《一代廉吏于成龙》观后感：心系院民 廉政为先

1 / 4 一代廉吏于成龙观后感：心系院民 廉政为先 焦作市福利院为深入开展反腐倡廉宣传教育，扩展廉政文化的影响力，使广大党员干部进一步增强廉洁自律意识，营造一个清廉、文明、祥和、欢乐的节日气氛，根据市纪委通知要求，我院组织安排党员干部收看新编历史京剧廉吏于成龙，并通过召开座谈会、写心得体会等形式深入学习。该剧歌颂了清朝康熙年间，一代清官于成龙廉洁奉公、勤政爱民的优良品格。国家一级演员尚长荣、关栋天等表演精湛感人，唱、念、做、打俱佳，台词、灯光、布景、舞美简洁到位，唤醒了人们心中对国粹艺术的理解和 热爱，更引发了我们的深层思考。此剧能如此打动人心，固然离不开京剧名角出神入化的精湛演技；也离不开编导以古鉴今，朴素清新的创作理念；对人物平民化的人性塑造，求真情，求朴实，简约明快的艺术呈现；更离不开一代廉吏于成龙为官处世，所作所为，大声疾呼 “ 天地良心 ” 所体现的人格魅力。于成龙以天下为家，而百姓是天下的主人。因此，他为天下大事考虑，实际是为百姓安危幸福考虑。他名为官，实为仆，把全部的精力放在为老百姓谋福利上。越是困难，越是危险，越是需要负责任的时候，他越是走在最前面。他为了百姓，可以放弃自己的所有，甚至可以把 自己的性命抛之2 / 4 脑后。他全身心地想着老百姓，全身心地为着老百姓而丝毫不计较个人利益。于成龙能做到如此清正廉洁，是他严于律己的结果。作为一个封建时代的官吏，能做到于成龙这样，尤其不容易。而于成龙却做到了，而且做的非常好。这是因为于成龙的忘我，他的淡泊名利，严正无私，心无杂念，一心为天下百姓。这正是廉吏于成龙一剧作为劝世之作的成功之所在。在今天以民为先，以人为本，构建社会主义和谐社会的历史进程中，我们每一位党的干部都可以从中获得有益的警示。俗话说，为官一任，造福一方；也有更高境界者提出 “ 为官一时，英名一世 ” 。 但是，无论过去和现在，这在一些官员身上仅仅是 “ 说说而已 ” 。虽然时代不同了，“ 为官一任，危害一方 ” 毕竟是极个别，但 “ 造福谁？ ”“ 留何名？ ” 却让不少为官者难以 “ 选择 ” 。于成龙作出了回答，也是一面镜子。一个封建时代的官吏，抛妻别子，到远隔万里的荒凉之地去做县令，不贪富贵，不畏权势，不怕杀头，爱民如家人父子，为了解除百姓疾苦，自己甘愿吃苦受罪，官至两江总督，仍布衣素食，江南人民称他为 “ 于青菜 ” ，卒后居室中仅 “ 故衣破靴，外无长物 ” 。真可谓是一生清贫，两袖清风， “ 天下第一廉吏 ” 之称，就是放在现在也当之无愧。我们的各级领导干部，当以于成龙为镜，作一番深刻的反思，封建官吏尚且能时时处处关念百姓利益，我们又何以做不到全心全意为人民服务呢？我想，于成龙3 / 4 “ 作品 ” 一而再，再而三地 “ 问世 ” ，其现实意义正在于此。世界上有一种宝贵的东西，它看不见、摸不着，却能影响一个执政党的前途和命运。赢得了它，执政党就有了优势和资本；失去了它，执政党就濒临危险的境地。这就是民心。古人云， “ 天下大势，常系民心。 ” 老百姓何以喜欢于成龙这一廉吏形象，根本原因在于此。于成龙逝世后，南京 “ 士民男女无少长，皆巷哭罢市。持香 楮至者日数万人。下至莱庸负贩，色目、番僧也伏地哭 ” ，可见中下层人民对他的死是十分悲痛的。人们常说， “ 群众的眼睛是雪亮的 ” 。一个为官者，是秉公用权、廉洁从政，还是贪赃枉法、滥用职权；是生活正派、情趣健康，还是纸醉金迷、低级趣味 以什么样的姿态和面貌出现在群众面前，关系政权的声誉和形象，关系民心的凝聚和背离。这不能不说是戏剧电影廉吏于成龙给人们重要的 “ 观后感 ” 。戏剧电影廉吏于成龙并不仅仅是给干部观看的。观念激荡 ,需常洗心灵之垢；物欲诱惑 ,应常敲警世之钟。在利益诉求多元、价值观念多样的今天，反腐倡廉不仅 需要有制度的保障，同时离不开廉政文化的支撑。这就是营造一个清正廉洁、勤政为民的时代氛围，在全社会倡导勤廉、和谐的价值观。社会大众是反腐败的力量之源，也是廉政文化建设的主体。近年来，借助影视等文化艺术平台，激浊扬清，不仅壮大着反腐力量，其更重要的意义还在于，使廉洁文化植根于更多公民心中。人的社4 / 4 会角色是多重的，也是不断转化的。但如果每个人在自己的位置上坚持廉洁，我们的反腐倡廉就会有丰沃的土壤。在全社会形成 “ 以廉为荣、以贪为耻 ” 的社会风尚。这不能不说是电影廉吏于成龙所具有的公众 “ 可观性 ” 。感谢编剧、导演和演员 ，把于成龙的形象搬上了影屏，把一个活生生的于成龙展现给了广大观众。面对转型期社会生活多样活跃的新态势，我国文艺事业既迎来了新机遇，也遭遇了新挑战。一切有理想有抱负的文艺工作者，都应肩负时代使命，以独特的审美方式去诉诸感情、进行