，对，不是很多，那不是古代吗？另外，他们还有陪审法庭。他们也有法律啊？这个陪审法庭，大家知道他的陪审法庭是最高的决策法庭，是最高司法，他用了多少名陪审法官吗？6000名评审法官，你看现在美国陪审团就15人，他6000名陪审法官！那这6000名都从哪选出来的？他是由每个部落当中选出600人组成的，然后产生。那么分配到每个法庭，那么法庭有500人，法庭在最后判决的时候是通过秘密投票来判决的。他们也有一个贵族会议，可是这个贵族会议已经只剩下审理什么呢？谋杀案，还有宗教犯罪的，比如说亵渎哪个神明，只能够起这作用，就是说他的贵族会议已经不是很重要，就基本上权力都移交到公民手中了，而且像国事罪有判国罪、渎职罪都由我刚才说的这个大陪审团来通过秘密投票来判决。另外这个公民你要觉得咱们国家哪件事虽然通过决议去评审，你觉得不好，就是不符合这个国家的利益，这叫做不法申诉，可以！我刚才说的这6000人的陪审团还可以同时审理不法申诉，你可以提出这种申诉，如果只要是你对国家有用的，这6000陪审团说行，这个小伙子讲得有道理，它还可以改，真的是挺民主的。我刚才讲了这时候贵族会议已经沦为不太重要的地位了，什么谋杀案、宗教罪行这些他可以行使权力。那么军事上呢？国家保卫上他有一个十将军的委员会。十个将军，也就是说统帅部队的人也参加行政，其中首席的将军就握有军政大权，但是他握有军政大权并不等于握有国家的权力，这十个将军每隔一个月都要由举手的方式来选出，不是说你老当，你可以连任，你威望高级的可以连任，但是不是说法定的就老是你，你不是终身制的，随时可以撤换你。所以雅典他的民主程度是相当高的，他承认公民一律平等，公平有平等的权利来决定国家制度和管理国家。那么我觉得当时雅典能做到这样真的具有重大的进步意义，他协调的公民集体内部不同阶层的利益，为雅典的公民就充分发挥了主观能动性，还有聪明才智，同时促进它的经济文化的发展。我刚才讲的这个，比如说我刚才讲的马拉松战争，这里面的军事首领叫米太亚，非常棒，他用诱敌深入的方法，然后从侧翼打击敌人，大获全胜。米太亚就平民出身，根本就不是贵族，他就是靠着对国家的忠诚一级一级升上来的，也就是说古希腊的选举真的带着点民主选举的气味。但是话讲回来，大家觉得它在这里有什么社会的局限性？当然有了，我刚才老在强调这个。首先，没有妇女的份，那时候咱们讲奥运会的时候，奥运会妇女都不能参加，奥运会都不让参加，政治就更不要参加了。再有一个，奴隶没有权力，我刚才讲了，最多的时候才10万多人，这里的公民可不包括奴隶，奴隶都不能参加，他不能决定自己的命运，因为它是奴隶之下的高度的民主。各位咱们一定要听清楚，这和咱们中国社会主义下的高度民主是两回事，因为我们代表的是最大多数人的利益，对不对？我们共产党之所以它的先进性一点就是我们代表的是最大多数人民的利益。你看它是民主，可是它就局限于公民。再有一个，你十天开一次，从表面上看你很公平。可是有钱阶层才能老开这会，你说那些人他拔牙的、卖老豆腐的，他整天在谋生，他哪有时间老来开会？他老来开会的都是有钱阶层，除非跟咱们以前北京清朝八旗似的整天老开会，行。其实真正的广大的普罗大众参加这会议机会客观上中见得很少，大家仔细想想我说的对不对？真是，所以有时候我们得透过现象来看本质，当然它在当时来讲是很进步，是很好，所以为什么我们说古希腊是民主自由的曙光，它有一定的道理，但是它真正的在这点来讲它有一个很大的历史的局限性，对这一点我们作为各级干部来讲一定要有一个清晰的认识。不要说“古希腊很民主”，不是那么回事，咱们好好分析，一分为二。（二） 古罗马的用人例子那么古希腊我们知道在公元元年左右它就被古罗马吞并了，因为它由于各个方面的原因，一个是伯罗奔尼撒战争，它在斯巴达的内乱，再加上当时波斯帝国，再后来其他各种的因素，它慢慢衰败了。那么罗马帝国虽然占领了希腊，虽然形成了当时横跨欧亚两个大洲的一个世界性的强国，但是它仍然从经济、政治、文化各方面都沿用了希腊很多的传统，包括它的民主传统。古罗马最高的权力机构是所谓罗马的元老院，咱们大家都这个元老院300人，它的组成最初是由各个氏族的长者或者是共和国的前任的执政官或者国家首脑参加的，后来扩大了，也有小贵族的代表，也有一些平民的，但是他对国家有特殊贡献，比如说打仗有功，这些人都可以进元老院，那么元老院就扩大了，后来就扩大到600人。但是这个元老院可不一样，元老院的组成也有投票权的，也有没有投票权的，像我刚才说的后来那些小贵族和打仗有功的这些他们在元老院里也能发言，他也能给阐述自己的意见，但是他没有投票权，有投票权跟没投票权都特别清楚。可是它在有一点上我需要给大家说明一下，就是说罗马各级的执政官，包括你的最高执政都是选举的。我们看过很多电影，罗马皇帝什么的，理论上讲罗马的皇帝是元老院选举出来的，元老院随时有权利剥夺你的皇帝的权力，罗马的皇帝跟咱们中国古代的皇帝是不可同日而语的，他是一个执行的官员，比如说选你当皇帝，就是你最近表现特好，比如你内政外交都不错，你皇帝，你负责打仗，你负责管理内务，都行；看你不行了，马上就剥夺你的权力。这是元老院赋予你的，是元老院讨论投票决定的，所以罗马叫做共和制度在这，它的皇帝不是世袭的，他是服务人员，有点像咱们说的是人民的公仆的意思，但是他做不到，我是说他不是世袭的，所以凯撒就犯了大忌。我们说凯撒多有名，一个亚历山大，一个凯撒，再加一个拿坡仑，好像就说是很有名的西方历史上的将领。凯撒犯什么大忌？凯撒最早的时候他是和庞培父子，还有苏拉，苏拉就是镇压咱们斯巴达克斯的武装起义的，就那刽子手，他们三人就组成了所谓三架马车，体现共和、集体领导，有什么决议交给元老院，元老院一讨论，OK，行，咱们执行。可是凯撒他带兵，他就去打仗去的，就把高卢给打下来了，而且把不列颠两次都拿下，但是后来因为有一些客观条件又撤回了。他功劳很大，打到高卢，法国那个高卢人多，所以那时候叫高卢。另外还有色雷斯人，当时色雷斯就是以前那个谁，咱们知道斯巴达把就是色雷斯人，那个时候这些族的人在那边就是比较活跃。那么他打下了高卢，也打下了不列颠，功劳很大，越来越野心膨胀。比如古罗马这个地域，古罗马的前面有一条台伯河，后面有一条卢比克河，你再有多棒的本事，你再有天大的功劳，你的军队必须打完仗之后要停在卢比克河的对面，你乖乖的自己渡河过来，向元老院来交差，“元老院，我完成任务了，我把高卢拿下来了，你们看怎么着”，一个兵都不能带。凯撒不行，带着大军渡过了卢比克河。得，这一个举动不用多，只是向人民宣布他已经不听命于罗马，他已经不听命于元老院。他刚一渡过这条河，庞培父子就跑了，觉得是不对劲，他带军队过来。所以凯撒他把自己称为凯撒就是千亩一地的感觉，元老院变成咨询机构了，就在他之下了，他想让谁去就让谁去，然后追歼庞培父子负责，因为苏拉就归顺凯撒了。他，还有他的部将安东尼，再加上苏拉，他们组成新的三架马车，但是这三架马车根本不是以前那个意义上了，因为这里就凯撒说了算了，安东尼是他的副将，苏拉就跟归顺的感觉似的，有什么用？元老院有很多人也跟着庞培父子就跑了，这样我们在这里就有很多的故事了。后来咱们看的电影埃及艳号里面，最后庞培父子又跑到了埃及，最后被杀了。也有的说是在西班牙省的西北最后被凯撒击杀了。总之，最后庞培父子被消灭了，凯撒大权在握。可是，罗马它有这个传统，它有这个民主，这是共和的传统，他不能这样，因为它有传统是根深蒂固的，那么凯撒没有当政多少年，最后就在元老院那天早上要开会的台阶上，一共给人扎了六十多刀，给扎死了，然后恢复了共和，恢复了元老院，安东尼又有三架马车里他又当头，但是最后还是他的侄子叫屋大维，就是所谓奥古斯都、千古一栗，当然那是后话，我就不讲了。那为什么要扎死他？其中很重要的原因就是因为他太独裁了，真的，这是一个很重要的原因。开始的时候大家扎他，他都没有想到他们为什么要把他弄死，最后他看到他的养子，就是他一个情妇的一个养子叫布鲁图，给他一刀，他说“连你也有参加”？他就不反抗了，就被人那么扎就死了，我觉得在那一个瞬间他会觉得自己做得不对。当然了，凯撒他也有很多功绩，就是在客观上在历史上也有很多功劳，这个也是“千秋功罪，谁人曾与评说”，说什么都有，咱们不是讲这个，我只是讲罗马的这个制度，其实罗马这个帝国他总是挣扎在共和与独裁之间。罗马这个帝国虽然它在公元40纪的时候被所谓条顿人旧制，后来随日尔曼人，它基本就消灭了，但是这个神圣罗马帝国的存在一直到公元14世纪才被奥斯曼帝国最后吞并。因为后来罗马帝国分成东罗马和西罗马两个部分，所谓东罗马就是拜占庭帝国，它的首都是君士坦丁堡，现在就叫伊斯坦布尔。那么讲到这里我就要讲为什么我要讲神圣罗马帝国，它最后到14世纪才真正的寿终正寝呢？也就是说它存在了很长的时间，那么也就是说它对西方的影响非常之大。我举个最小的例子，现在停车，你去英国，你去伦敦或者去英联邦的国家看，那停车是往里塞钱的，塞多少钱你车停多长时间，从古时候就那样，那会当然停的不是汽车，停的是马车，也是这样，连这都沿袭，所以古罗马元老院的制度就被西方用另外一种形式就继承下来了。比如说英国君主立宪，虽然英帝国的女王，它的女王没多大权，女王就是什么仪式、场面的事她才去，但是真正的他们要选出自己的政党，有自己的宰相。那么英国叫做两院制，有上议院和下议院，其实在有些重大的国家问题上，上议院一般都是一些老贵族、勋爵，就都在那个上议院；那么下议院就是一些平民阶层，比如政党的领袖等等，都有。当然了你说你的上议院也有意外，像曼联的教练，老爵爷，但是他也是勋爵，那是英女王赠给他的。就是说它的两院制也是体现了君主立宪下的民主，就是说你无论政府的什么事情都要经过上议院和下议院的批准，它要经过大家的讨论。而且它的上议院和下议院它不是一个政党，它是多个政党，形成一个较为统一的大部分的意见，要对国家负责的意见，这个决议才能够执行。那么美国呢？美国他的两院制是参议院和众议院，它的参众两院制，美国和英国表面上都是三权分立，那么美国就更加明显一些。美国所谓资本主义国家的三权分立就是司法、行政和立法三个权力是分开的。讲到这里，大家说这个三权分立好吗？谁都是独立的，这样就可以避免很多了，贪污受贿、行贿或者不法行为。就说那咱们中国能不能学这个？我们绝对不能照搬西方的三权分立。为什么？我这里面可以谈一点我自己的观点，我认为西方的三权分立和西方的文化、传统有密切的关系。西方的传统是植根于基督教文化的，基督教我们看圣经里，就是人都是罪人，你生出来就有原罪，这人都得看着，张三看着李四，李四看着王二马五，王二马五还得看着张三，没有一个人是没人看着的，因为什么？人都是罪人，他是出发点这一点。但是我认为咱们社会主义不是这样，我们认为我们共产党我们有马克思列宁主义，马克思列宁主义就是使得我们认识到了我们怎么样去实现共产主义，我们怎么样为了这个，就是公而忘私的精神。就是说共产主义的理论人是可以教化的，人是可以出以公心的，在这样的基础上我们有一个健全的监督的制度，我们就能够立于不败之地，所以我们不能盲目的去学习西方的这种三权分立，因为我们跟它的意识形态都不一样。这是我的看法，大家都可以讨论。那么我们是中国特色的社会主义，真的是不能盲目去学这个，包括经济危机，你看到最后都是社会主义赢了。我这里多说一句，大家最后都是收归国有，大家就对国家有这个信任感，金融的责任，所谓维系一个社会的金融责任，你现在都荡然无存了，收归国有咱们大家才放心，所以社会主义的因素才战胜了最高的，这我随便说的。（三） 英国工业革命时期的用人例子好，我这里给大家举例子，在西方子资本主义的发展中，西方国家的政治是如何对待这些人才，又是如何使用这些人才的呢？我给大家举个例子，我们知道在19世纪之前英国被叫做日不落的大英帝国。干嘛叫日不落？就是它的殖民地太多了，它一天24小时总有一个国家是白天的，它那么多殖民地。它之所以能这么迅速，这就是和它对人才的知人善任是分不开的。我举一个亚当斯密，大家知道亚当斯密是18世纪一个经济学家，他写了一个著名的大家都知道的国富论，在这里面他阐述了资本主义的自由经济发展的时期的一些规律。他在这里讲资本主义看上去好像是没有规律的，自己在那随便发展，但是它有一只无形的手在引领着资本主义的发展，这就是社会需要无形的手，这很著名，后来我们知道上个世纪30年代美国的凯恩斯还发明了“有形的手，就是国家的干预，这两个其实缺一不可。那么他的国富论出版以后，当时的亚当斯密怎么说？随便就评他一个老师，咱要说一句贬低一点的，就是一穷教书匠，有的说还去帮收税什么的，还得干好几个活，因为他不够吃的，然后有课他也教课去。随便一个平民，可是他的国富论对英国的社会发展起到一个举足轻重的作用。那么当时英国的首相，是一个勋爵，叫诺斯，18世纪的时候，有一天星期六傍晚他特地在这之前递了一份邀请书给亚当斯密，请他来当时贵族最高级的一个Club（俱乐部），来跟他一块聚餐，就是大家一块开个Party了，也不一定是光吃了，就开个Party。亚当斯密就如约来到这个地方，一推门，一看各位都是达官显贵，都是勋爵，各个上面的奖章全都戴满了，全是这些人。他推门一进，本来大家都在那里聊天的，亚当斯密一进去，这个诺斯首相带头站起来，所有的贵族无论是年轻的、年老的、白发苍苍的、有多大功劳，全站起来，站起来以后都给他鼓掌。亚当斯密受宠若惊的感觉，亚当斯密说句“各位，请坐吧”，诺斯说了这么一句话，我希望咱们各位干部同志应该深思一下，诺斯说“老师不坐下，我们学生怎么敢坐下呢”，于是亚当斯密就坐下了，其他的人才纷纷的坐下，来聆听人家亚当斯密的教诲。我认为他就是一介平民，一介布衣，为什么？因为这个资本主义当它在发展过程当中，自由资本主义时代它在迅速的发展的时候，它之所以能够成为日不落的所谓大英帝国，它有它的道理，你看它非常的珍惜人才，它知道保护，知道人才的可贵，一个首相带头来对这样一个学者表现出一副谦卑的，我不管他是虚伪的还是说是真正的出自内心的，起码他在形式上能够做到，作为一个资产阶级政客来说，我觉得这话不错了。我觉得这事可以引发咱们深思，就是资本主义尚且能够做到对人才的珍惜，如何识人、用人，我觉得我们现在在建设有中国特色的社会主义的时候我们更应该能够做到，因为我们有制度上的优越性，比它更加优越。（四） 美国二战后的用人例子下面我讲到美国的一位传奇式的人物，叫做艾森豪威尔。大家都知道，50年代美国的总统，连续两届，他是共产党的，对不对？另外，艾森豪威尔二战的时候，盟军的总司令。可是大家对他的历史有些经历可能鲜为人知。什么经历？我跟大家讲，他做了二十多年的参谋，用咱的话来讲最多是一正处，有一上校，我估计往大点比如副局吧，反正不大，我估计是个正处，就在哪？就在马歇尔的身边，我们知道马歇尔后来二战的时候是美国的总参谋长。马歇尔跟麦克阿瑟将军的关系很好，麦克阿瑟后来是在亚洲战区的总司令。那么他作为参谋，人到中年，但是大家能想象吗？就从1946年的6月21日，这位艾森豪威尔一下就从准将四年之内就到五星上将。美国没元帅，最大就五星上将，像马歇尔，像以前的潘兴，这都是五星上将。他是整个美国晋升最快，火箭速度，四年之内就到五星上将，说到破格提拔就没有他这么破格提拔的，谁看上他了？罗斯福总统跟马歇尔将军看上他了。为什么看上他了呢？这讲起来就是二战里面，因为时间关系，我就给大家讲得简单一点。就因为这样，当时美国政局由于珍珠港被日本袭击之后，美国的政界