成吉思汗的童年.doc

成吉思汗的童年由于成吉思汗儿时失去父亲，由母亲携带生活在树林里，靠母亲一个人打猎，采集来生活，练就了他刚强的性格。 他曾说过：拼杀冲锋的时候，要像雄鹰一样；高兴的时候，要像三岁牛犊一般欢快；在明亮的白昼，要深沉细心；在黑暗的夜里，要有坚强的忍耐力。 成吉思汗的父亲名叫也速该，他有一个光荣的称号：”把阿秃尔”，意为”勇士”。这个称号只有在战场上英勇战斗、屡立战功的人才有可能获得；母亲名叫月伦旭真，史称诃额伦，即元史太祖纪的宣懿月伦太后。据说，也速该小的时候就能骑善射，臂力过人。青年时，能拉弯七百斤的弓，把人能撅成两段，唱起蒙古歌来能穿过七道岭。也速该非常英勇，多次与其他蒙古部落作战，有关他的传闻遍及四方。而诃额伦是也速该抢来的女人。成吉思汗之前，蒙古还保留着传统的族外婚习惯，即在同一血统的氏族内严禁结婚。和世界上其他人种一样，蒙古人在经历了母系氏族阶段以后，又经历了父系氏族社会，他们按父系计算血缘关系，出自共同的男祖先的人们组成自己的血缘集团，即氏族(蒙语称为”斡巴黑”)，并有各自的名称。如此代代繁衍，一分再分，形成众多的氏族。每个氏族必须保持血缘的纯洁性，有明确的、详细的世系族谱，并世代相传下去。实行族外婚的一般形式，是甲氏族与乙氏族的子女世世代代结为婚姻，蒙古语称为”忽达”(意为”世婚”)。例如成吉思汗所在的孛尔赤斤氏与弘吉刺氏之间就有这种”忽达”关系。同时，抢掠外族女子为婚的风俗也长期保留着，可以说抢婚是族外婚的补充形式之一。成吉思汗的母亲月伦(也写作诃额伦)是其父也速该从蔑儿乞人手中抢来的新娘。此后，成吉思汗的正妻孛儿帖又被蔑儿乞人抢走过。这都反映着当时蒙古部还保持着上古掠夺婚的遗风。根据秘史的记载，成吉思汗的父亲也速该抢亲的过程很有戏剧性：一天，也速该到斡难河上放鹰捕雀，远远望见蔑儿乞部的青年也客赤列都带着一位漂亮的姑娘走来，原来这是他从斡勒忽纳(即弘吉刺部)部娶来的妻子。也速该见这新娘美貌无比，看得呆了，便跑回家去找来哥哥捏坤太石(太石，也是一种尊号，可能是由汉语的”太子”或”太师”转音而来的)和弟弟答里台斡惕赤斤，准备抢下这美丽的新娘。 也客赤列都一见兄弟三人来者不善，大惊失色，于是抛下妻子，快马加鞭，竟自逃命，兄弟三人便紧紧迫赶。赤列都舍不得娇妻，转了一个山嘴又回到新娘车前。聪明的新娘对他说：”你看那三个人，他们的脸色不善，是要伤害你性命的样子。你还是快点逃命吧，只要能保住你的性命，哪个帐房里都有美丽的姑娘，每辆车子上都可以找到娇妻。你总会找到好妻子的。如果你真的忘不了我，那你就给她起我的名字，像爱我一样爱她。”她一边催促赤列都逃走，一边从身上脱下自己的衬衫，作为临别赠品送给他，并说：”当你闻到我的气味时就想起我吧！”赤列都接过衫子，赶紧溯斡难河上游逃走。也速该兄弟三人一直追过七座山丘，都没有追上，于是返回来。也速该牵着车缰绳，捏坤太石在前引路，答里台斡惕赤斤护着车辕，领着新娘踏上了归途。在归途中，车上的新娘边哭边诉道：”我的情郎赤列都，连朔风都没有吹拂过他的发辫，也未曾在荒野外忍受过饥饿，现在你可怎么样了呀?他那两条发辫，一条搭背后，一条垂胸前；一根投于前，一根掷于后，该是怎么个逃跑的模样呢?”新娘只哭得斡难河水波涛汹涌，只哭得山林河原响起回声。答里台斡惕赤斤劝慰道：”你所哭的人已经越过层层山岭；你为之流泪的人已经涉过河流重重。即使你呼唤，他不回头看不清；即使你追踪，不知道路也难行。不要再哭了吧！”在蒙古秘史中，用押韵的诗歌详细咏叹了这个故事，充满着深挚的感情。 这位抢来的新娘，就是成吉思汗的母亲，大名鼎鼎的月伦夫人。从月伦被抢时的伤心痛哭来看，她似乎对也客赤列都很有感情。但嫁给也速该之后，夫妻感情也很不错，生活美满，并生有四子一女。可见当时游牧社会中，抢婚还是比较常见的，甚至是合理合法的事，而女人则完全无法掌握自己的命运，只能像财物一样被抢来抢去。在父权制的游牧社会中，妇女的地位是很低的。蒙古妇女不但要料理家务，而且要从事各种生产劳动。如挤牛奶、剪羊毛、制奶酪、缝衣服、整理篷车、架设帐幕等等。在战争中往往还要参加战斗，负责后勤保障。男子可以实行多妻制，但在家庭里，正妻还是一家的主妇，地位极受尊重。所生子女也是嫡庶分明，庶出之子大多没有继承权。尽管蒙古妇女社会地位比男子低，但由于蒙古妇女在生产、生活甚至战争中都发挥着重要作用，所以与中原相比，却有其特点。她们在家里是”蒙古包的主人”；对子女和财产有一定权力；在末子继承制中包含有母亲的份额；夫死子幼，不愿改嫁的，则可以主持家政，甚至参与政事。蒙古帝国后来屡次出现皇后摄政的局面，可以说与此有关。另外，由于没有中原封建道德的束缚，蒙古妇女恋爱、婚姻相对自由，夫死之后寡妇可以再嫁。成吉思汗的诞生也速该和诃额仑夫人的长子、后来的成吉思汗，诞生于公元2年。当时，他家居住在斡难河右岸迭里温孛勒答合（”孛勒答合”是孤山之意）上。传说，成吉思汗出生的前夜，母亲诃额仑在酣睡之际梦见从毡房的天窗射进来一颗金星，落进炉膛，顿时蒙古包里白光闪闪，光束越来越强，仿佛融化了的银水。接着闪现出一个身披银盔银甲，骑乘白马，身高九丈，胡须卷曲，面孔熠熠生光的武士，他笑吟吟地抚摸了诃额仑的腹部。后来，蒙古诸部落都说银光闪闪是天意的象征，从此形成历代祭天的习俗。成吉思汗出生的这天清晨，斡难河畔的迭里温孛勒答合降了一场洁白而透明的”乳雨”，云是白色的，雨也是白色的。雨后，天空出现了一道银白色的长虹，两端与天的两极相连，经久不落。这道长虹，除了被操着九种不同方言的九十九个蒙古部落发现外，就连宋、金、辽、夏各大国的天台司也同时都发现了。自从将了这场”乳雨”之后，斡难河的河水整整三天清澈透明，清香扑鼻，鱼儿都蹦到水面上欢快地跳跃着，嬉戏着。花草挂满了银色的珍珠，闪闪发亮，没有一点灰尘，一片洁净的世界出现了。诃额伦产下婴儿后，惊奇地发现，在婴儿初出母胎时，右手紧握着一血块大如髀石。据传，有相士预言，这个孩子绝不是一般凡人的精血所成，而是天之骄子！他的一举一动必将会影响蒙古人的未来，未来整个蒙古的统一与否完全掌握在他的手上。在诃额仑临产前夕，也速该在一次对塔塔尔人的战斗中俘获了塔塔尔部的一名头目，这个头目名叫铁木真兀格。为了纪念这一战功，也速该就给儿子取名铁木真。从这一名字的词源来说，突厥-蒙古文词根”铁木儿”是”铁”的意思，以此来把“铁木真”解释成”铁匠”之意，从发音上来说是正确的。这偶然的巧合表明，此人后来之成为“世界征服者”要归功于其父母早已确定他将成为铁人，从而使他后来承担起了锻造一个新亚洲的使命。也速该把阿秃尔和诃额仑夫人继生下铁木真以后，又生了三个儿子，他们是：拙赤合撒儿、合赤温、帖木格。“帖木格”这个名字的字面含义是“家庭王子”，即幼子之意。此外，也速该夫妇还生有一女，名曰帖木仑。也速该同其别妻速赤吉勒生有二子，一曰别克帖儿，一日别勒古台。 关于成吉思汗的体格相貌特征，史书没有作足够的记载。他们只指出，成吉思汗幼时“目中有火，面上有光”。这可能是远祖之光，因为以前光之精灵曾使成吉思汗的祖先阿兰豁阿怀孕。铁木真年及弱冠之时，已长成一表人才：身材高大，四肢发达，前额宽阔，长胡须， “猫儿眼”。他的一双”猫儿眼”，即灰绿色眼睛曾使一些评论家甚为惊讶。这位后来的成吉思汗是否像喀什噶尔农民一样属于突厥化了的雅利安人种？但是，我们每个人都很熟悉，猫的眼睛是黄褐色的。再说，蒙古古代诗人十分肯定他们的这位英雄的家谱，因此，人们不能怀疑他的直系尊亲属于阿尔泰语系人。 定亲铁木真在摇篮里长到三岁，已经高过车轴；四岁的时候，超过了马镫；五岁的时候，脑袋过了鞍桥；六岁的时候，马背就是他的第二个摇篮了。他九岁时就长得很英俊了，也速该