总场中学高中部有效课堂教案.docx

总 场 中 学 高 中 部 有 效 课 堂 教 案语文学科 高二年级 主备人： 周文萍 第 周 上课班级 授课人： 授课时间课题不义而富且贵，于我如浮云课型新授课学习目标三维目标知识与技能1、学习选文，积累文言字词句和写法方面的知识。2、较为系统地了解孔子的思想，尤其是了解他对社会人生问题的思考。3、从孔子的思想和思考中找到立身处世的借鉴。过程与方法诵读课文，理清各个章节的内容，把握人物的主要思想。情感态度与价值观引导学生通过分析人物的语言，解读领会孔子的义利教学重点1、学习和掌握重点字汇。 鉴赏9、13则选文。2、背诵第三、四、七则。教学难点1、学习和掌握重点字汇。 鉴赏9、13则选文。2、背诵第三、四、七则。课前准备课件教学方法诵读，赏读结合，讨论、讲析相互结合教学时数2课时第1课时教学过程板题（1分）不义而富且贵，于我如浮云示标（1分）1、 熟读全文2、学习翻译课文1到5章。3、背诵1、3、4、章示导（2分）自学内容1、熟读全文2、学习翻译课文1到5章。3、背诵1、3、4、章。自学时间10分钟自学方法自学法，诵读 ，讨论法自学标准正确发音、断句检测的方法与要求小组朗读，集体朗读，自学批注1到10章。检测1、 小组朗读，集体朗读。2、 指名翻译文段，掌握如下重点词语3、 找出下列通假字，并进行解释。 富而可求也。 见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。” 解释下列加粗字； 饭疏食饮水 富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也 君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。 子路问成人、 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之 信乎，夫子不言，不笑，不取乎？ 君子去仁，恶乎成名？三、文意疏通： 1【原文】 子曰：“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。” 【译文】 孔子说：“如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。” 2【原文】 子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然？岂其然乎？” 【译文】 孔子向公明贾问到公叔文子，说：“先生他不说、不笑、不取钱财，是真的吗？”公明贾回答道：“这是告诉你话的那个人的过错。先生他到该说时才说，因此别人不厌恶他说话；快乐时才笑，因此别人不厌恶他笑；合于礼要求的财利他才取，因此别人不厌恶他取。”孔子说：“原来这样，难道真是这样吗？” 3【原文】 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 【译文】 孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 4【原文】 子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” 【译文】 孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。” 5【原文】 子路问成人。子曰：“若臧(zng)武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。” 【译文】 子路问怎样做才是一个完美的人。孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的克制，卞庄子的勇敢，冉求那样多才多艺，再用礼乐加以修饰，也就可以算是一个完人了。”孔子又说：“现在的完人何必一定要这样呢？见到财利想到义的要求，遇到危险能献出生命，长久处于穷困还不忘平日的诺言，这样也可以成为一位完美的人。” 后教（15分）语段解读：（1）第一则：孔子认为财富“可求”与“不可求”的关键是什么？ （2）第二则：根据文章的内容，说一说我们应该如何来看等自己的过错呢？ （3）第三则：在如此贫寒生活中，孔子乐的是什么？ （4）第四则：（第六则、第七则） 同学们在读了“无欲速，无则小利。欲速则不达，见小利则大事不成”之后，联系自己的实际，能够得到哪些启示呢？ 五、体悟探究： 孔子强调将义置于富贵之上，这种思想对后世影响极大，直到今天我们仍可以感受到这种影响的存在。试就此谈谈你的感受。 练习（8分）1、背诵第1、3、4、则 板书设计教学反思总 场 中 学 高 中 部 有 效 课 堂 教 案语文学科 高二年级 主备人： 周文萍 第 周 上课班级 授课人： 授课时间课题不义而富且贵，于我如浮云课型新授课学习目标三维目标知识与技能1、学习选文，积累文言字词句和写法方面的知识。2、较为系统地了解孔子的思想，尤其是了解他对社会人生问题的思考。3、从孔子的思想和思考中找到立身处世的借鉴。过程与方法诵读课文，理清各个章节的内容，把握人物的主要思想。情感态度与价值观引导学生通过分析人物的语言，解读领会孔子的义利教学重点1、学习和掌握重点字汇。 鉴赏9、13则选文。2、背诵第三、四、七则。教学难点1、学习和掌握重点字汇。 鉴赏9、13则选文。2、背诵第三、四、七则。课前准备课件教学方法诵读，赏读结合，讨论、讲析相互结合教学时数2课时第2课时教学过程板题（1分）不义而富且贵，于我如浮云示标（1分）1. 熟读全文。2. 学习翻译课文6到10章。背诵7章示导（2分）自学内容1、熟读6到10章。2、学习翻译课文1到5章。3、背诵7章.自学时间10分钟自学方法自学法，诵读 ，讨论法自学标准正确发音、断句检测的方法与要求小组朗读，集体朗读，自学批注1到10章。检测4、 小组朗读，集体朗读。5、 指名翻译文段，掌握如下重点词语6、 找出下列通假字，并进行解释。 富而可求也。 见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。” 解释下列加粗字； 饭疏食饮水 富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也 君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。 子路问成人、 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之 信乎，夫子不言，不笑，不取乎？ 君子去仁，恶乎成名？【6【原文】 孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。” 【译文】 孔子说：“君子有九种要思考的事：看的时候，要思考看清与否；听的时候，要思考是否听清楚；自己的脸色，要思考是否温和，容貌要思考是否谦恭；言谈的时候，要思考是否忠诚；办事要思考是否谨慎严肃；遇到疑问，要思考是否应该向别人询问；忿怒时，要思考是否有后患，获取财利时，要思考是否合乎义的准则。” 【评析】 本章通过孔子所谈的“君子有九思”，把人的言行举止的各个方面都考虑到了，他要求自己和学生们一言一行都要认真思考和自我反省，这里包括个人道德修养的各种规范，如温、良、恭、俭、让、忠、孝、仁、义、礼、智等等，所有这些，是孔子关于道德修养学说的组成部分。 7【原文】 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。” 【译文】 孔子说：“君子对于天下的人和事，没有固定的厚薄亲疏，只是按照义去做。” 【评析】 这一章里孔子提出对君子要求的基本点之一：“义之与比。”有高尚人格的君子为人公正、友善，处世严肃灵活，不会厚此薄彼。本章谈论的仍是个人的道德修养问题。 8【原文】 子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。” 【译文】 子路说：“君子崇尚勇敢吗？”孔子答道：“君子以义作为最高尚的品德，君子有勇无义就会作乱，小人有勇无义就会偷盗。” 9【原文】 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” 【译文】 孔子说：“（许多人）对品德不去修养，学问不去讲求，听到义不能去做，有了不善的事不能改正，这些都是我所忧虑的事情。” 【评析】 春秋末年，天下大乱。孔子慨叹世人不能自见其过而自责，对此，他万分忧虑。他把道德修养、读书学习和知错即改三个方面的问题相提并论，在他看来，三者之间也有内在联系，因为进行道德修养和学习各种知识，最重要的就是要能够及时改正自己的过失或“不善”，只有这样，修养才可以完善，知识才可以丰富。 10【原文】 子曰：“非其鬼而祭之；谄也。见义不为，无勇也。” 【译文】 孔子说：“不是你应该祭的鬼神，你却去祭它，这就是谄媚。见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。” 【评析】 在本章中，孔子又提出“义”和“勇”的概念，这都是儒家有关塑造高尚人格的规范。论语集解注：义，所宜为。符合于仁、礼要求的，就是义。“勇”，就是果敢，勇敢。孔子把“勇”作为实行“仁”的条件之一，“勇”，必须符合“仁、义、礼、智”，才算是勇，否则就是“乱”。 四、语段解读： 第六则：孔子的九思对你有什么启发？用自己的话回答。 第九则：从这则选段，我们可以推知孔子之乐是什么？ 孔子善于从平常的事物和现象中，感悟出深刻的哲理，请同学们从文章中找出一到两处，简单谈谈自己的理解。 五、体悟探究： 孔子强调将义置于富贵之上，这种思想对后世影响极大，直到今天我们仍可以感受到这种影响的存在。试就此谈谈你的感受。 后教（15分）五、体悟探究： 孔子强调将义置于富贵之上，这种思想对后世影响极大，直到今天我们仍可以感受到这种影响的存在。试就此谈谈你的感受。练习（8分）1、背诵第7则 2、完成课后“思考与练习”的第三题。 板书设计教学反思总 场 中 学 高 中 部 有 效 课 堂 教 案语文学科 高二年级 主备人： 周文萍 第 周 上课班级 授课人： 授课时间课题有教无类课型新授课学习目标三维目标知识与技能1、学习选文，积累文言字词句和写法方面的知识。2、较为系统地了解孔子的思想教育及教与学思考。3、从孔子的思想和思考中找到立身处世的借鉴。过程与方法诵读课文，理清各个章节的内容，把握人物的主要思想。情感态度与价值观引导学生通过分析人物的语言，掌握孔子关于教育及教与学的一些重要思想 。 教学重点学习和掌握本文的重要词汇教学难点掌握孔子关于教育及教与学的一些重要思想 课前准备课件教学方法诵读，赏读结合，讨论、讲析相互结合教学时数1课时第1课时教学过程板题（1分）一、导入 孔子是我国历史上空前的教育家，后世尊他为“万世师表”。他关于教与学的思想及方法，在我国历史上产生了极其深远的影响，今天还有很高的指导价值。 解题：“无类”指什么？ 明确：不分身份、地位均要教育；不管品行、习性，对所有的人都平等地加以教育。示标（1分）1、熟读全文。2、 学习翻译课文6到10章。背诵7章示导（2分）自学内容1、熟读6到10章。2、学习翻译课文1到5章。3、背诵7章.自学时间10分钟自学方法自学法，诵读 ，讨论法自学标准正确发音、断句检测的方法与要求小组朗读，集体朗读，自学批注1到10章。检测一、小组朗读，集体朗读。二、翻译选文， 1、子曰：“有教无类。” 【译文】孔子说：“人人我都教育，没有区别。” 子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。” 【译文】孔子说：“具有中等以上才智的人，可以给他讲授高深的学问，在中等水平以下的人，不可以给他讲高深的学问。” 子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之！” 公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰：有父兄在；求也问闻斯行诸，子曰：闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。” 进之”“退之”使动用法【译文】 子路问道：“听到就去做吗？”孔子回答说：“有老父长兄健在，怎么能听到就去做呢？”冉有问道：“听到就去做吗？”孔子回答：“听到就去做！” 子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？” 应为“以之告” 【译文】公西华说：“仲由问听到了就去实践它吗，您说有父兄活着；冉求问听到了就去实践它吗，您说听到就去实践它。我有点糊涂，斗胆问问。”孔子说：“冉求平时做事退缩，所以我要推他一把；子路本事太大（容易冒失），所以我要让他退一步想想。” 【译文】子张问道：“令尹子文三次当令尹这个官，没有高兴的脸色；三次罢免了他，也没有生气的样子。先前任令尹时的政事，一定把它告诉继任的令尹。他怎么了？”孔子说：“（他）算得上忠了。”子张说：“（那）算得上仁吗？”孔“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：犹吾大夫崔子也。违之。之一邦，则又曰：犹吾大夫崔子也。违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”子曰：“未知。焉得仁？” 子答：“不晓得。哪里算得上仁呢？” 【译文】（子张问）“崔子杀了齐国的国君，大夫陈文子有马四十匹，却抛下离开齐国。到另一个国家，就说：这里的大夫就像我们齐国的大夫崔子一样啊。于是离开这个国家。到了另一个国家，就又说：这里的大夫就像我们齐国的大夫崔子一样啊。于是又离开这个国家。（您认为他）怎么样啊？”孔子说：“算得上清白了。”子张问：“算得上仁吗？”孔子说：“不晓得。哪里算得上仁呢？” 子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。” 【译文】孔子说：“颜回不是对我有帮助的人，他对我说的话没有不心悦诚服的。” 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往知来者。” 【