永恒之城——古罗马展.docx

永恒之城古罗马展2016年11月10日马不停蹄的赶到云南省博物馆，到达时已是下午，不过阳光正好，天很亮很蓝，云很白。云南省博物馆新馆位于广福路与关宝路交会处南侧，由香港许李严建筑师设计有限公司设计，外墙材料为砖红色金属板，寓意云南有色金属王国的地位。下面的这张图片是省博物馆对面的一个建筑，不知道属于省博物馆不，很好看，形状是弧形流线型，搭配看起来像是镂空的瓷砖，很有新意，来的时候还有很多人在那个门口拍照以作留念。云南省博物馆的这次展是罗马雕塑文物展，所以在省博物馆的一个入口就有这个虚拟小门，在省博物馆的大门口就有几个很罗马的雕塑。 经过实名制取票安检进去后，在省博物馆的一楼就是罗马展，在大厅前台有印着古罗马相关知识的手册和介绍这次展的手册。罗马又被称为“永恒之城”，拉丁人罗慕洛于公元前753年，在罗马的台伯河畔建城，由此开启了古罗马的文明。西汉时期张骞出使西域拉开东西方文化交流的序幕，丝绸之路的延伸成为联结中国与罗马的纽带。 “永恒之城古罗马的辉煌”文物展在云南省博物馆展出，将再次展开时空的对话。展览由意大利考古专家策划，展览形式由意大利设计团队与中方专业人员共同完成。本次展览汇聚来自罗马斗兽场、帕拉蒂诺博物馆、黄金宫殿、罗马国家博物馆之戴克里先浴场、罗马国家博物馆之马西莫浴场宫、帝国议事广场博物馆、罗马文明博物馆、佛罗伦萨考古博物馆、锡耶纳考古博物馆等博物馆的文物精品233件/套，包括大理石雕像、建筑构件、青铜器、金器、玻璃器、陶器等，其中最重的一件约1500公斤，最高的一件近2米。本次展览中有许多大体量文物是第一次在中国展出。还利用巨幅图片和动态多媒体设备来重现古罗马建筑的辉煌。下面几张就是整个的巨幅图片或配套雕塑，要么就是给个别雕塑创造的一个实物模拟的场景图。也是我很喜欢的，因为整个的看起来就像是有故事情节的、有背景的，不是很突兀，给一个环境，我们就能想象整个世界。在带给我们强烈视觉冲击的同时，也将实物展示无法呈现的历史情景，更完整更逼真地展现在我们面前。展厅门口的帝国议事广场场景延伸出半浮雕的科林斯柱式罗马柱，大理石雕像和青铜雕像的半浮雕也嵌入其中，走入门厅，就像亲身踏入这个位于罗马城中心的宏伟建筑。整个展厅分为帝国议事广场、黄金宫殿、和平祭坛、罗马斗兽场、万神庙、戴克里先浴场、君士坦丁凯旋门七个区域。每个区域均配有大景深的巨幅建筑图像，大部分为裸展，在展陈灯光下显得尤为精致，线条和光影给人艺术美学享受。同时，每个区域还配有制作的各建筑实景、复原以及修建历史背景等相关的多媒体视频。下面这张也是我比较喜欢的一张-男性雕塑属于帝国时期即公元前27-公元476年，大理石材质，高94厘米，现于罗马国家博物馆之戴克里先浴场藏。白色的雕塑半身像，虽然也不是那么完整，背景以及整个馆差不多是暗黑灰色，和前面的雕塑形成强烈的对比，把主要表达的塑像突显出来，我在拍照的时候就没有开闪光灯，第一是怕毁坏了雕塑本身，第二是怕破坏了整个氛围意境，废掉策展人的苦心。雕塑是古罗马文化与艺术的精髓。罗马人在相当长的时间里直接根据面具制作肖像雕塑，在肖像雕刻上取得了卓越的成就。罗马的雕像不同于东方有些雕像或者画作，罗马雕像讲究写实，古罗马最早的青铜肖像就是运用希腊人和埃特鲁里亚人所创造的青铜翻制技术，根据面具翻铸成青铜肖像。这种肖像酷似真人，没有艺术的创造性，不过它却奠定了罗马肖像特别注重人物面部细节刻画的特点。罗马肖像的精神气质主要通过头部表现。古罗马肖像雕塑的美学追求在于求真美，这同古希腊的宁静、理想化的完美不同。本次展品中奥古斯都、图拉真等王者形神俱在的塑像，真实地描绘出了古罗马历史上伟大人物的神韵与体魄，各类神灵雕像，爱与美神维纳斯、众神之王朱庇特、小爱神丘比特以及医神、酒神、战神等，都是古罗马“神之国度”的呈现。希腊爱神阿芙洛狄忒小头像发型精美，长长的卷发在中间分开，以细发带绑起，往后盖在耳朵上方，并用假发髻系于颈背。绺头发在头顶形成一个高耸的大发结，爱神阿芙洛狄忒的这种典型希腊和罗马式肖像发型，在许多雕像中被进行了改良。根据雕像上、下嘴唇分开的沟纹和几绺头发末梢处明显的钻头雕工技术推知，其年代可追溯到公元2世纪下半叶。太阳神阿波罗头像方碑刻画的是有着年轻面庞和复杂发型的太阳神阿波罗，前额有三排紧密的卷发，一条辫子盘绕在头上，脸颊两侧有两绺长卷发。据悉，希腊太阳神阿波罗是艺术、音乐和预言的保护神，被供奉于罗马万神庙内。他是罗马最重要的神祇之一，也是奥古斯都皇帝的保护神。 上面是我简要的挑的拍的没有花掉的，比较有代表性的雕塑，有永恒主题的英雄，有无尚崇拜的各种神。下面是展列的生活用品，生活场景，以及装饰品。再说下整个罗马馆的氛围，一进去就有配合意境的古典音乐贯穿始终，有七个部分的分展区，每个部分都有一个巨幅介绍本部分主题的图，还有几块投影放映的视频，也是搭配介绍罗马文化、战争、雕塑的回顾。我们可以在任何一个角度看见巡视的保安，可见对文物的珍视程度以及应对突发事件的措施，整个策划方案有序齐备。而且每个雕塑和实物展或是巨幅介绍画上都有中英文的对照阅读，因为这个展虽然在中国，虽然在云南博物馆，但是面对的观众却不只是我们中国人，还有更多的热爱艺术的、各行各业的以及在中国旅游的外国游客，可见这次展的受众性。我还看见有一个爸爸带着儿子，儿子带着板凳，坐在雕塑前面开始画和讨论，还有一个女艺术家或学生身份的人坐在地上边思考调整姿势边临摹头像。我最感兴趣，想重要讲的是酒神，在上面的图片中有标识，他是一个整个男性裸身全雕，左臂没有显示出来，或是已经遗失，右臂自然垂下，手上拿着一串葡萄，在他的脚边有一只小狗一样的活物，昂起头来，嗅着那串葡萄，有被诱惑的寓意，正好也说明了酒的魅力。他就是巴克斯（Bacchus）-罗马的酒神。他即是葡萄与葡萄酒之神，也是荒淫与放荡之神。他的出身与希腊酒神狄奥尼索斯异常的相似。梵蒂冈博物馆收藏的一块古代浮雕上记录了这个故事：朱庇特主神( Jupiter)从西姆莱女神腹中取出巴克斯，并放在自己的大腿，三个月后，足月的巴克斯从父神的腿中降临出来。也有人说其实巴克斯（Bacchus）和希腊酒神狄奥尼索斯就是一个人。他的名声却不如狄奥尼索斯。 在罗马宗教中，有为酒神巴克斯举行的酒神节(Bacchanalia)。这个节日从意大利南部传人罗马后，起初秘密举行，且只有女子参加，后来男子也被允许参加，举行的次数多达一个月5次。节日期间，信徒们除了狂饮外，还跳起狂欢的酒神节之舞。这种成了狂欢酒宴的节日使罗马元老院于公元前186年发布