《蜕变的权力》观后感

1 / 8 蜕变的权力观后感 在省直机关廉政党课上的讲话 蜕变的权力观后感 刚才我们一起观看了蜕变的权力教育片，大家的心灵一定受到极大震憾。有人说： “ 悲剧比喜剧更深刻 ” 。这话很有哲理。贪腐酿成的悲剧使我们受到深刻的教育，也值得我们深刻的思考。贪官以权谋私，以身试法，毁了一生。我们一定要从中吸取教训，认真思考如何珍惜人生，走好人生。 一、人生要保持清醒 郴州系列案中的反面典型，其追求上的贪婪、本质上的堕落、结果上的悲剧，源于思想的糊涂、认识的错误、心理的失常、心灵的扭曲。因此，珍惜人生， 走好人生，务必保持清醒。 人们在总结经验教训中得出一个结论： “ 人在倒霉时最清醒，大病降临时最清醒，受到重挫后最清醒，退休闲赋时最清醒，股民在炒股失败时最清醒，贪官在东窗事发后最清醒。 ” 但这些都为时已晚。智慧的人，就是要善于把事后的清醒、结果的清醒、一时的清醒变为事前的清醒、过程的清醒、一生的清醒。 在金钱面前尤要保持清醒。 “ 人不能把金钱带进坟墓，金钱却常常把人带进坟墓。 ” 因此，必须做到爱财要取之有2 / 8 道。君子和小人，在对待金钱的态度上总是泾渭分明：爱钱而不忘道义、不忘良知、不忘操守的人，是君子；爱钱而唯钱是图、不择手段的人，是小人、恶人、甚至是人类的罪人。更要看到贪欲是罪恶之源。金钱并不罪恶，罪恶的是人的贪欲。扭曲人的心灵的从来不是金钱，而是人们自身对金钱的贪欲。被金钱毁灭的人，永远是那些把金钱看得高于一切的人。一心贪图金钱的人本想用金钱来买快乐和幸福，结果买到的往往是人生意义和价值的堕落。还要懂得金钱并不是万能的。金钱能买到娱乐，未必能买到快乐；金钱能买到婚姻，未必能买到爱情；金钱能买到文凭，未必能买到知识和学问；金钱能买到帽子和头衔，未必能买到名望和声誉；金钱能买到舒服和惬意，未必能买到真正的幸福。 在权力面前尤要保持清醒。晚唐诗人杜荀鹤有一首题为泾溪的诗云： “ 泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。 ” 直到今天，仍对我们为官从政者具有教育警省意义。从政之路好比河流上行船，唯有保持清醒，谨慎 “ 行驶 ” ，才能避险，才能平安。否则，就会 “ 触礁 ” ，就会 “ 翻船 ” 。因为 “ 权力是一把双刃剑 ” ，还因为 “ 权力具有腐蚀性。 ”“ 手中权力大，风险大；掌握资源多，诱惑多。 ” 所以，我们要牢记胡锦涛总书记的多次告诫： “ 以谨慎之心对待权力。 ” 在从政的路上，时刻保持清醒头脑，永远抱有如履薄冰、如临深渊的心态 ，不能当糊3 / 8 涂官、从糊涂政、办糊涂事，更不能滥用权力、以权谋私、铤而走险。权力的本质就是责任，权力越大，责任越重，要牢记自己肩上神圣的职责和使命，想到党和人民的信任与重托， “ 在其位，谋其政；行其权，尽其责。 ” 要不忘操守，把持住自己，修为政之德，去非分之想，惧法纪之威，做到廉洁从政、清白做人。 二、人生要甘于淡泊 曾国藩曾给其弟作过一首诗： “ 左列钟铭右谤书，人间随处有乘除。低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。 ” 引导曾国荃淡泊功名利禄。由此可见，淡泊不仅是一种人生态度，也是一种人生气度，甚至还是人生最好的福分 。对一个人来说，你要活得随意些，你就只能活得平凡些；你要活得辉煌些，你就只能活得痛苦些；你要活得长久些，你就只能活得简单些。贪赃枉法者，很重要的一个错误思想根源就是贪欲，存有失衡心理、贪婪心理、侥幸心理，更是耐不住寂寞，守不住清贫，不甘于淡泊。因此，珍惜人生，走好人生，务必要甘于淡泊。 “ 知足 ” 就会淡泊。古人云： “ 天下之福，莫大于无欲；天下之祸，莫大于不知足。 ” 明朝宗室朱载堉有一首规劝诗： “ 逐日奔忙只为饥，才得有食又思衣。置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低。盖下高楼并大厦，床前缺乏美貌妻。娇妻美妾都娶下 ，又虑出门无马骑。将钱买下高头马，马前4 / 8 马后少跟随。家人招下十数个，有钱没势被人欺。一铨铨到知县位，又说官小势位卑。一攀攀到阁老位，每日思量要登基。一日南面坐天下，想与神仙下象棋。玉皇与他把棋下，又问哪是上天梯？上天梯子未做好，阎王发牌鬼来催。若非此人大限到，到了天上还嫌低。 ” 对那种不知足的心态，描绘得淋漓尽致，这种人活得不仅痛苦，而且活得十分危险。我们对生活、对工作、对名利，一定要有知足感、淡泊心，要懂得 “ 残缺之中有大美，酸苦之中有甘甜 ” 的哲理，要抱有 “ 拿到小桔子庆幸是甜的，拿到酸桔子庆幸是大的 ” 心态。这里 ，我还给大家讲一个故事：一个追求幸福未果的女孩自杀，被一老人撞见救下。老人拿了张 “ 一句话设题答卷 ” 让女孩看。问题是：如有可能，你所要的最大幸福是什么？五个答案分别是： “ 有个家！ ” 、 “ 有爱我的爸妈！ ” 、“ 有一双明亮的眼睛！ ” 、 “ 能听一听鸟儿歌唱！ ” 、 “ 能起来走一走！ ” ，女孩不懂，老人拉她去见这五个答题的人 孤儿、弃儿、盲人、聋哑人、瘫痪者。女孩一下便明白了：我应该知足！ “ 放下 ” 就会淡泊。人的欲望是相同的，不同的是对欲望的控制。要想控得住，必须放得下。 “ 放下 ” 是一种修养、一种很重要的修养。唯有修养到一定 程度的人，方可不为外部世界的利所动，不为内心世界的私所惑。有一个叫 “ 放下 ” 的典故：一位得道的高僧养了一只狗，名字就叫 “ 放5 / 8 下 ” ，每到给它喂食的时候，高僧就会站在庙门口，大声呼唤： “ 放下、放下、放下！ ” 周围的人们很奇怪，就问高僧为什么给狗取了这么奇怪的名字。高僧说： “ 你们哪里知道，我其实不是唤狗儿，而是在叫我自己，提醒我自己放下俗事呢！ ” 为官从政，更必须 “ 放下 ” 。勇于放下就不会沽名钓誉、为所欲为；乐于放下就不会利欲熏心、苦心钻营；安于放下就不会以权谋私、骄奢淫逸；善于放下就不会心浮气躁、急功近利；敢于放下就不会 争名于朝、争利于市。 淡泊才会安康。我看过一则我们适合在人间的报道，很有启示。在南太平洋有一个美丽的岛国叫瑙鲁，总面积 20多平方公里，人口 1 万多人。该国虽小，却有着取之不尽的鸟粪资源，出口收入很高。他们生活在这个美丽富饶的小岛上，无需工作，一切费用皆由政府包干，而且每人每年还享受政府发放的 35 万美元的零花钱。岛上居民过着极尽奢华的生活，养尊处优，舒适安逸，仿佛一个实实在在的天堂，多少人梦寐以求。然而，就是在这样一个近似天堂的岛国里，高血压、心脏病、脑中风居世界之最，有 37%的人患糖尿病，为全球最高； 全岛只有 人能活到 60 岁，是世界上人均寿命最短的国家。这就告诉我们一个道理，天堂并不是最适合人类居住的地方。如果极尽奢华、沉湎享受，即使钱的来路正当，也不长寿；如果钱的来路不正，那就更加折寿。 三、人生要追求高尚 6 / 8 七月上旬，我参加了中组部在井岗山干部管理学院举办的 “ 加强党性修养、坚定理想信念、弘扬优良作风 ” 专题培训班。时间虽然不长，但通过走近井岗山、感悟井岗山、学习井岗山，给我们如何树立正确的世界观、人生观和价值观以极好的教育和极大的启迪。二十世纪二、三十年代，井岗山英烈在波澜壮阔的井岗山斗 争中，为我们党、为中华民族留下了取之不尽、用之不竭的宝贵的精神财富。这里，我仅就如何学习井岗山英烈，树立崇高的人生观谈一点体会，对于珍惜人生、走好人生、做一个高尚的人，或有启迪。 人生观实际上是做人的向导，贯穿于人的理想、信念和抱负之中，表现在对人生幸福、苦乐、荣辱、生死的看法等方面。人生观决定人生归宿，引导人生价值的实现。井岗山英烈在那个艰苦的年代里，以自己壮烈的人生演绎了关于人生幸福、苦乐乃至生死的全新理念，以生命和鲜血描绘了革命先驱者们为理想、为事业奉献人生的绚丽画卷。我感触最深的，一是英烈为事业 而奋斗的幸福观。井岗山斗争时期，有一批是留学归来的 “ 海归 ” ，有一批是黄埔校园的精英，有一批是受过高等教育的学生，还有一批是出自豪门世家的“ 背叛者 ” ，许多人家境殷实，个人前程不差。他们为什么抛弃个人幸福、个人前程？为什么投身到艰苦卓绝的斗争环境？为的是实现共产主义理想，为的是人类解放事业，他们以千千万万穷苦百姓的翻身和解放作为人生的最大幸福。二7 / 8 是英烈以苦为乐的苦乐观。井岗山斗争的艰难困苦不仅表现在战争的激烈和残酷，还表现在自然环境、生活条件的恶劣上，当时是吃饭难，缺衣被，食盐、药材等日用必需品奇缺，时时面临着 被冻死、饿死、困死的严峻考验。他们为什么能经受考验？为什么能坚持下来？因为他们有对革命事业必胜的坚定信念和乐观精神，有 “ 苦到了极度 ” 也不衰竭的革命斗志。三是英烈视死如归的生死观。通过学习，我记得两组数字：井岗山革命斗争历时 2 年 4 个月，共牺牲 4 万多人，平均每天牺牲 60 人；牺牲的英烈中只有 15744 位留下了英名，还有 3 万多名烈士至今无法查到姓名。牺牲的烈士都非常年轻，正是人生的 “ 黄金时节 ” ，如湘赣边界秋收起义总指挥卢德铭，黄埔一期毕业生，牺牲时 22 岁；红四军 28 团团长王尔琢，黄埔一期毕业生，牺牲时 27 岁；朱老总 妻子伍若兰，被杀害时 23 岁。他们牺牲是为个人的名利吗？是为家庭后人吗？不是！对于死去的人来说，什么都没有，甚至名姓都未留下；对于活着的人来说，当时什么都没有考虑、更没有计较。他们表现的是不为名、不为利，为共产主义事业殊死奋斗的革命生死观，体现的是一切为了党和人民无私奉献的精神。 缅怀英烈，我们还有什么 “ 过