家长式指导模式、师生关系与研究生学术创造力.docx

家长式指导模式、师生关系与研究生学术创造力 摘 要如何提升研究生的学术创造力是当前高校亟待解决的重要问题。本文通过引入家长式指导模式，从仁慈式、德行式和威权式3个方面阐述了指导风格和指导行为的内容。在此基础上，分析了仁慈式指导模式会形成感恩式师生关系，德行式指导模式会形成效仿式师生关系，威权式指导模式会形成敬畏式师生关系的原因。这种3种指导模式和形成的3类师生关系经过相互作用和相互融合，会对研究生的学术创造力以及学术团队的创造力产生积极影响。 下载 关键词家长式指导模式；师生关系；研究生；学术创造力 doi：10.3969/j.i中图分类号 G643 文献标识码 A 文章编号1673-0194（2016）08-0-02 近年来，研究生群体在不断扩大，根据2016年2月刘延东副总理在国务院学位委员会第三十二次会议上的讲话，2015年我国在校研究生已达到230万人，比2010年增长约20%；2014年授予博士、硕士学位66.9万人，比2010年增长32%。与此同时，研究生培养中研究生创新能力不足、学位论文质量下降等问题逐渐引起了社会各界的普遍关注，因此，如何提升硕士和博士研究生的学术创造力成为当前亟待解决的重要问题。在影响研究生学术创造力的因素中，导师的指导模式是关键的因素。虽然当前已经有不少关于研究生导师指导模式的研究，但多数未区分指导风格和指导行为，也并未厘清师生关系的作用，本文即意在探索导师的家长式指导模式是如何对师生关系产生影响的，进而作用于研究生学术创造力和团队创造力，具体研究框架如图1所示。 1 家长式指导模式 到底该如何理解研究生导师指导模式？以往研究往往偏重的方向事实上属于导师指导风格，比如“放任自流型”和“拔苗助长型”两类，或者师徒式、专业式、协作式3种基本形式；龙立荣、杨英则将研究生指导模式分为工具型、情感型、理性型和教练型4类，这些是理解导师指导模式的第一步，但不足于精确阐释指导模式的全部内容。本文认为不应仅仅局限于指导风格，更应从指导行为的角度来综合分析研究生导师指导模式的维度构成。同时，本文还认为机械地照搬西方的导师指导模式并不能完全适应中国情境的需要，应当建构符合中国文化认知的导师指导模式。中国儒家强调的家族主义、家族利益为大的思想对人的影响甚巨，由此演化而成的家长式指导模式就是一种符合中国人角色规范和文化心理的理想模式。所谓家长式指导模式事实上是本文借用郑伯埙 等人提出的家长式领导而形成的，分为仁慈、德行和威权3个维度。 1.1 仁慈式指导模式 仁慈式指导风格是指研究生导师应当像家长对待孩子一样仁慈地对待学生，主要体现在对学生给予私人化的关怀与照顾，并注意宽容地对待学生。这种指导风格对应的指导行为就是导师在指导学生进行科研活动的过程中，注意发挥学生的积极性和主动性，鼓励学生进行积极的尝试。同时，根据不同学生的特点给予不同的指导，在学生有困难、有困惑时及时施以援手，给予亲自的指导与帮助。 1.2 德行式指导模式 德行式指导风格是指研究生导师注重自身道德的培养，并通过一言一行以“春风化雨”的方式来影响学生的思想和行为。这种指导风格对应的指导行为就是导师在指导学生进行科研活动时，注重为人师表，以身作则，注意对学生德行的教化，如遵守学术伦理、防止学术不端行为，及时防范学生可能出现的伦理问题，主张做研究即是做人，重视做人做事的学习。 1.3 威权式指导模式 威权式指导风格是指研究生导师如同严父一样，对学生要求严格，强调对学术的一丝不苟，容不得学生的懈怠行为和偷懒行为，强调高效率、高质量地完成学术任务。这种指导风格对应的指导行为就是导师在指导学生科研活动中，注意当面纠正学生在学术研究的问题，强调严格按照学术研究的理论范式进行研究，防止主观化和个人化的研究倾向，注意塑造一种严格、严谨的学术氛围。 这三种指导模式不是孤立存在的，而是相互融合在一起，其中德行式指导模式是基础，导师首先应当注意自身学术修养和道德情操的提高，并用一言一行影响每一个学生；仁慈式领导模式是手段，导师应当像父母一样充满慈爱地看待学生的成长，适时地给予学生学术和人生上的指导；威权式指导模式是根本，严师出高徒，导师应当保持严谨严格的学术作风，在学术问题上绝不含糊，使学生养成严谨的学术习惯。只有同时具备这3种指导风格，并合理地展现在其指导行为上，才能真正有效地指导学生进行学术研究。 2 家长式指导模式与师生关系 以往对导师指导模式的研究中往往忽视师生之间的关系，有些学者直接将师生关系当成指导模式的替代，本文认为导师指导模式不同于师生关系，但导师指导模式又与师生关系有着密切的联系。研究生导师和硕士或者博士研究生之间本质上是围绕着学术研究而延伸而成的师生关系，不同的指导模式会产生不同的师生关系类型，而这种师生关系也会影响研究生的学术创造力。家长式指导模式会产生什么样的师生关系呢？作为诞生于中国儒家文化影响之下的家长式指导模式，必然会形塑导师和学生之间的角色。 2.1 仁慈式指导模式与感恩式师生关系 根据儒家思想中的角色定位，两个人的角色是建立在相互性上的，国人都被定位在“君仁臣忠、父慈子孝、夫义妻柔、兄友弟顺”等互动角色之下，儒家向来强调“一日为师，终生为父”，师生之间的关系更多地被形容为父子关系。这种关系的核心在于研究生导师仁慈地对待学生的学习、生活与研究活动，学生则对导师产生感恩亏欠的心理，并愿意从内心里回报导师的期待，故而产生感恩式的师生关系。 2.2 德行式指导模式与效仿式师生关系 儒家十分强调为政者的德行与表率，以身作则。德行式指导模式演化成的师生关系会强调导师的“学为人师，行为世范”，这会对学生产生潜移默化的影响，学生会从内心里认同导师的行为与价值取向，进而效仿甚至内化成自身的行事准则，因此，德行式的指导模式对学生产生的影响是最大程度上塑造了学生对导师行为的认同，这种认同会转移到对学术伦理的重视，学生事实上会很大程度上复制导师的做法，进而产生效仿式师生关系。 2.3 威权式指导模式与敬畏式师生关系 儒家思想向来强调上位者的权威，演化而成的威权式指导模式则展现在导师对学术研究的严格、严谨甚至严苛，导师对学术的这种敬畏之情会转化成学生对导师的敬畏之心。学生心中总是时刻担心因为某项研究没有做好而遭到导师的批评，这种心理会使学生在进行研究的每一个阶段或者步骤时都认真严谨，成为时刻悬在头上的达摩克利斯之剑，进而产生敬畏式师生关系。 这三种指导模式融合在一起，会使学生产生感恩、效仿与敬畏，形成一种“不对称的均衡”关系。不对称是指导师和学生之间角色本质的差别，会形成导师为主导、学生为主体的一种客观倾向；而均衡则指的是师生之间人格上的平等关系，但这种均衡是以不对称为前提，抛却了这个前提，学生很难对导师形成感恩、效仿与敬畏，也便难以产生和谐而有效的指导模式与师生关系。 3 家长式指导模式、师生关系与学术创造力 作为儒家思想影响之下的家长式指导模式，会形成一种不对称的师生关系，进而会对研究生的学术创造力和学术团队的创造力产生重要影响。所谓创造力，一般是指新颖且实用的想法或者创意，而研究生的学术创造力在本文上则是指研究生所涌现出来的在研究方面新颖且可行的想法。 本文认为，家长式指导模式可以积极影响研究生的学术创造力。首先，研究生导师仁慈式的指导会在学生进行科研活动中给予尽可能的关怀与帮助，并能宽容对待学生所可能存在的错误，鼓励学生进行多种尝试。这些行为无疑会增强学生进行学术研究的动力和信心，这对于激发他们的学术创造力至关重要。其次，导师德行式指导会给学生树立学术伦理和学术精神的标杆，并会通过一言一行影响学生，这会成为学生进行学术创造性研究的根基和先决性条件。最后，导师威权式指导会培养学生严谨认真的学术习惯和学术素养，导师坦诚而直接的评点也会及时纠正学生在学术研究中可能存在的错误，这会成为学生做好研究、做出有重要影响研究的根本。因此通过3种指导模式的相互作用，会对研究生学术创造力的可能性和可行性产生重要而积极的影响。 同时，本文也认为家长式指导模式会通过不对称的师生关系来积极影响研究生的学术创造力，即师生关系会积极影响学生的创造力。首先，感恩式师生关系让学生会始终对导师有报恩的心理，这种心理反映在学术活动中就会使学生尽可能地沉浸在学术的海洋中，这会驱使学生尽可能地产生有趣而新颖的学术创意，从而强化学术创造力。其次，效仿式师生关系对学生也至关重要，因为学习的第一步就是模仿，只有在模仿的基础上才能产生有价值的创新想法。最后，敬畏式师生关系也会通过塑造严谨的团队氛围来影响学生的心理，使学生产生对学术的敬畏之心，这反映在学术活动上就是学生会严格按照学术活动的步骤和方法行事，这是组成学术创造力的关键。因此“效仿感恩敬畏”式的不对称师生关系会积极激发学生的创造力。 4 结 语 本文通过引入家长式指导模式，指出研究生导师的指导模式应该分为指导风格和指导行为，并从仁慈式、德行式和威权式3个方面阐述了指导风格和指导行为的内容。然后，在此基础上，认为仁慈式指导模式会形成感恩式师生关系，德行式指导模式会形成效仿式师生关系，威权式指导模式会形成敬畏式师生关系，这三种指导模式和形成的3类师生关系经过相互作用和相互融合，会对研究生的学术创造力以及学术团队的创造力产生积极影响。本文对于中国当前情