文言文实词、虚词整理2.doc

文言文300个常见文言实词A哀伤心，悲痛，哀叹 哀吾生之须臾，羡长江之无穷前赤壁赋杜鹃啼血猿哀鸣琵琶行并序同情，怜悯君将哀而生之乎捕蛇者说伤悼（为哀叹） 秦不哀吾丧，而伐吾同姓秦晋崤之战 秦人不暇自哀而后人哀之阿房宫赋爱喜欢，喜爱 苟有能反是者，则又爱之太恩种树郭橐驼传秦爱纷奢,人亦念其家阿房宫赋爱护，爱惜，顾惜 爱剑伪心，廉者不为也延陵季子将西聘晋爱其子，择师而教之师说国事至此，予不得爱身指南录后序吝惜 不爱珍器重宝肥饶之地过秦论同情爱其二毛,则如服焉左传子鱼论战爱戴袁有守多惠政，民甚爱之书博鸡者事吝啬 百姓甚以王为爱也齐桓晋文之事安安定，安逸，安适 思国之安者，必积其德义谏太宗十思疏然后知生于忧患，而死于安乐也生于忧患，死于安乐倚南窗以寄傲，审容膝之易安归去来兮辞使安 又何以蕃吾生而安吾性耶?种树郭橐驼传 将有作则思知止以安谏太宗十思疏 哪里 固一世之雄也，而今安在哉？前赤壁赋 怎么 安见方六七十如五六十而非邦也者？子路、曾皙、冉有、公西华侍坐安能摧眉折腰事权贵梦游天姥吟留别燕雀安知鸿鹄之志史记陈涉世家庶人安得共之黄州快哉亭记安慰 时时为安慰，久久莫相忘古诗为焦仲卿妻作 容京中安不得身林教头风雪山神庙按用手压或摁 项王按剑而跽曰（按剑：以手抚剑，预示击剑之势）鸿门宴 按剑坐于席上群英会蒋干中计压抑，止住 偃然按兵不动荀子王制 巡行，巡视 按榆溪旧塞史记卫将军骠骑列传追究，查究按诛五人五人墓碑记案几案，短长桌 每移案，顾视无可置者项脊轩志 通“按”审察，察看召有司案图廉颇蔺相如列传古代一种短腿的托盘有心待与他举案齐眉长亭送别昂抬高袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属核舟记昂其直，居为奇货促织傲骄傲、傲慢荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝赠刘景文轻视、蔑视既得志，则纵情以傲物谏太宗十思疏傲然自得倚南窗以寄傲，审容膝之易安归去来兮辞B拔超越，超过 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城梦游天姥吟留别 攻下 其后秦伐赵，拔石城廉颇蔺相如列传 拔出 项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞鸿门宴因拔刀斫前奏案鸿门宴提拔 过蒙拔擢，宠命优渥陈情表 是以先帝间拔以遗陛下出师表 白白色 蒹葭苍苍，白露为霜蒹葭 白首不见招咏史不知东方之既白（白：显出白色，指天亮）前赤壁赋清楚 吾本寒家，世以清白相承训俭示康下对上告诉 律知武终不可胁，白单于苏武传洁白要留清白在人间（以石灰等等洁白喻作者正直的人生）石灰吟明白，昭雪然使君冤未白书博鸡者事败破败 于败堵丛草处，探石发穴促织败坏，毁坏 小人多欲则多求妄用，败家丧身训俭示康失败 然而成败异变，功业相反也过秦论抑本其成败之迹伶官传序打败 夏四月辛巳，败秦师于殽秦晋殽之战凋残，衰落 其所以摧败零落者，乃其一气之余烈秋声赋拜表示恭敬的一种礼节 问者爇香于鼎，再拜成妻纳钱案上，焚拜如前人促织拜送书于庭（拜：行过叩拜礼）廉颇蔺相如列传拜谢 若从君惠而免之，三年将拜君赐（拜：拜领）秦晋殽之战 拜见，拜会 拜夫人于堂上左忠毅公逸事授予名位或官职 拜为上卿，以勇气闻于诸侯廉颇蔺相如列传诏书特下，拜臣郎中陈情表接受任命于是辞相印不拜指南录后序拜上，呈上臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻陈情表报报告，告诉 至军中，具以沛公言报项王鸿门宴似报主知促织回答，答复 计未定，求人可使报秦者，未得廉颇蔺相如列传报复 胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨过秦论 报答，酬谢 老母已死，虽欲报恩将安归苏武传非臣陨首所能上报陈情表未报秦施而伐其师秦晋崤之战 报效 孟尝高洁，空余报国之情滕王阁序通“赴”，到去吾今且报府孔雀东南飞暴突然屡撩之，虫暴怒促织同“曝”虽有槁暴，不复挺者劝学暴躁我有亲父兄，性行暴如雷古诗为焦仲卿妻作凶恶，残酷暴秦之欲无厌六国论暴露，显露暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地六国论备具备，完备，齐全而神明白得，圣心备焉劝学防备，准备行则备一夕之卫秦晋崤之战师劳力竭，远主备之秦晋崤之战去京口，挟匕首以备不测指南录后序周到备极护爱促织备有左佩刀，右备荣臭（此处为挂着）送东阳马生序被覆盖未几，成归，闻妻言，如被冰雪促织表示被动同是被逼迫，君尔妾亦然古诗为焦仲卿妻作妆成每被秋娘妒琵琶行（并序）操吴戈兮被犀甲国殇被子公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥训俭示康遭受，蒙受久之，闻左公被炮烙，旦夕且死左忠毅公逸事倍加倍尝以十倍之地，百万之师过秦论同“背”，违背愿伯具言臣之不敢倍德也鸿门宴悲哀痛，伤心夜则鱼龙悲啸于其下黄州快哉亭记眷顾谓沛父兄曰：“游子悲故乡”史记高祖本纪思念，同情悲予志焉指南录后序叹息，感慨又有悲夫古书之不存游褒禅山记北北方将军战河北，臣哉河南鸿门宴特指元军意北亦尚可以口舌动也指南录后序向北骊山北构而西折，直走咸阳阿房宫赋败逃，败逃的人秦有余力而制其弊，追亡逐北过秦论相背食人炊骨，士无反北之心战国策背脊背，背面，反面令二人蹲踞而背倚之左忠毅公逸事覆武其上，蹈其背，以出血苏武传背上背着草屦，背筐，手长镵左忠毅公逸事背离，背叛言沛公不敢背项王也鸿门宴而皆背晋以归梁伶官传序离开，引申生孩六月，慈父见背陈情表背诵因使人背而诵之，不失一字三国志王粲传奔跑江出西陵，始得平地，其流奔放肆大黄州快哉亭记逃亡至京口，得间奔真州指南录后序本草木的根臣闻求木之长者，必固其根本谏太宗十思疏摇其本以观其疏密种树郭橐驼传本来，原来予本非文人画土，甘受诟厉病梅馆记本无谋，又非亲属，何谓相坐苏武传来源有本者如是，是之取尔诸子喻山水探求，考察抑本其成败之迹，而皆自于人欤伶官传序抄本今存其本不忍废，道中手自钞录指南录后序彼指示代词，那盈虚者如彼，而卒莫消长也前赤壁赋彼童子之师，授之书而习其句读者师说他，他们彼与彼年相若也，道相似也师说彼实构吾二君秦晋崤之战别人，对方知彼知己，百战不殆孙子兵法逼接近，迫近细赡景状，与村东大佛阁逼似促织强迫，威胁我有亲父母，逼迫兼兄弟古诗为焦仲卿妻作辟开，打开前辟四窗，垣墙周庭项脊轩志开垦，开辟辟病梅之馆以贮之病梅馆记同“避”其北陵，文王之所辟风雨也秦晋崤之战蔽遮住，遮掩，掩护舳舻千里，旌旗蔽空前赤壁赋常以身翼蔽沛公鸿门宴掩饰，隐藏，蒙蔽虑壅蔽，则思虚心以纳下谏太宗十思疏毕完，完成，结束语未毕，余泣、妪亦泣项脊轩志六王毕，四海一（此处为完结，指为秦所灭）阿房宫赋公阅毕，即解貂覆生左忠毅公逸事使结束卒廷见相如，毕礼而归之廉颇蔺相如列传全部群贤毕至，少长咸集兰亭集序便有利，便利因利乘便，宰割天下，分裂山河过秦沦(pian)能说会道年始十八九，便言多令才古诗为焦仲卿妻作就便可白公姥，及时相遣归古诗为焦仲卿妻作合适视历复开书，便利此月内古诗为焦仲卿妻作遍到处，普遍举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之促织全，全部以侈自败者多矣，不可遍数训俭示康上不天则下不遍覆，心不地则物不必载诸子喻山水表外，与“里”相对山河表里潼关路潼关怀古表明，表白无人信高洁，谁为表寸心在狱咏蝉给皇帝的奏章臣具以表闻，辞不就职陈情表标记，作标记荆人欲袭宋，使人先表雍水察今并合并，吞并囊括四海之意，并吞八荒之心过秦沦并行，并列 文武并用，垂拱而治谏太宗十思疏一起，都，一并遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫促织少以父任，兄弟并为郎苏武传武卧，啮雪与旃毛并咽之苏武传并且两股间脓血流离，并虫不能行捉矣促织伯排行第一，老大，伯父既无伯叔，终鲜兄弟门衰祚薄，晚有儿息陈情表古代五等爵位的第三等晋侯秦伯田郑左传僖公二十年古代一方的首领非独蜀之人士及二州牧伯所见明知陈情表同“霸”桓公，五伯之上也韩非子难四薄微薄，薄弱不终岁，薄产累尽促织迫近，逼近，靠近但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕陈情表轻视，看不起不薄今人爱占人戏为六绝(土地)贫瘠薄田五十顷三国志诸葛亮传与“厚”相对如临深渊，如履薄冰诗经小曼浅薄门衰祚薄，晚有儿息陈情表泊停船士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下石钟山记恬静，淡泊非淡泊无以明志诫子书博宽广，广博君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣劝学换取，讨取顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑促织步行走，步行（专指不借车马徒步行走）寡君闻吾子将步师出于敝邑秦晋崤之战与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走鸿门宴脚步，步伐故天子一跬步，皆关民命促织举足两次为一步五步一楼，十步一阁阿房宫赋包包取，占有有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心过秦论比并列，挨着其两膝相比者，各隐卷底衣褶中核舟记因出己虫，纳比笼中促织比较，相比比吾乡邻之死则已后矣捕蛇者说比好游者尚不能十一 游褒禅山记及，等到比至陈，车六七百乘，骑千余陈涉世家比去，以手阖门项脊轩志由也为之，比及三年论语比拟自名为罗敷，可怜体无比古诗为焦仲卿妻作生成，具有自比形于天地而受气于阴阳秋水勾结君子周而不比，小人比而不周论语鄙边疆，边远的地方蜀之鄙有二僧为学浅陋，无知刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”曹刿论战鄙贱之人，不知将军宽之至此也廉颇蔺相如列传轻视，看不起管仲镂簋紘，山节藻悦，孔子鄙其小器训俭示康兵军队扶苏以数谏故，上使外将兵陈涉世家史公治兵，往来桐城谏太宗十思疏兵器，武器收天下之兵，聚之咸阳过秦论斩木为兵，揭竿为旗陈涉世家兵士欲勿予，即患秦兵之来过秦论军事、兵法故兵无常势，水无常形诸子喻山水病辱疾病圣人非所与熙也，寡人反取病焉橘逾淮为枳精疲力尽，困苦不堪 今日病矣!予助苗长矣孟子二章向吾不为斯役，则久已病矣捕蛇者说故病且怠病梅馆记弊病，缺点是己而非人，俗之同病问说人皆嗤吾固陋，吾不以为病训俭示康疾病，生病未果，寻病终桃花源记病瘘，隆然伏行种树郭橐驼传把弄成病态以夭梅病梅为业以求钱也病梅馆记怨恨、忧愁士生于世，使其中不自得将何往而非病黄州快战亭记C栽裁衣服，剪裁十三能织素，十四学裁衣古诗为焦仲卿妻作同“才”手裁举，则又超忽而跃促织裁决唯大王裁其罪韩非子苍深绿色山川相缪，郁乎苍苍前赤壁赋灰白色蒹葭苍苍，白露为霜蒹葭操拿着大王来何操?鸿门宴卧起操持，节旄尽落苏武传从事，担任有成名者，操童子业，久不售促织掌握，控制， 操作津人操舟若神列子黄帝操守，品德虽贾人，有贤操汉书张汤传草草空以身膏草野，谁复知之苏武传在草间变姓名，诡踪迹，草行露宿指南录后序初稿庑下一生伏案卧，文方成草左忠毅公逸事结草：报恩臣生当陨首，死当结草陈情表策计策，策略均之二策，宁许以负秦曲廉颇蔺相如列传昭襄蒙故业，因遗策过秦论归而求救国之策指南录后序竹制的马鞭振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯过秦论拄着拐杖策扶老以流憩，时矫首而遐观归去来兮辞曾曾经何曾日食万钱，至孙以骄溢倾家训俭示康同是天涯沦落人，相逢何必曾相识琵琶行（并序）竟，竟然当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至兰亭集序则天地曾不能以一瞬前赤壁赋与自己隔两代的亲属此儿当及其曾祖晋书差差别攻城略地，大小各有差史记萧相国世家差错，错误君子慎始，“差若毫厘，缪以千里”礼记经解稍微地，比较地吴公差强人意后汉书吴汉传参差：长短不齐的样子瓦缝参差，多于周身之帛缕阿房宫赋尝品尝尝之而甘于口荀子荣辱试探我虽不敏，请尝试之权术心术副词，曾经尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦过秦论家有老妪，尝居于此项脊轩志吾尝终日而思矣劝学长长(与“短”相对)溯洄从之，道阻且长蒹葭方首长胫促织试使山东之国与陈涉度长絜大过秦论擅长敢问夫子恶乎长?孟子二章长久挟飞仙以遨游，抱明月而长终前赤壁赋一直，经常吾长见笑于大方之家秋水生长故吾不害其长而已，非有能硕而茂之也种树郭橐驼传增长，成长求木之长者，必固其根本谏太宗十思疏年长的人群贤毕至，少长咸集兰亭集序长者加以金银华美之服训俭示康列在首位的长子迈将赴饶之德兴尉石钟山记年纪大，辈分或职位高沛公曰：“孰与君少长?”鸿门宴无贵无贱，无长无少师说长久的，久远的长利积，大功立，名成于前，德垂于后诸子喻山水长句：指七言诗，唐代的习惯说法因为长句，歌以赠之琵琶行（并序）超一跃而上左右免胄而下，超乘者三百乘秦晋崤之战遥远手裁举，则又超忽而跃促织平原忽兮路超远国殇超过听言则远超于上圣十渐不克终疏朝朝拜，朝见，上朝先轸朝，问秦囚秦晋殽之战此吾祖太常公宣德间执此以朝项脊轩志使朝拜序八州而朝同列，百有余年矣过秦论 朝代(朝廷)逮奉圣朝，沐浴清化陈情表早晨朝歌夜弦，为秦宫人阿房宫赋单于壮其节，朝夕遣人候问武苏武传陈陈列良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何过秦论陈述陈情表陈情表得夜见汉使，具自陈道苏武传陈旧向之所欣，俯仰之间，已为陈迹兰亭集序通“阵”，交战时的战斗队列勿击堂堂之陈孙子兵法军争称声称孔子称：与其不逊也宁固训俭示号称，称作其流风遗迹，亦足以称快世俗黄州快哉亭记称颂，赞许仲尼亟称于水，曰：“水哉，水哉!”何取于水也? 孟子适合，符合， 相称称心快意，几家能够与妻书称量度而取长，称而取重商君书诚确实，的确臣诚恐见欺于王而负赵廉颇蔺相如列传诚既勇兮又以武国殇此为宰相厅事诚隘训俭示康真心，真诚愿陛下矜悯愚诚，听臣微志陈情表如果，果真诚能见可欲，则思知足以自戒谏太宗十思疏出出，出来备他盗出人与非常也鸿门宴出去，外出一日，风雪严寒，从数骑出，微行入古寺左忠毅公逸事逃出果以富得罪出亡训俭示康拿出，交纳因山己虫，纳比笼中促织产生，发生圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎师说出现，显露而境界危恶，层见错出古之圣人指南录后序超出，超过其出人也远矣师说出任，调任予出官二年琵琶行（并序）出兵，出征使出师于东门之外秦晋殽之战使流出覆武其上，蹈其背，以出血苏武传除台阶扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎苏武传去掉，清除草屦，背筐，手长镵，为除不洁者，引入左忠毅公逸事授官。除去旧职，授予新职寻蒙国恩，除臣洗马陈情表予除右丞相兼枢密使指南录后序辞言辞初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动指南录后序告别如今人方为刀俎我为鱼肉，何辞为?鸿门宴我从去年辞帝京琵琶行（并序）遣去臣等不肖，请辞去廉颇蔺相如列传推辞，不接受大行不顾细谨，大礼不辞小让鸿门宴莫辞更坐弹一曲琵琶行（并序）口供，讼词(受辞：受审讯)单于使卫律召武受辞苏武传文体的一种归去来兮辞归去来兮辞辞谢：婉言谢绝秦王恐其破璧，乃辞谢廉颇蔺相如列传驰疾驱，车马疾行臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃陈情表项伯乃夜驰之沛公军鸿门宴向往身在边隅，情驰魏阙隋书史祥传传播，传扬然其名声驰于后世韩诗外传冲向上冲相如因持壁却立，倚柱，怒发上冲冠廉颇蔺相如列传交通要道陈留，天下之冲，四通五达之郊也战国策齐策谦虚念高危，则思谦冲而自牧谏太宗十思疏 虚，空虚大盈若冲，其用不穷老子向，对着有一蛇，虎色，首冲南方山海经传驿舍，客舍舍相如广成传舍廉颇蔺相如列传流传和氏壁，天下所共传宝也廉颇蔺相如列传此世所以不传也石钟山记传授师者，所以传道受业解惑也师说传说后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉游褒禅山记传递，传送秦王大喜，传以示美人及左右廉颇蔺相如列传文字记载传其事以为官戒种树郭橐驼传注释或解释经传的文字好古文，六艺经传皆通习之师说传记苏武传苏武传垂垂挂，垂下入其舍，则密室垂帘，帘外设香几促织流传名成于前，德垂于后，治之至也诸子喻山水临近四郊未宁静，垂老不得安垂老别垂衣文武并用，垂拱而治谏太宗十思疏次临时驻扎和住宿秦伯素服郊次，乡师而哭秦晋崤之战次序，按顺序排列荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进荆轲刺秦王山顶千门次第开过华清宫第二，其次凡用兵之法全军未为上，破军次之孙子兵法谋攻造次：仓猝造次必于是，颠沛必于是论语七则次第：情形、光景这次第，怎一个愁字了得声声慢刺扎，用尖利的东西刺引佩刀自刺苏武传名帖，相当于后来的名片通刺倪宽(倪宽：人名)，结胶膝之交论衡促催促官命促尔耕，勖尔植督尔获种树郭橐驼传迫，近省览周环，慰同促膝答晋安王书紧、迫却坐促弦弦转急琵琶行（并序）错镶嵌颜诗如错彩镂金诗品交错，交叉而境界危恶，层见错出，非人世所堪指南录后序车错毂兮短兵接国殇错误天也，你错勘贤愚枉做天窦娥冤处处于，处在水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道 诸子喻山水处所，地方，位置良将劲弩守要害之处过秦论处理，安排将军量力而处之三国志诸葛亮传处分适兄意，那得自任专古诗为焦仲卿妻作居住幽独处乎山中涉江相处，交往与贵酋处二十日指南录后序置身，居住。引申为享有不以其道得之，不处也论语七则察明察，识别小大之狱，虽不能察，必以情陈情表观察，细看徐而察之，则山下皆石穴罅石钟山记仰观宇宙之大，俯察品类之盛兰亭集序察举，考察后予以推荐前太守臣逵察臣孝廉陈情表彻 通达，贯通，穿透日光下彻，影布石上，怡然不动小石潭记乘坐、驾(车)公与之乘曹刿论战至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下石钟山记 趁着，凭借，引申为“冒着” 自京师乘风雪，历齐河、长清登泰山记 量词(shng) 比至陈，车六七百乘，骑千余然秦以区区之地，致万乘之势过秦论 顺应聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑归去来兮辞四的代称(古时一车四马叫“乘”)以乘韦先，牛十二犒师秦晋殽之战从跟从，跟随可以一战。战则请从曹刿论战天下云集响应，赢粮而景从过秦论顺从，听从小惠未遍，民弗从也曹刿论战简能而任之，择善而从之谏太宗十思疏依傍樊哙从良坐 鸿门宴 介词，表示起点，相当于“由”、“自”轩东故尝为厨，人往，从轩前过项脊轩志巫从旁望空代祝促织 使跟从，带领沛公旦日从百余骑来见项王鸿门宴风雪严寒，从数骑出左忠毅公逸事 同“纵”合从缔交，相与为一过秦论D达到，到达自昏达曙，门不交睫促织通达，通晓君子之志于道也，不成章不达诸子喻山水得志，显贵，显达本图宦达，不矜名节陈情表孟僖子知其后必有达人训俭示康殆 大概，恐怕轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者项脊轩志 危险 今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣秋水 差不多郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详石钟山记 近于，接近进退不由，殆例送死指南录后序怠 懒惰，松懈有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。有志与力，而又不随以怠。游褒禅山记忧懈怠则思慎始而敬终谏太宗十思疏 怠慢，轻慢，不恭敬二人怠慢军法，吾故斩之群英会蒋干中计 疲倦，疲乏故病且怠种树郭橐驼传旦 天明，早晨旦视而暮抚，已去而复顾种树郭橐驼传天，日一旦不能有，输来其间阿房宫赋旦日：第二天旦日不可不蚤自来谢项王。/沛公旦日从百余骑来见项王/旦日飨士卒，为击破沛公军！鸿门宴 旦夕：指时间短。蒲苇一时纫，便作旦夕间/阿母为汝求，便复在旦夕。古诗为焦仲卿妻作闻左公被炮烙，旦夕且死左忠毅公逸事旦暮：从早到晚，经常旦暮吏来而呼曰种树郭橐驼传其间旦暮闻何物琵琶行正旦：女主角押正旦带枷上窦娥冤一旦：有一天一旦不能有，输来其间阿房宫赋）独 唯独，只有而此独以钟名，何哉石钟山记独其为文犹可识游褒禅山记闻喜宴独不戴花/吾心独以俭素为美训俭示康后月余，单于出猎，独阏氏子弟在。/独匈奴未耳。苏武传夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！伶官传序此独大王之雄风耳黄州快哉亭记 残暴无道独夫之心，日益骄固阿房宫赋 岂，难道相如虽驽，独畏廉将军哉廉颇蔺相如列传 特殊，独特回闻卫君其年壮，其行独庄子人间世 老而无子老而无子曰独，幼而无父曰孤孟子独自 独与迈乘小舟石钟山记卿当日胜贵，吾独向黄泉！古诗为焦仲卿妻作独立扬新令，千营共一呼。塞下曲飘飘乎如遗世独立前赤壁赋独自怎生得黑!声声慢沛公则置车骑，脱身独骑/闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。鸿门宴春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。琵琶行既自以心为形役，奚惆怅而独悲？归去来兮辞非独：不仅。非独蜀之人士及二州牧伯所见明知陈情表 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。鱼我所欲也）笃(病)重臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃陈情表 局限、坚定夏虫不可以语于冰者，笃于时也秋水忠诚 君子笃于亲论语度 度过，越过 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月梦游天姥吟留别今年欢笑复明年，秋月春风等闲度琵琶行 揣测，估量秦王度之，终不可强夺 /相如度秦王虽斋/ 相如度秦王特以诈佯为予赵城/度道里会遇之礼毕廉颇蔺相如列传度我至军中，公乃入。鸿门宴予自度不得脱，则直前诟虏帅失信指南录后序考虑，谋虑以小舟涉鲸波，出无可奈何，而死固付之度外矣 指南录后序 标准，限度乐盘游，则思三驱以为度谏太宗十思疏比较，衡量试使山东之国与陈涉度长絮大，比权量力，则不可同年而语矣过秦沦 法令，制度当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织过秦论断 判断，决断事不日见耳闻，而臆断其有无，可乎石钟山记 截断，断开至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也伶官传序三日断五匹，大人故嫌迟。古诗为焦仲卿妻作 断绝，终止成顾蟋蟀笼虚则气断声吞促织自可断来信，徐徐更谓之。 绝对断无消息石榴红无题断送：送死人下葬。如：要什么素车白马，断送出古陌荒阡？窦娥冤夺 强取，夺取秦王度之，终不可强夺廉颇蔺相如列传夺项王天下者，必沛公也。鸿门宴 强行改变行年四岁，舅夺母志陈情表当 占着，把着崖限当道者，世皆谓之天门云登泰山记 在（某地、某时）陈康肃公尧咨善射，当世无双卖油翁当是时，项羽兵四十万鸿门宴 判罪失期当斩陈涉世家汉使张胜谋杀单于近臣，当死苏武传应当臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬廉颇蔺相如列传吾闻二世少子也，不当立陈涉世家予分当引决，然而隐忍以行指南录后序 相抵，当作募有能捕之者，当其租入捕蛇者说 任，充当匈奴使来，汉亦留之以相当苏武传 恰当，适合，合宜猥以微贱，当侍东宫陈情表名我固当种树郭橐驼传惴惴恐不当意促织 面对，向有风飒然至者，王披襟当之黄州快哉亭记 抵挡，挡住料大王士卒足以当项王乎?鸿门宴执掌，主持会使辙交驰，北邀当国者相见指南录后序人君当神器之重训俭示康道路，途伐竹取道，下见小潭，水尤清洌小石潭记 溯洄从之，道阻且长蒹葭道理，道义唯道之所成而已矣问说闻道百，以为莫己若者，我之谓也秋水君子之志于道也，处众人之所恶，故几于道论语说，谈论故今具道所以答司马谏议书后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉游褒禅山记 取道从郦山下，道芷阳间行鸿门宴 风尚，风气师道之不传也久矣师说 学问彼与彼年相若也，道相似也师说 方法，规律以子之道，移之官理，可乎种树郭橐驼传行军用兵之道过秦论主张，思想于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首过秦论官职名史公以凤庐道奉檄守御左忠毅公逸事得得到，获得然得而腊之以为饵捕蛇者说欲予秦，秦城恐不可得廉颇蔺相如列传表示情况允许，有“能够”、“可以”的意思览物之情得无异乎岳阳楼记安得使予多暇日，又多闲田病梅馆记找到，发现得双石于潭上石钟山记得意，满足当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至兰亭集序心得，体会、感悟古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得游褒禅山记必须，应该君为我呼人，吾得兄事之鸿门宴通“德”，感恩为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?孟子二章定 安定，稳定参差并作，喧繁满室，食顷始定口技平定帝乃命禹卒布土以定九州中国古代神话四则固定天下已定，始皇之心，自以为关中之固过秦论确定，决定天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例促织计未定，求人可使报秦者，未得廉颇蔺相如列传止，停痛定思痛，痛何如哉指南录后序必定，一定定要感的六出冰花滚似棉窦娥冤F发 头发怒发上冲冠/瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。廉颇蔺相如列传余白束发读书轩中项脊轩志及还，须发尽白。苏武传至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！伶官传序 古代长度单位，十毫为一发，常用来形容细微道人意中事，无毫发爽促织 打开，刀：掘于败堵丛草处探石发穴，靡计不施/窃发盆促织 派遣，派小方欲发使送武等，会缑王与长水虞常等谋反匈奴中/单于子弟发兵与战苏武传 送出使人发书至赵王廉颇蔺相如列传常数月营聚，然后敢发书。训俭示康 发出余方心动欲还，而大声发于水上石钟山记史噤不敢发声，趋而出。左忠毅公轶事 发布，颁布遂发命，遽兴姜戎秦晋殽之战 泄露，败露张胜闻之，恐前语发，以状语武苏武传 行动，发动虞常等七十余人欲发，其一入夜亡：告之苏武传 出发，启程发北关外，历吴门、毗陵指南录后序忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。琵琶行留恋处，兰舟催发。雨霖铃抒发其为人也，发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至云尔论语七则故其为声也，凄凄切切，呼号奋发。秋声赋法 法令，法律，制度内立法度，务耕织，修守战之具过秦论监斩官去法场上多时了。你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，没来由犯王法，不提防遭刑宪，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。窦娥冤方法近日士大夫家，酒非内法，果肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友训俭示康效法上胡不法先王之法?非不贤也，为其不可得而法察今反 反，与“正”相对然而成败异变，功业相反也过秦论日影反照，室始洞然项脊轩志 同“返”，返回致使于晋，顾反，则徐君死于楚新序二则出不入兮往不反。国殇 反复成反复白念，得无教我猎虫所耶促织 反叛，造反会缑王与长水虞常等谋反匈奴中苏武传日夜望将军至，岂敢反乎！鸿门宴 反而不平心持正，反欲斗两主苏武传今其智乃反不能及，其可怪也欤！师说 与相反苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤种树郭橐驼传放 驱逐，流放屈原既放，三年不得复见卜居 放纵，放任或因寄所托，放浪形骸之外兰亭集序穷会计之余功，而自放山水之间/其流奔放肆大黄州快哉亭记着做公的把住巷口，休放往来人闲走。窦娥冤 安放，搁放乎几天之上淮南王兵略沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛客。琵琶行且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。梦游天姥吟留别那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里窦娥冤 释放怨女三千放出宫七德舞 开放，开出江南红梅已放春留别公安太易沙门到达 如：原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。诸子喻山水非 不对的，不合理的实迷途其未远，觉今是而昨非归去来兮辞 非难，责怪苟或不然，人争非之，以为鄙吝/当时士大夫家皆然，人不相非也。/人莫之非训俭示康 不，不是族秦者秦也，非天下也阿房宫赋官理，非吾业也/橐驼非能使木寿且孳也/非有能硕茂之也/非有能早而蕃之也种树郭橐驼传予本非文人画士/又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。病梅馆记此物故非西产/非字而画/顿非前物促织灭六国者六国也，非秦也。过秦论而世之奇伟瑰怪非常之观，故非有志者不能至也。游褒禅山记非为织作迟/恐此事非奇/又非君所详。古诗为焦仲卿妻作此非曹孟德之诗乎？/苟非吾之所有前赤壁赋此吴国之宝，非所以赠也。/吾非赠之也/子罕非无宝也新序二则酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案训俭示康人非生而知之者/非吾所谓传其解其惑者也。师说猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。陈情表单于益骄，非汉所望也/本无谋，又非亲属，何谓相坐？苏武传奈何非金石之质，欲与草木而争荣？/富贵非吾愿，帝乡不可期。归去来兮辞北与寇往来其间，无日而非可死/而境界危恶，层见错出，非人世所堪。指南录后序非曰能之，愿学焉/唯求则非邦也与？/安见方六七十如五六十而非邦也者？/唯赤则非邦也与？/宗庙会同，非诸侯而何子路、曾皙、冉有、公西华侍坐盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！伶官传序是集义所生者，非义袭而取之也。孟子二章非利足也，非能水也劝学将何往而非病/将何适而非快？黄州快哉亭记 没有吾非至于子之门，则殆矣。秋水非有仲尼、墨翟之贤/且夫天下非小弱也/陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。过秦论臂非加长也/声非加疾也/君子生非异也/非蛇鳝之穴无可寄托者劝学劳师以袭远，非所闻也。秦晋殽之战 非独、非徒：不仅非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。/非徒无益，而又害之。 盂子二章汝非徒身当服行训俭示康臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知陈情表非常意外的。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。鸿门宴不同寻常，不同一般。世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。游褒禅山记分 料想，断定自分已死久矣苏武传 本该予分当引决，然而隐忍以行指南录后序 分开因利乘便，宰割天下，分裂山河过秦论一水中分白鹭洲。登金陵凤凰台执手分道去古诗为焦仲卿妻作 区别境界有大小，不以是而分优劣人间词话天地也只合把清浊分辨，你不分好歹何为地。窦娥冤分明，清楚。澄江一道月分明登快阁处分：处理、处置 处分适兄意古诗为焦仲卿妻作奉 承受，接受臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃陈情表初，奉使往来，无留北者指南录后序史公以凤庐道奉檄守御。左忠毅公轶事下官奉使命古诗为焦仲卿妻作而奉行者即为定例。促织 恭敬地捧着王必无人，臣愿奉璧往使/赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。/相如奉璧奏秦王。/使臣奉璧 /赵立奉璧来。廉颇蔺相如列传 进献，献上谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。/沛公奉卮酒为寿，约为婚姻鸿门宴请奉盆缻秦王廉颇蔺相如列传 侍奉、事奉逮奉圣朝，沐浴清化。陈情表 为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？/向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；孟子二章奉事循公姥古诗为焦仲卿妻作送，给与。以贪勤民，天奉我也。秦晋崤之战机会 奉不可失，敌不可纵。秦晋崤之战奉养：指生活待遇或生活水平。自奉养如为河阳掌书记时。训俭示康奉礼：太常寺的官员，主管祭祀，往往让功臣的子孙担任。为太祝、奉礼厅事已宽矣。训俭示康服衣服，服饰莫春者，春服既成子路、曾皙、冉有、公西华侍坐长者加以金银华美之服/走卒类士服训俭示康 穿平秦伯素服郊次，乡师而哭秦晋崤之战亦不敢服垢弊以矫俗干名训俭示康顺从，服从，降服终苟免而不怀仁，貌恭而不心服谏太宗十思疏强国请服,弱国入朝过秦论敬佩，信服以力服人者非心服也，力不赡也孟子公孙丑上曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。琵琶行 习惯，适应到京师服水土卒不服习言兵事疏吃(药)但服汤二旬而复故扁鹊传从事 汝非徒身当服行训俭示康伏 趴病瘘，隆然伏行种树郭橐驼传庑下一生伏案卧左忠毅公轶事蹑迹披求，见有虫伏棘根/徘徊四顾，见虫伏壁上小虫伏不动，蠢若木鸡。促织君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。廉颇蔺相如列传 落下西望武昌诸山，冈陵起伏黄州快哉亭记 俯伏伏惟圣朝以孝治天下陈情表府吏长跪告：“伏惟启阿母。”古诗为焦仲卿妻作 倒下秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万过秦论 藏匿，埋伏怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉促织常能为汉伏弩射杀之苏武传上无忿怒之毒，下无伏怨之患诸子喻山水伏：伏天。如今是三伏天道/这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来复 使恢复以五年为期，必复之全之病梅馆记 恢复呜呼!师道之不复，可知矣师说成子精神复旧/半夜复苏促织不复挺者劝学武气绝，半日复息。苏武传乃使人复葺南阁子项脊轩志 还儿已薄禄相，幸复得此妇古诗为焦仲卿妻作 双层红罗复斗帐，四角垂香囊古诗为焦仲卿妻作 答复，回答阿母为汝求，便复在旦夕古诗为焦仲卿妻作 义，再相对默然，不复聊赖/亦不复以儿为念/自与汝复算耳！促织故臣复取璧/明年复攻赵廉颇蔺相如列传去不复顾/已去而复顾种树郭橐驼传使秦复爱六国之人，亦使后人而复哀后人也。阿房宫赋终老不复取/勿复重纷纭/何言复来还/诺诺复尔尔/视历复开书/勿复怨鬼神/千万不复全！古诗为焦仲卿妻作老夫已矣，汝复轻身而昧大义左忠毅公逸事但欲求死，不复顾利害/发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口指南录后序即谋单于，何以复加？宜皆降之/复举剑拟之，武不动/苏君今日降，明日复然/空以身膏草野，谁复知之？/后虽复欲见我，尚可得乎？/后汉使复至匈奴。苏武传轻拢慢拈抹复挑，初为霓裳后六幺/今年欢笑复明年，秋月春风等闲度 琵琶行世与我而相违，复驾言兮焉求？/已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？/聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！归去来兮辞复道：在楼阁之间架木筑成的通道。因上下都有通道，所以叫复道。复道行空，不霁何虹？阿房宫赋反复：一次又一次，翻来覆去。成反复自念促织伐 击，刺杀扰龙伐蛟，登龟狩麟黠鼠赋进攻，征伐十年春，齐师伐我曹刿论战赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐大破之廉颇蔺相如列传砍伐伐竹取道，下见小潭，水尤清洌小石潭记斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也谏太宗十思疏自夸，炫耀每一令出，平(屈原)伐其功屈原列传犯 冒着触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠捕蛇者说 侵犯，触犯并皆暴犯百姓周处侮辱武曰：“事如此，此必及我。见犯乃死，重负国！”苏武传方方法，办法，道理多方以捕之，弗获象虎由也为之，比及三年可使有勇且知方也论语方圆，周围今齐地方千里，百二十城邹忌讽齐王纳谏安见方六七十如五六十而非邦也者论语 区域，地方，方位，方向北方有侮臣者，愿藉子杀之公输相与枕藉乎舟中，不知东方之既白前赤璧赋方形石苍黑色，多平方，少圜登泰山记梅花翅，方首，长胫，意似良促织正当、正在方其破荆州，下江陵，顺流而东边前赤璧赋方是时，予之力尚足以人，火尚足以明也游褒禅山记方才，刚刚庑下一生伏案卧，文方成草左忠毅公逸事负背，以背载物至于负者歌于途，行者休于树醉翁亭记廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪廉颇蔺相如列传辜负师略授小技，此来为不负也劳山道士吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也左忠毅公逸事载使负栋之柱，多于南亩之农夫阿房宫赋 背弃，违背相如度秦王虽斋，决负约不偿城廉颇蔺相如列传 让承担均之二策，宁许以负秦曲廉颇蔺相如列传凭借，依靠秦贪，负其强，以空言求璧廉颇蔺相如列传赋 赋税更若役，复若赋，则何如?捕蛇者说 征收，敛取岁赋其二捕蛇者说 一种文体刻唐贤