马克思复习题及答案.doc

2010年第二学期马克思主义基本原理概论期末考试复习题二、论证题的复习题1、谈谈你对学习马克思主义基本原理课程的认识或试述你对马克思的理论有哪些了解？马克思主义基本原理概论课程是高校公共政治理论课的基础课程，是每个大学生的必修课。通过这学期对其课程的学习，我了解到该课程主要对在校大学生进行马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义基本原理教育，旨在提高我们的马克思主义基本原理的素养，帮助我们掌握马克思主义的世界观和方法论，树立正确的人生观和价值观，并学会运用马克思主义世界观和方法论观察和分析问题。正确认识人类社会的本质、社会发展动力和社会发展基本规律，正确认识资本主义和社会主义在其发展过程中出现的各种新情况、新问题和社会主义代替资本主义的历史必然性，从而坚定对社会主义和共产主义的信念。为在校大学生确立建设中国特色社会主义的理想信念，自觉坚持党的基本理论、基本路线和基本纲领，把我们培养成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人打下了坚实的哲学基础。马克思主义理论包括(1)辨证唯物主义和历史唯物主义哲学(2)政治经济学(3)科学社会主义与共产主义学说.马克思的两大发现是:资本与剩余价值阶级斗争与无产阶级专政.2、翻阅资本主义早期小说一本，从中总结当时社会的价值观取向或小说的时代背景。 资本主义的核心价值观无非是自由、民主、个性、人权等等，及由之派生出来的各方面价值理念。早期资本主义包括美国、英国、法国的资本主义。资本主义的历史地位 ，一般公认，资本主义是脱胎于西欧封建主义社会的一种社会形态。至于资本主义经济因素如明确地为利润而生产、会计制度等已为韦伯论证普遍存在于各种前资本主义社会中。 资本主义在其发展过程中极大地解放了生产力。在大工业生产的高度组织化的同时，它也从封建的人身束缚中解放了人的创造力。资本主义社会是人类在物质生产的发展和个人自由的实现的漫长路程中的一个阶段资本主义的内在合理化进程对资本主义的再认识是在旧理论出现全面困境下提出的。几乎所有的关于资本主义的预言都落空；直截了当地说，旧理论已经破产。一种理论何以会和实践出现这么大的偏差是值得研究的。早期资本主义在其经济发展的合理性的另一面存在着严重的伦理的不合理。资本主义现实 ，资本主义是一个充满矛盾的社会，生产力和生产关系、自由和纪律、效率和公平等等，矛盾冲突的结果是逐渐地合理化，逐渐地更加完善。今天的资本主义已远远不同于早期的资本主义了。3、辨析：哲学就是世界观是否科学?答：不科学。哲学必定为一种世界观，但并非所有的世界观都是哲学。世界观是人们对于包括自然、社会和人的精神在内的整个世界的总的观点和根本看法。 世界观有两种形式： （1）朴素的、零散的、不系统的世界观： （2）系统的、理论化的世界观。 只有（2）才是哲学的主要特征。系统化即前后一致、能自圆其说，不自相矛盾、搬起石头砸自脚面；理论化是指该种世界观通过一定的专有概念和范畴、经过逻辑分析和理论论证，从而形成一定的思想体系。因此,这一观点是片面的,它将哲学与世界观的界限抹煞了.哲学是世界观的一种，是理论化、系统化的世界观。除哲学外，世界观还有其他形式，如宗教世界观是以信仰为主，经验世界观是以感性认识为主，它们是朴素的自发形态的世界观，都没有上升到理论形态的高度。 任何哲学都是世界观和方法论的统一。世界观是对世界的总看法，把这一总看法用来分析问题，就转化为方法论。如世界是物质的，这是世界观，转化为方法论就是承认客观实在性，实事求是、一切从实际出发；世界上一切存在的事物都是对立统一的，这是世界观，转化为方法论就是矛盾分析的方法4、用马克思主义物质观辨析“世界统一于存在”这一命题正确吗？马克思主义哲学科学地揭示了世界本原，认为世界的本原是物质，这种物质是对物质具体形态的概括和总结。物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识对物质具有能动作用。世界的统一性问题是世界的本原或本质问题，即世界究竟是物质的还是精神的，承认世界的统一性是一元论哲学。“世界统一于存在”是一种折衷主义观点。 其目的在于企图调和唯物主义和唯心主义在世界本原问题上的对立。 唯物主义和唯心主义都承认世界的存在， 但唯物主义主张世界的存在是物质的存在，世界统一于物质； 唯心主义则把世界的存在视为精神的存在，认为世界统一于精神。 因此这种观点实际上混淆了物质对意识的根源性，物质对意识的决定性和先在性。世界的真正统一性在于它的物质性，世界是多样性的统一。 世界统一于物质是由哲学和科学的长期发展来证明的。5、你认为狼孩有意识吗？为什么？ 部分意识是存在大脑的反应，但部分意识是后天形成，比须得有后天的引导。狼孩不会产生人的意识，主要是因为后天大脑的不完全发育。如果狼孩在出生时不属于先天缺陷，则这一事例说明：人类的知识与才能不是天赋的，直立行走和言语也并非天生的本能。所有这些都是后天社会实践和劳动的产物。从出生到上小学以前这个年龄阶段，对人的身心发展极为重要。因为在这个阶段，人脑的发育有不同的年龄特点，言语的发展可能有一个关键期（发音系统逐渐形成比较稳定的神经通路，以后要重新改变，非常困难）。错过这个关键期，会给人的心理发展带来无法挽回的损失。因此长期脱离人类社会环境的幼童，就不会产生人所具有的脑的功能，也不可能产生与语言相联系的抽象思维和人的意识。成人如果由于某种原因长期离开人类社会后又重新返回时，则不会出现上述情况。这就从正反两个方面证明了人类社会环境对婴幼儿身心发展所起的决定性作用。6、用学过的原理谈割下来的手还是不是手?亚里士多德说，只有那只活着的能工作的手才算是人的一个部分；假如是一只死手，那就不算是人的一部分。坚持整体和部分的统一。1整体和部分的辩证关系，首先，二者是相互区别的。整体是事物的全局和发展的全过程，居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具有的功能；部分是思维的局部和发展的各个阶段，它在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。其次，整体和部分又是相互联系、密不可分的。整体是由部分构成的，整体离不开部分，部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用；部分是整体中的部分，部分离不开整体，整体的功能状态及其变化也会影响到部分。2理解整体与部分的关系有重要意义，首先，应当树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体观念大于部分功能之和的效果；其次，必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。7、唯物主义与形而上学的根本分歧是什么？1辩证法的含义。恩格斯说：“辩证法不过是关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学。”马克思说：“辩证法在对现存的事物的肯定理解中，包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。”针对黑格尔提出的“”著名命题，恩格斯指出：“按照黑格尔的思维方法的一切规则，凡是现实的都是合理的这个命题，就变为另一个命题：（这句话是对的，是革命的结论）”。“辩证哲学推翻了一切关于最终的、绝对的、神圣的东西；它指出所有一切事物的暂时性；在它面前，除了发生和消灭、无止境地由低级上升到高级的不断的过程，什么都不存在。它本身也不过是这一过程在思维着的头脑中的反映”。辩证哲学即马克思主义的辩证法是唯物主义辩证法，是客观辩证法的反映与正确认识，是唯物主义基础之上的辩证法，它既是世界观、方法论，也是马克思主义的认识论。2形而上学的含义。形而上学在哲学的演变历史上有两种用法，在黑格尔之前,形而上学（物理学之后）是指研究世界的本原或存在的理论即本体论的学说，也就是哲学；从黑格尔开始，形而上学这一概念的第二种用法是同辩证法相反的观点和方法，即孤立的、静止的、片面的（否认矛盾的）观点和方法。恩格斯指出：形而上学“不能把世界理解为一种过程，理解为一种处在不断的历史发展中的物质”（静止的观点），形而上学者“在绝对不相容的对立中思维；他们的说法是：是就是,不是就不是；除此以外，都是鬼话。（孤立的观点）在他们看来，一个事物要么存在，要么就不存在；同样，一个事物不能同时是自己又是别的东西（静止的观点）。看到一个一个的事物，忘记它们相互间的联系（孤立的观点）；看到它们的存在，忘了它们的产生和消失（静止的观点）；看到它们的静止，忘了它们的运动（静止的观点）；因为它只见树木，不见森林（孤立的观点）”。 3唯物辩证法和形而上学是两种根本对立的世界观、发展观，它们之间的对立主要表现在：（1）联系观点和孤立观点的对立；（2）发展观点和静止观点的对立；（3）全面观点和片面观点的对立；（4）承认矛盾观点和否认矛盾观点的对立，这是最根本的对立，是二者对立的焦点，也是辩证法和形而上学的根本分歧。8、如何理解吃亏与占便宜的关系? 用你亲身经历谈谈你是怎样处理吃亏和占便宜关系的?能吃亏是做人的一种境界，会吃亏是处事的一种睿智。吃亏决不亏，惜福才有福！做人要能吃得亏，过于计较，得失心太重，反而会舍本逐末，丢掉应有的幸福。“吃亏”不光是一种境界。更是一种睿智。人生一世，功名利禄，生不带来，死不带去，斤斤计较，徒然给自己增加痛苦而已。不如看淡得失。放下名利，享受生活的快乐。真正有智慧的人，不在乎“装傻充愚”的表面性吃亏，而是看重实质性的“福利”！吃得亏中亏方得福外福贪看无边月失落手中珠。难得糊涂益身心。有些亏吃得难受，但你又何必自己苦自己，不妨装装糊涂，才有安然平顺的心情。“吃亏”不光是一种境界，更是一种睿智。能够吃亏的人，往往是一生平安，幸福坦然。不能吃亏的人，在是非纷争中斤斤计较，他只看局限在“：不亏”的狭隘的自我思维中，这种心理会蒙蔽他的双眼，势必要遭受更大的灾难，最终失去的反而更多。吃亏不但是一种胸怀、一种品质、一种风度，更是一种坦然，一种达观。一种超越。10.如何理解商品二因素,劳动二重性，二者是怎样的关系?答：（1）商品的二因素的内涵：j使用价值：商品能够满足人们某种需要的自然属性，是指商品的使用价值；k价值：商品中凝结或物化了的一般人类劳动就是商品的价值。l商品是使用价值和价值的对立统一体：价值不能独立存在，使用价值是价值的物质承担者；离开了价值的使用价值就不是商品的使用价值。 （2）劳动二重性的内涵：j具体劳动：是指具有特定的具体形式的劳动，它所体现的是人与自然界的关系；k抽象劳动：是指撇开了各种具体形式的、一般的或者无差别的人类劳动；l具体劳动和抽象劳动也是对立统一的。具体劳动和抽象劳动是同一劳动劳动过程的两个不同的方面，统一于同一劳动过程之中；具体劳动规定什么劳动、怎样劳动的问题，抽象劳动则讲的是劳动多少、劳动时间长短的问题，因而二者是相互排斥的。（3）无论是商品的使用价值还是价值，都是劳动的产物，并且生产使用价值和价值的劳动是不一样的，即具体劳动创造了商品的使用价值，抽象劳动创造了商品的价值。商品之所以具有二因素，其原因在于生产商品的劳动具有二重性，它们之间是结果和原因之间的关系，劳动二重性为因，商品二因素为果。j使用价值和具体劳动：每一种具体劳动，都能够生产出一种特殊的产品，而每种特殊的产品又都能满足人们一定的、特殊的需要，即具有特殊的使用价值，因此，具体劳动生产商品的使用价值，但不能形成商品的价值；k价值和抽象劳动：商品的价值是由一般的或者无差别的人类劳动创造的，而一般的或者无差别的人类劳动正是抽象劳动，即抽象劳动创造商品价值。11、商品的价值量是由生产商品所耗费的劳动量决定的，但为什么不能由任何一个商品生产者所耗费的个别劳动时间来决定呢？价值量与劳动生产率是什么关系?你认为企业怎样才能在市场竞争中扩大自己份额?商品的价值量就是由生产商品所耗费的劳动量决定的。劳动的量是用劳动的持续时间来衡量的，因而商品价值的大小也就取决于生产商品的劳动时间的多少。但是，商品的价值量，不能由各个商品生产者生产商品所实际耗费的个别劳动时间所决定，这是因为：第一，各个商品生产者生产商品的主观条件和客观条件不同，他们生产同种商品所耗费的个别劳动时间也就不同。如果由各个商品生产者生产商品所实际耗费的个别劳动时间所决定，同种商品就不会有同一的价值量，不利于交换的进行。第二，个别劳动时间决定商品的价值量不利于技术进步。如果那些生产技术差、生产工具落后、工作懒惰、劳动熟练程度低的商品生产者所生产的商品，因为消耗的个别劳动时间长，所生产的每件商品的价值量就大，而且消耗的劳动时间越长，每件商品的价值量就越大；而那些生产技术好、生产工具先进、工作勤勉、劳动熟练程度高的商品生产者所生产的商品，因为消牦的个别劳动时间短，所生产的每件商品的价值反而小，那么，这种情况实际上是在鼓励落后，显然是极不合理的，商品的价值不可能这样来决定。所以，商品的价值不是由生产商品的个别劳动时间决定的，而是由生产商品的社会必要劳动时间决定的。12、斯密的一只看不见的手指政治经济学中什么内容，你试述其原理？ 斯密认为，每个人都应利用好自己的资本，使之产生最大的价值。从主观上讲，这个人并不想增进公共福利，更不知道他实际上增加了多少公共福利，他所追求的仅仅是个人的利益所得，但他这样做的时候，有一只看不见的手在引导着他去帮助实现增进社会福利的目标，而这种目标并非是他本意想追求的东西。通过追求个人利益，却无意识地增进的社会利益，其效果比真地想促进社会利益时所得到的效果要好。斯密之所以提出了这一论断，认为人们都有“利己心”，是“利己心”驱使着人们去获得最大利益，每个人都得到了利益，那么社会也就得到了，因为财富是所有国民对必需品和享用品的消费。这就是斯密“看不见的手”的实质。看不见的手，认为斯密主张自由放任的市场经济，并以次作为经济学上的圣经，反对政府对市场必要的干预。其实，这是对“看不见的手”的片面认识，是对斯密经济学思想的歪曲。“看不见的手”并非自由放任，斯密在特定的历史经济和社会条件下提出“看不见的手”，主要是为了解放但是手奴役和压迫的平民阶级，让道德、法律来确保平民阶级进入市场公平竞争的自由。从当时的社会背景可以看出，斯密的“看不见的手”是针对当时生产力的发展受到严重阻碍这一现实提出来的，其目的是让广大的平民、工匠从封建社会和领主的统治中解放出来，摆脱被奴役的地位。斯密提出“看不见的手”，除了想以此来解放劳苦大众外，还要建立一个民主的有道德的社会秩序。斯密在提倡自由竞争的同时，强调要用道德和法律来规范每个经济人的行为，竞争要遵守同一法则，要公平竞争，不能为获取个人利益而损害他人利益或社会利益。13、货币的本质是什么？货币的流通不平衡该怎样解决？货币的本质： 货币的本质是一般等价物。它与一般等价物的区别：一是产生的时间不同；一般等价物产生在前，货币产生在后；二是一般等价物在时间、地域、材料的质地上是不固定的，而货币是由金银固定地充当的。货币是一种所有权的量化的凭证，它也是一种权利，货币的这种权利凭证一般为社会成员普遍接受或者被法律强制要求接受，并尽量提供精确的可量化的尺度。货币的基本社会作用是规范交换的秩序通货膨胀的基本原因是商品和货币的关系形成的，货币多商品少会形成通货膨胀。14、如何认识剩余价值和资本?两者之间是什么关系？试述资本是天使还是魔鬼?资本：能够带来剩余价值的价值。它的本质不是物，而是一种社会生产关系，即资本家剥削雇佣劳动的经济关系。剩余价值：劳动力在生产过程中新创造的价值超过劳动力补偿价值的价值余额，体现资本主义剥削雇佣劳动关系。资本既是天使又是魔鬼。事实上，“劳动的价值”或“劳动的价格”是劳动力价值和价格的假象。工人出卖的是他的劳动力而不是他的劳动。劳动不是商品，没有价值也没有价格。劳动是劳动力的支出，就是劳动力的使用过程。劳动与劳动力的关系，正如机器的作用与机器的关系、醉与酒的关系一样。机器和酒可以当作商品出卖，机器的作用和醉却不