古代汉语翻译及典型题.doc

一、解释下列文句中划线的实词1. 庄公寤生，惊 姜氏。（左传郑伯克段于鄢） 使动用法，使受惊2. 都城 过百雉。（左传郑伯克段于鄢） 都，都城。城，城墙。3. 国不堪 贰（左传郑伯克段于鄢） 名词， 两属的局面4. 隧 而相见。（左传郑伯克段于鄢） 名词活用作动词，挖隧道。5. 无生民心（左传郑伯克段于鄢）使动用法，使之生。6. 今京不度（左传郑伯克段于鄢）法度、制度，名词活用作动词，合法度。7. 因人之力而敝 之，不仁。 （左传烛之武退秦师） 使动用法，使受损。8. 亦去 之。（左传烛之武退秦师） 动词，离开9. 坐而假寐。（左传晋灵公不君）动词，打盹，和衣而睡10. 晋灵公不 君 。（左传晋灵公不君）名词活用作动词，不合君道或不行君道。11. 衮 不废矣。 （左传晋灵公不君 ）名词，卷龙衣，天子礼服，借指君位。12. 晋侯 饮 赵盾酒。（左传晋灵公不君 ）动词的使动用法，使喝，即给喝。13. 宦 三年矣。（左传晋灵公不君 ）动词，外出为贵族做家臣14. 既而与为公 介。（左传晋灵公不君 ）名词，甲士，即戍卫卫灵公之人。15. 赵盾弑其君。（左传晋灵公不君）动词，下杀其上16. 冯谖客 孟尝君。（战国策冯谖客孟尝君）名词活用作动词，在门下作宾客。17. 孟尝君 客 我。 （战国策冯谖客孟尝君）名词活用作动词，以为客，即依客礼相待。18. 食以草具。（战国策冯谖客孟尝君）名词，粗劣的食物。19. 左右以君贱之也（战国策冯谖客孟尝君）意动用法，以之为贱。20. 能为文收债于薛者乎？（战国策冯谖客孟尝君）名词，孟尝君自称其名，有谦逊之意。21. 复弹其剑 铗 。（战国策冯谖客孟尝君）名词，剑柄，借指剑。22. 於是梁王 虚 上位。（战国策冯谖客孟尝君）使动用法，使空缺，即留其位而不与他人。23. 未得 高 枕而卧也。（战国策冯谖客孟尝君）使动用法，使垫高，喻安心渡日。24. 先生不羞，乃有意欲为收债于薛乎？（战国策冯谖客孟尝君） 意动用法，以为羞。25. 孟尝君就国 于薛。（战国策冯谖客孟尝君） 动词，赴居其封地，即解相位。26. 於是乘其车，揭其剑，过 其友。（战国策冯谖客孟尝君） 动词，拜访27. 不拊爱子 其民。（战国策冯谖客孟尝君） 名词活用如动词，爱育如子。28. 今君有一窟，未得高 枕而卧也。（战国策冯谖客孟尝君） 使动用法，使垫高。29. 齐放 其大臣孟尝君于诸侯。（战国策冯谖客孟尝君） 动词，放逐。30. 冯公有亲乎？（战国策冯谖客孟尝君）名词，双亲31. 后孟尝君出记。（战国策冯谖客孟尝君）名词，文告之属，类似今天的招聘广告。32. 衣冠而见之。（战国策冯谖客孟尝君）名词活用作动词，穿好衣，戴好帽。33. 美人充下陈。（战国策冯谖客孟尝君）名词，堂下之地，廷及两侧之地。34. 有朋自远方来,不亦乐乎? （论语论学八章）朋，指志同道合的人。35. 人不知而不愠,不亦君子乎? （论语论学八章）愠，动词，愠怒，生气。36. 子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（论 37. 学八章）知，名词，智慧、聪明。38. 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？（论语论学八章）谋，动词，策划、考虑；忠，动词，尽心竭力。39. 子曰：“温故而知新，可以为师矣 。”（论语论学八章）知，动词，了解。40. 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（论语论学八章）晦，动词，教导。二、解释下列文中划线的虚词和固定句式1. 诗曰：“孝子不匮，永赐尔类。”其 是之谓乎？（左传郑伯克段于鄢） 语气词，表委婉推断。2. 姜氏何厌之有？（左传郑伯克段于鄢）助词，用在前置宾语和谓语动词之间，是宾语前置的标志。3. 制，严邑也。（左传郑伯克段于鄢）语气词，用于判断句尾，表判断。4. 亟请于武公（左传郑伯克段于鄢）时间副词，屡次。5. 及庄公即位，为之请制。（左传郑伯克段于鄢）介词，替、给。6. 未尝君之羹（左传郑伯克段于鄢）否定副词，没有7. 不及黄泉，无相见也。（左传郑伯克段于鄢）关系副词，相互。8. 姜氏欲之，焉辟害？（左传郑伯克段于鄢）疑问代词，哪里。9. 君何患焉？（左传郑伯克段于鄢）语气词，用在句末，帮助表示疑问语气。10. 公曰：“尔有母遗，繄我独无？” （左传郑伯克段于鄢）语气词，表慨叹。11. 无 使滋蔓。（左传郑伯克段于鄢）否定副词，通假字，通“毋”，不要。12. 及庄公即位，为 之请制。（左传郑伯克段于鄢）介词，替、给。13. 公伐 诸 鄢。 （左传郑伯克段于鄢） 兼词，“之于”的合音合义14. 若厥地及泉，隧而相见，其谁曰不然？（左传郑伯克段于鄢）语气词，加强反问，难道15. 敢问何谓也？（左传郑伯克段于鄢）表谦敬的副词，冒昧。16. 公语之故，且告之悔。（左传郑伯克段于鄢）连词，并且。17. 都城过百雉，国之害也。（左传郑伯克段于鄢）助词，用在定语和中心词之间，的。18. 君能补过，衮不废矣。（左传晋灵公不君）语气词，用在句尾，表强调。19. 过而能改，善莫大 焉。（左传晋灵公不君）兼词，指示代词兼语气词，用在叙述句末，兼表陈述语气。20. 过而能改，善莫大 焉。（左传晋灵公不君）无定指代词，没有什么（事）。21. 其 我之谓矣。 （左传晋灵公不君）语气词，表委婉推断，恐怕、大概。22. 使妇人载以过朝（左传晋灵公不君）连词，连接状语和中心词23. 乃 有意欲为收债于薛乎？（战国策冯谖客孟尝君） 副词，却，竟。24. 乃歌 夫 “长铗归来”者也。 （战国策冯谖客孟尝君）轻指代词，那25. 左右以君贱之也（战国策冯谖客孟尝君）介词，因为、由于。26. 视吾家 所 寡有 者 。（战国策冯谖客孟尝君）助词，“所”起指示作用；“者”起称代作用。27. 先生且休矣（战国策冯谖客孟尝君）副词，姑且。28. 仅得免其死耳。（战国策冯谖客孟尝君）范围副词，只。29. 孟尝君固 辞不往也。（战国策冯谖客孟尝君） 副词，坚决。30. 使吏招诸民当尝者，悉 来合券。 （战国策冯谖客孟尝君） 范围副词，都。31. 姑反国统万人乎！（战国策冯谖客孟尝君）副词，姑且32.三、简答1、 举例说明什么是古今字？ 2、 举例说明什么是异体字？ 3、 举例说明什么是通假字？4、 什么是连绵词？举例说明。5、 什么是迭音词？举例说明。6、 “望洋向若而叹曰”句中“望洋”是复音词中的哪一类词？词义是什么？7、 词义引申的方式有哪几种？四、填空1、 “亦”属于六书中的（ ）造字法。2、 “间”属于六书中的（ ）造字法。 3、 “赤”属于六书中的（ ）造字法。 4、 “问”属于六书中的（ ）造字法。 5、 “组”属于六书中的（ ）造字法。6、 “放”属于六书中的（ ）造字法。7、 “眉”属于六书中的（ ）造字法。8、 “耷”属于六书中的（ ）造字法。 9、 “岩”属于六书中的（ ）造字法。10、 “配”属于六书中的（ ）造字法。11、 “阿”属于六书中的（ ）造字法。12、 “执”属于六书中的（ ）造字法。13、 “首”属于六书中的（ ）造字法。 14、 “鹿”属于六书中的（ ）造字法。15、 “监”属于六书中的（ ）造字法。16、 “洛”属于六书中的（ ）造字法。17、 “六书”的名称最早见于（ ）18、 “归”的本义是（ ）。 19、 “辟”的本义 是（ ）。 20、 “走”的本义是（ ）。21、 “特”的本义是（ ）。古代汉语翻译第一单元左传郑伯克段于鄢 当初，郑武公娶了申国国君的女儿为妻，称做武姜，生了庄公和共叔段。庄公生的时候难产，惊吓了姜氏，所以取名叫“寤生”，（因此）便厌恶他而偏爱共叔段，打算立段做太子，屡次向武公请求，武公没有应许。到了庄公做郑国国君的时候，姜氏替共叔段请求制地做封邑。庄公说：“制邑，是个险要的地方，从前东虢国的国君就死在那里（，所以不能给段），如果要别的地方我都唯命是从。”（于是，）姜氏又替段请求京地做封邑，庄公就叫共叔段住在那里，称他为“京城太叔。”祭仲对庄公说：“都邑的城墙超过了三百丈，便是国家的祸害。周朝先王规定的制度，大城的城墙不能超过国都的三分之一。中等的不能超过五分之一，小的不能超过九分之一。现在京地的城不合法度，违背了先王既定的制度，您将会受不了。”庄公说：“姜氏要这样，我怎能避开这个祸害呢？”祭仲答道：“姜氏有什么满足的！不如早点给他安排个地方，不要让他滋长蔓延。蔓延开来，就难对付了，蔓延的野草尚且不易除掉，何况是您受到宠爱的弟弟呢？”庄公说：“他多作不义的事情，必定自找垮台；你姑且等着瞧吧。”不久，太叔段命令原属于郑庄公管辖的西边和北边两个边邑两属于自己。公子吕对庄公说：“一个国家不能容两个君主，您将怎样处理这件事呢？如果打算把郑国交给太叔，就请您允许我侍奉他；如果不给，那就请您趁早除掉他。不要使郑国人民产生二心。”庄公说：“用不着，他将会自己赶上（灾祸）的。”太叔段又把两属的两个边邑收为自己所有，一直扩张到廪延。公子吕说：“可以（动手除掉他）了，地方占多了就会得到百姓的拥护。”庄公说：“他身为臣子对君不义，老百姓不会亲附他，即使地方占的多也将崩溃。”太叔段修好了城廓聚集了百姓，修整了盔甲和武器，准备了步兵和战车，将要偷袭郑国的国都。姜氏准备替他开城门做内应。庄公听到了共叔段袭郑作乱的日期，便说：“行了！”于是，派公子吕带领战车二百乘去攻打京邑。京邑的人反叛了太叔段，太叔段逃到鄢地，庄公又攻打鄢地。五月二十三那天，太叔段逃奔到共国去了。 郑庄公便把姜氏安置到城颖，并向她发誓说：“不到黄泉不再相见。”可是，过后不久他又懊悔不该那样做。那时，颖考叔正在颖谷做管理疆界的宫，听到了这件事情，就进献礼物给庄公。庄公留他吃饭。他吃饭时故意把肉放在旁边不吃。庄公问他什么缘故，颖考叔答道：“小人家中有老母，小人的食物她都尝过，可是没有尝过君王的肉羹，请允许我把肉羹留给她。”庄公说：“你有母亲可孝敬，偏我就没有！”颖考叔说；“小人冒昧问一下，君王说的是什么意思？”庄公把原因对他说了，并告诉他自己心里很后悔。颖考叔说：“君王忧愁什么！若是掘地见到泉水，在隧道中相见，谁能说这样做不是黄泉相见呢？”庄公就按他的话做了。庄公进入地道时赋诗道：“隧道之中，快乐呀和融！”姜氏走出地道也赋诗道：“隧道之外，快乐呀舒畅！”从此母子的关系便和以前一样了。史官评论道：“颖考叔真是纯粹的孝呀，爱他的母亲，扩展到了郑庄公身上。诗经说：孝子的孝道是没有穷尽的，永久把孝道给与孝子的同类。说的大概就是颖考叔这种情况吧！”晋灵公不君晋灵公不行君道，征收重税来满足荒淫浪费的生活，连宫殿的墙壁上都装饰着华丽的采绘。他又从高台上用弹弓射人，观看人们躲避弹丸作为娱乐。有一次，晋灵公的厨师没有把熊掌炖烂，他就立刻把厨师杀掉，把尸体解了装在篓子里，叫宫女抬着经过朝廷送出去。晋国大臣赵盾、士季看见露在外边的死人手，便向宫女讯问厨师被杀的原因，并为晋灵公这样无道而忧虑。赵盾和士季打算进去规劝晋灵公。士季说：“我俩要是一同进去规劝，他不肯接受，就没有人再继续进谏了。让我先进去规劝，他若不采纳，那你再继续劝谏。”士季进去朝见，晋灵公装作没有看见，士季前进三次到了檐下，灵公知道无法回避才理睬了他。没等士季开口，灵公便抢先说：“我已经知道自己所犯的过错了，今后一定改正。”士季叩头答道：“哪个人没有犯过错误呢，犯了过错能够改正，没有什么善事能比这更大的了。不过，诗经上说：事情不难有个好开头，但很难能有个好结尾。像诗经所说的这样，能够真正改正过错的人就太少了。您若能贯彻始终改过迁善，岂但群臣有所依赖，就连整个晋国也可以永远安固了。诗经上又说：周宣王有了过失，只有仲山甫来弥补。这是歌颂周宣王能接受大臣规劝改正错误的诗歌。您能够补救过失，就尽到职责了。” 晋灵公虽然说改，可是一直没有改。赵盾又三番五次地苦劝。灵公非常厌恶赵盾的劝谏，于是就派鉏麑去暗杀赵盾。一天早晨，鉏麑潜入了赵府，看见卧室的门已经开了。赵盾已把朝服穿得整整齐齐准备上朝，因为时间还早。和衣坐在那里闭目养神。鉏麑立刻退了出来，感叹地说：“他在家里还不忘恭敬国君，真是晋国百姓的好领袖。我杀掉百姓的好领袖，就是不忠；不执行国君的命令，就是失信。在不忠不信中占有一样，还不如死了好。”于是，就一头撞在赵盾庭中的槐树上死去了。秋季九月，晋灵公请赵盾进宫饮酒，暗中埋伏武士准备在宴席上杀掉他。赵盾的车右提弥明发觉了这件事，快步走上殿堂，大声说：“做臣子的陪侍国君饮宴，酒过三巡还不告退，就是不合礼节。”于是提弥明立即扶着赵盾走下殿来。灵公忙唤猛犬追咬赵盾。提弥明徒手同猛犬搏斗了一阵把它打死。赵盾愤愤地说：“废弃忠良豢养恶犬，恶犬虽然凶猛有什么用！”灵公的武士追赶上来，提弥明保护着赵盾，一边打一边出去，结果提弥明为伏兵杀死。当初，赵盾在首阳山打猎，休息在桑树浓密的阴凉处。看见有个叫灵辄的人饿倒在地上，赵盾问他生了什么病，灵辄答道：“我已经三天没有吃饭了。”赵盾赐给他东西吃，灵辄却留一半不吃。问他这是为了什么，灵辄说：“我在外谋差事已经三年了，还不知道家中老母是否活着。现在离家很近，请允许我把这一半带给她吃。”赵盾让他把食物全吃了，另外给他准备了一篮饭和一些肉，装在口袋里让灵辄带回去。后来灵辄做了灵公的武士，在这次事件中，灵辄把兵器倒过头来挡住其他的武士，掩护赵盾脱了险。赵盾问他为什么这样？他回答说：“我就是饿倒在桑林里的人。”赵盾再问他的姓名和住处，他什么也不告诉就跑开，遂逃走了。九月二十七日，赵盾的同族赵穿在桃园地方杀掉了晋灵公。赵盾往外国避难尚未走出晋国的山界，听到灵公被杀就回来了。晋太史董狐记载道：“赵盾杀掉了他的国君晋灵公。”并将上面的记载拿到朝廷上公布。赵盾解释说：“不是这样。”董狐说：“你是晋国的正卿，逃亡而不过国境，回朝以后又不讨伐杀死国君的罪人，那么不是你杀的是谁杀的呢！”赵盾叹息说：“唉！我怀念祖国，反而自找忧患，这两句诗大概说的是我啊！”孔子评论说：“董狐，是古代一位好的史官，记事的原则是直书而不隐讳；赵盾，是古代一位好的大夫，因为史官的记事原则受到了弑君的恶名。太可惜了，赵盾如果走出国境，就会避免弑君的罪名了。”冯谖客孟尝君齐国人有个叫冯谖的，穷困得没法养活自己，托人介绍给孟尝君，希望在孟尝君的门下当食客。孟尝君问：“客人爱好什么？”来人说：“没有什么爱好。”又问：“客人擅长什么？”来人说：“没有什么擅长。”孟尝君笑着答应道：“好吧。”左右管事的人因为孟尝君不重视冯援，便把粗劣的食物给他吃。过了不久，冯谖靠在厅堂的柱上弹着他的剑，唱道：“长剑啊，咱们回去吧！吃饭没有鱼。”管事的人把这件事报告孟尝君。孟尝君说：“按照一般门客的待遇给他吃。”过了不久，冯谖又弹着他的剑，唱道：“长剑啊，咱们回去吧！出门没有车子。”管事的人都笑话他，又把这件事报告了。孟尝君说：“给他车马吧，按照门下车客的待遇！”于是冯谖坐上他的车子，举起他的剑去拜访他的朋友，说：“孟尝君把我当成门客了！”后来过了一段时间，冯谖又弹着他的剑，唱道：“长剑啊，咱们回去吧！没有什么可以养活家口啊！”管事的人都厌恶他，认为他贪心重，不知足。孟尝君听了，问管事的人：“冯先生有父母吗？”管事的人回答说：“有位老母亲。”孟尝君派人供给她的吃用，不让她缺少什么。从此冯援不再弹剑唱歌了。 后来，孟尝君出了个通告，询问府里的宾客：“有谁熟悉算账理财，能够替我到薛地去收债？”冯谖在通告上签署：“我能。”孟尝君看了，感到奇怪，就问：“这是谁呀？”管事的人说：“就是唱长剑啊，咱们回去吧的那个人啊！”孟尝君笑着说：“这位客人果然有才能啊，我对不起他，还没跟他见过面呢。”就派人去请他来相见，道歉说：“我被政事缠扰得疲倦已极，被忧虑折磨得心烦意乱，而且生性懦弱愚笨，完全淹没在国家大事之中，得罪了先生，先生不以为羞辱，还有意替我到薛地去收债吗？”冯谖说：“愿意去。”于是准备车马，整理行装，装好债券契约就要出发。辞行的时候，冯谖问道：“债款全部收齐，用它买些什么东西回来？”孟尝君说：“（您）看我家里缺少什么东西。” 冯谖赶着马车到了薛城，派出官吏召集那些应当还债的百姓都来核对券契。券契都核对完了，冯谖站起来假传孟尝君的命令，把欠债赐给百姓，于是烧掉他们的券契，百姓齐声欢呼万岁。 冯谖马不停蹄地赶回齐国都城，大清早就求见孟尝君。孟尝君奇怪他回来得这么快，便穿戴好衣帽出来接见他，问道：“债款全收齐了吗？怎么回来得这样快呀？”冯谖回答说：“收齐了。”“用它买了些什么回来呢？”冯媛说：“您说看我家里缺少什么东西，我私下考虑，您府里堆满了珍珠宝贝，好狗好马挤满了牲口棚圈，美丽的女子站满了堂下。您府里缺少的东西要算义了。因此我私自作主替您买了义。”孟尝君问：“买义怎么个买法？”冯谖说：加今您只有一块小小的薛地，却不能像爱护子女那样来爱护那里的百姓，反用商贾的手段向百姓取利息。我私下假传您的命令，把借款赐给百姓了，并烧掉了他们的券契，百姓齐声欢呼万岁，这就是我给您买的义啊。”孟尝君不高兴，说：“好吧，先生算了罢！” 过了一年，齐湣王对孟尝君说：“我不敢拿先王的臣子作为自己的臣子。”孟尝君只好回到封邑薛城去。走到离薛城还有一百里的地方，百姓扶老携幼，在大路上迎接孟尝君。孟尝君回头对冯谖说：“先生替我田文买的义，今天我才看到啊。” 冯谖说：“聪明的兔子有三个洞穴，也仅仅能避免死亡罢了。如今您只有一个洞穴，还不能垫高枕头睡大觉呀。请让我替您再凿两个洞穴！”孟尝君给他车子五十辆，金五百斤，往西方游说梁国。冯谖对梁惠王说：“齐王放逐他的大臣孟尝君给诸侯，先迎接他的，就能使自己的国家富足，军队强大。”于是梁惠王空出最高的官位，把原来的丞相调做上将军，派遣使者带着千斤黄金，赶着百辆马车去薛城聘请孟尝君。冯谖抢先回薛，嘱告孟尝君说：“黄金千斤是一份厚重的聘礼啊！有马车百辆，是一位显贵的使臣啊齐王大概听到这个消息了。”梁国的使臣往返了三趟，孟尝君坚决推辞不肯到梁国去。齐湣王听到这消息，君臣都惊慌害怕起来。便派太傅携带千斤黄金、二辆华丽的车子、一把佩带的宝剑，还写了一封亲笔信向孟尝君道歉，说：“我不好，遭受祖宗降给的灾祸，偏信阿谀逢迎的奸臣，得罪了您。我是不值得您辅佐了，只希望您念在宗庙先王的份上，暂且回到国都来统率广大的老百姓吧！”冯谖嘱告孟尝君说；“希望您向齐王请求分一部分先王的祭器，在薛建立宗庙。”宗庙建成了，冯谖赶回向孟尝君报告说：“三个洞穴已经凿好，您姑且垫高枕头过快乐日子吧！”孟尝君担任齐国的国相几十年，没有一星半点的灾祸，这都是由于冯谖的计策啊。第三单元论语、孟子论 学 八 章孔子说：“学习知识，进而按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方而来，不也是令人快乐的事儿吗？我有才学，别人不了解我，可是我自己并不恼怒，不也是品德高尚的人所具有的吗？” 孔子说：“光读书学习不知道思考，就会迷惑不解；光思考却不去读书学习，就会疑惑。” 孔子说：“由（子路）！教导你的知识知道了吗！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真正的知啊！”孔子说：“三个人在一起行路，一定有可以作为我老师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。”曾子说：“我每天多次自己检查：替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友来往是否诚实呢？老师传受我的学业是否复习了呢？”孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。”子贡问道：“孔文子凭什么被人们谥为文呢？”孔子说：“孔文子聪敏好学，不认为向不如自己的人请教是羞耻，因此谥他为文啊！”孔子说：“默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦，这些对我来说，有哪一点是我所具备的呢？” 季氏将伐颛臾季氏将要攻打附属国颛臾。冉有、子路两人拜见孔子，说道：“季氏将对颛臾使用武力。”孔子说：“冉求！恐怕要责备你了吧？那颛臾，从前先王任命他主持东蒙山的祭祀，而且它处在我们鲁国的疆域之中，这正是跟鲁国共安危的臣属，为什么要去攻打它呢？”冉有说：“季康子要这么干，我们两人都不想呢。”孔子说：“冉求！贤人周任有句话说：能够施展自己的力量就任职；不能做到的就该辞职。盲人站不稳却不去扶持；要摔倒了却不去搀扶，那又何必用那个助手呢？况且你的话错了。老虎犀牛从笼子里逃出来，龟版美玉在匣子里毁坏了，这应责备谁呢？”冉有说：“现在颛臾城墙坚固，而且离季孙的采邑费地很近。现在不把它占领，日后一定会给子孙留下祸害。”孔子说：“冉求！君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找藉口的态度。