师爱教师职业精神的灵魂.pptVIP

师爱：教师职业精神的灵魂 王 玮 浙江富阳学院教师教育中心 1 教师的职业精神是师魂 明确的职业意识 高深的职业素养 坚定的职业信念 良好的职业信誉 深厚的职业情感 高尚的职业道德 尊贵的职业尊严 崇高的职业责任 甘为人梯、不计得失的奉献精神 爱岗敬业、爱生如子的园丁精神 严谨治学、力争上游的进取精神 锐意进取、不甘落后的拼搏精神 团结合作、顾全大局的团队精神 终身从教、一丝不苟的敬业精神 追求卓越、与时俱进的创新精神 “师爱”是教师职业精神的核心和灵魂 2 教育的本质就是爱，教育的艺术就是爱的艺术。 夏丏尊先生曾说过：“没有爱，就没有教育”。 卢梭曾说过：“凡是缺乏师爱的地方，无论品格还是智慧都不 能充分自由地发展，只有真心实意地去爱学生，才能精雕细刻地 去塑造他们的灵魂。 没有爱就不可能有效地发挥教育的功能、达成教育的目标。 爱心是一种高级情感，与人的理智、道德、审美和人格有着 密切的联系。 “爱心育人”是教育人道主义的体现，是一个教师走向成熟 和成功的“护照”。 一、热爱学生，教师职业精神的本质特征 3 让人民的教育事业永葆辉煌！ 点燃爱的烛光， 把学生的生命照亮； 点燃爱的烛光， 将教师的职业精神高扬； 点燃爱的烛光， 4 谭千秋，德阳市汉旺镇东汽中学教导主任，张开双臂趴在课桌上。他 的后脑被楼板砸得深深凹下去，但身下护着的学生却安然无恙。 吴忠红，崇州市怀远镇中学老师，当搜救人员从教学楼的废墟中找到他 的遗体时，这位45岁的英语老师背部向上弓曲，双手撑地，身下是两名学生。 汤 鸿，什邡市红白镇中心学校老师，两只胳膊下各夹着一个孩子，身 子下还护着几个。她的身体早已冰冷，但被她护住的几个孩子却幸运地活了下来 。 杜正香，绵阳市平武县南坝小学老师，趴在塌下的一根钢筋水泥横梁下 的瓦砾里，头朝着门的方向，一手拉着一个孩子，胸前还护着3个孩子。 张米亚，汶川县映秀镇小学老师，跪扑在废墟中，双臂紧紧搂着两个依 然存活的学生。他紧抱着孩子的手臂已经僵硬。 向 倩，什邡市前底镇龙居中心小学老师，遗体被发现时，几乎断为 三截，张开的双臂下，紧紧搂着3个已经随她而去的孩子。 【案例1】 5 在汶川县映秀镇小学，倒塌的教学楼里埋着300多名学生， 老师宿舍楼的废墟中同时也埋着30多名老师的家属。两边的人都需 要救援，可是，救援的老师们没有一个人走向宿舍的废墟 映秀镇幼儿园老师聂晓燕，在灾难来临的那一瞬，一手抱一 个孩子往外冲，而同在一个班的亲生儿子却被轰然倒塌的房子掩埋。 当她再次赶回教室时，只能面对废墟呼喊：“娃啊妈妈来不 及啊” “老肖，救命啊”当都江堰市龙池镇中心小学校长肖明 清背着学生经过自家的废墟旁时，听到了妻子的呼喊，但他没顾得上 去救妻子。 北川中学高三英语教师邓家军，和同事一起救出了100多名 学生，他的女儿当时也被埋在坍塌的二楼下。在一次次运送被救学 生的过程中，在一趟趟往返废墟的途中，他都大声喊女儿的名字。 听到女儿答应了，他就放心地继续去救学生。 可是，100多名学生都救出来了，他的女儿却 【案例】 6 那一年，6月刚出头，长沙的天气燥热。然而，比炎热更灼人的是我15 岁读初二时心旌摇荡的青春。我是那种早熟的男孩，我挡不住那莫名其妙的 诱惑，犯下了让我负疚终生的错。 教我音乐课的李老师是个刚从师范毕业分配来的青春女子,天生丽质。 上课时不知为什么，我老是走神，视线总是神不知鬼不觉地游移到李老师那 苗条的身段上。 那天晚上8点多钟，我偷偷摸摸地蹭到了学校的女公共浴室，哗啦啦的 水声冲击着我快要蹦出胸口的心。我知道，此时李老师在浴室里洗澡。不知 从哪里来的勇气，我猛然推开了浴室的门。李老师“啊”地一声惊叫，条件 反射地躲到了墙角。她好久才回过神来，认真地看清了我是她的学生，她愤 怒地冲着我举起了手，我狼狈而逃。 我的脑袋霎时一片空白，忐忑不安地回到了宿舍。我彻夜未眠，那幕情 景让我心有余悸。如果李老师告到学校去，我注定要被开除的。 第二天，天还未亮，我就在李老师门前等候她，请求她不要把那件见不 得人的事情告诉学校：“原谅我吧，我真的不应该那么做我只是想看看 女孩子到底是怎么样的。”她怒容满面。 【案例3】 一幅裸体画 二、人格魅力，教师职业精神的理想境界 7 第三天中午，我在宿舍里坐立不安。李老师来找我了：“跟我走！”我的脑袋 “嗡”地炸开了似的。心里想她肯定是要我到保卫处坦白交代问题，然后等待我的 结果便是开除。完了，全完了，我怎么有脸去见父老乡亲，我思忖着，一声不吭地 跟着她走。不知不觉到了李老师的宿舍。一进门，李老师就把门关上了。 “你坐下，”李老师的语气意外的平和，接着，她转过脸严肃地对我说：“我 明天就要离开学校去进修了。在我离开之后，你敢保证自己不再去干那种事情吗？ ”我惊诧地望着她，脸红得像关公。 “那么，好吧，我让你看看女孩子到底是怎么回事。”她从抽屉里取出一幅裸 体画，画上的女人正是李老师。我闭着眼，低着头，不敢再看那张裸体画一眼。 “怎么，害羞了？这是我给美术学院的一位教授做模特时，教授画了一张送给 了我。”这是一件绝美的艺术品，我不敢以丝毫的杂念亵渎。我尴尬地低下了头， 画卷从我的手中滑落到地上。 李老师又从抽屉里取出一本崭新的青春期性教育递给了我：“我不怪你， 你还小，你的行为只是出于青春的萌动与好奇，但你以后一定要理智。这本书是我 特意买来送给你的，好好读一读。” 一场可能发生的灭顶之灾就这样被化解了。那一刻，我被李老师的善意与宽容 感动得哭了：“李老师，你就是我的亲姐姐” 一个懂得害羞的 15 岁的男孩，一头扑进了一个女教师的怀中。 8 应该说，李老师首先给学生的是人格上的教育，其次给学生的才是知识上的教育。在教育学 生的过程中，李老师能够认真地思考怎样才能尽可能地保护学生的自尊心，怎样才能点燃起学生 心灵中良知的火花，巧妙地利用了宽容与严格这对矛盾的统一体，以教育从严、处理从宽为手段 ，做到严而有度，宽而有节，思想教育和知识教育相结合。 【主题点评】这篇文章,令人感触颇深。作者回忆起自己少年时代的生活，在文中记述了一位 教师给他的终身都无法忘怀的影响。看了这篇文章以后,笔者被李老师的人格魅力深深地打动。她 的人格魅力就体现在理解和宽容上。而理解是宽容的基础。当学生做出一些令她羞愤的事情时,她 仍然能够保持冷静，不仅能够正确理解学生的过失行为（“我不怪你，你还小，你的行为只是出于 青春的萌动与好奇，”），宽容学生的过失行为，并能够用自己的爱和宽容来开导学生，而且 还大大方方地让学生看了自己的裸体画，使得“一个懂得害羞的 15 岁的男孩，一头扑进了一个女 教师的怀中。”使得“一场可能发生的灭顶之灾就这样被化解了。”使得这位犯错的学生长大成人 后还会对自己年少时期的这种过失行为耿耿于怀，并做出深刻的反省。 可以说，李老师的坦然态度，给学生的影响远远超过一堂课或者一次批评教育。这就是宽容 的力量！试想，如果这位李老师把这位犯错学生扭送到学校保卫处或校长室让他坦白交代问题， 然后学校再给予严厉处罚，那对他的发展将带来一种什么样的后果？苏霍姆林斯基曾经说过：宽 恕所产生的道德上的震动比责罚所产生的震动要强烈得多。他这样告诫教师们：“不要急于处罚 学生，要想一想是什么促使他犯这种或那种过失的。只要设身处地为孩子们想一想，那么就可相 信他们会通过自身的努力来改正错误的。” 但是,宽容，并不等于纵容,决不是指教师对学生各种错误思想、行为的漠视、迁就和放纵。 李老师在通过宽容给这位犯错学生以改过的机会，使其内心受到感化，产生一种“润物细无声” 的人格力量之后，再对其进行严肃的教育（ “在我离开之后，你敢保证自己不再去干那种事情吗 ？你以后一定要理智。这本书是我特意买来送给你的，好好读一读。”） 9 黄发林是我高中语文老师，他讲课喜欢发表一些奇谈怪论。上高中学的 第一篇课文是朱自清先生的荷塘月色，黄老师说，原文在描写荷花的时候 ，有一句“又像刚出浴的美人”，编进课本时被删掉了。我们好奇地问，为什 么要删掉呢？黄老师说：“大概编课本的人怕同学们读了刚洗完澡的美女就去 干坏事吧。其实是小看了我们中学生。” 记得有一篇课文没有注明作者是谁，黄老师特意到图书馆，在浩如烟海的 书堆中查清这篇文章的作者并告诉我们。我们问他为什么要费这么大劲查一个 作者，黄老师说：“把文章编进课本却不注明作者，这是对作者的伤害。我们 花钱买这种侵权的课本已经是为虎作伥的，再不弄清文章的作者，心中有愧呀 。”我们问编课本的人为什么不注明这篇文章的作者，黄老师说：“因为这篇 文章的作者不是名人，如果是鲁迅的文章，他们就不敢这么胆大妄为了。”我 小心翼翼地问：“照这么说，编课本的人很势利啰？”黄老师笑一笑说：“从 这一点来看，那些专家就是一帮势利小人。” 黄老师的奇谈怪论，让我们长了许多见识，更让我们懂得，应该用自己的 眼光去看事物，哪怕是像课本这样神圣的东西，也不可一味盲从。这是其他老 师从来没有教过我们的。可是，有一天，黄老师跟我们说，以后再也不能发怪 论了，因为校长说他在课堂上乱讲话，误人子弟。此后，黄老师真的很少发表 自己的看法了，我们都觉得很可惜。其实黄老师的怪论，我们并非全部赞同， 但我们还是很喜欢听。 【案例4 】 黄老师的悲哀 10 不能发表自己的看法，黄老师显得很难受，所以上到为了六 十一个阶级弟兄那篇课文时，他来了一个总爆发。这篇课文讲有 六十一个民工中毒，四面八方的人来抢救，显示了社会主义制度的 优越性。黄老师说：“在资本主义国家里，如果有人落难，大家是 不是见死不救呢？不是的，他们也是一方有难，八方支援。美国有 三个登山者被困在雪山上，他们也是动用了各方面的力量，最后空 军出动直升机把那三个人救回来，跟我们抢救六十一个民工非常相 似。难道他们救人是显示了资本主义制度的优越性？无论是在资本 主义国家救人，还是在社会主义国家救人，都是显示了人道主义精 神。这才是核心，其他的，都是扯淡。”黄老师完全推倒了课文中 的观点，让我们惊诧不已。很不幸，黄老师的这一次怪论，被站在 教室外的校长听到了，校长立刻把他叫出去。 黄老师挨了很大的处分，他被调到食堂给学生分饭，再也不能 上课了。每一次从他的手里接过饭菜，我都非常难过。再后来，黄 老师就辞职下海，开了一家饭店。 在许许多多教过我的老师中，黄老师是最有思想的一位，也是 唯一因“说错话”被调离讲台的一位，这是黄老师的悲哀，更是教 育的悲哀。 11 【联想点评】这则案例值得我们每个教师和学校领导反思：黄老师的悲哀是什么？ 教育的悲哀又是什么？笔者认为,黄老师的悲哀就在于没有树立正确的价值观念，给学 生以正确的价值观和人生观的引导。课堂是教书育人的神圣场所，教师是人类灵魂的 工程师,教师的一言一行都对学生价值观和人生观的形成起着潜移默化的作用。而黄老 师则不注重自己的教师身份和角色，所喜欢发表的一些奇谈怪论随意性太强，不负责 任，会产生教育的负作用而误人子弟。 “无论是在资本主义国家救人，还是在社会主义国家救人，都是显示了人道主义精神 。这才是核心,其他的，都是扯淡。”此话看似见解独特,其实缺乏对课文中心的深刻理解 ，对学生容易产生误导作用。为什么不能站在社会主义立场上去引导学生理解课文的中心 ：无论是在资本主义国家救人，还是在社会主义国家救人，都是显示了人道主义精神。但 只有在社会主义制度下，“一方有难，八方支援”这种人道主义精神才能得到更大程度的 发扬和更大范围的体现。 说“编课本的专家就是一帮势利小人。”此话以偏概全，带有极大的偏激性，对学生 珍爱课本、热爱学习有害无益； “把文章编进课本却不注明作者,这是对作者的伤害。我们花钱买这种侵权的课本已 经是为虎作伥的,再不弄清文章的作者,心中有愧呀。”此话说明老师的自我表现欲太强， 容易煽起学生对社会的不满情绪； “大概编课本的人怕同学们读了刚洗完澡的美女就去干坏事吧。其实是小看了我们 中学生。”此话充满低级趣味，学生会被引入歧途； 12 黄老师理应为自己不负责任、误人子弟的行为付出代价，受到应有的处罚。但是 ，笔者认为，黄老师所付出的代价过于沉重，所受到的处罚过于严厉。教育的悲哀在 于：我们强调教师对犯错学生应该宽容再宽容，应该对其进行正确的引导教育，使其 成为好学生。学生是人，老师也是人，是人就会犯这样或那样的错误，只有上帝才不 会犯错误。为什么学校领导乃至教育行政部门的领导对犯错教师不讲究宽容，不对其 进行正确的引导教育，给其一个改过自新的机会，使其成为一个好教师呢？何况他是 一个具有敬业精神（核对原文、查找出处、翻阅课外资料）和富有思想（让我们长了 许多见识，更让我们懂得，应该用自己的眼光去看事物，哪怕是像课本这样神圣的东 西，也不可一味盲从。）的老师，如果对他进行针对性的批评教育和正确引导，他必 定会成为一名优秀的教师。然而这样的一位令“我”至今难以忘怀的教师却被校长“ 棒杀”于食堂，给学生分饭，逼迫他辞职下海开饭店去了。我们每一个学校领导乃至 教育行政部门的领导都要引以为戒啊！ 那么，如何才能使黄老师的悲哀、教育的悲哀不再发生呢？笔者认为，作为学校 教师，应该加强责任意识，正确处理智育与德育、教书与育人之间的辩证关系，树立 德育为先、育人第一的思想，在教书的过程中注意用个人的人格力量去改造人，这样 才能做到“铁肩担道义，妙手做文章”，把促使学生形成正确的价值观和人生观、立 足于学生健康、全面和可持续发展这篇文章做好；作为学校领导，应该加强人才意识 ，应该像要求教师热爱学生那样热爱教师，重视教师的全面发展，既要抓紧教师的业 务学习与培训，更要重视教师的师德教育，关注教师的精神需求，树立正确的人才观 念，对个性鲜明、专业素质好而又富有思想的教师，做到不苛求更不苛责，扬其长而 补其短，这样才能发挥教师的潜能，推进学校的素质教育。 13 批评是通过指出学生的缺点和错误，使犯错误学生认识到其行为对班级 、集体、个人可能产生的危害，从而促使犯错误学生改正缺点和错误的一种 教育手段。批评的目的在于使被批评者找到差距，明确事理，避免重犯。批 ，是对学生的错误或缺点予以指出、纠正。评，是对学生所犯错误进行评论 、评判。批是评的前提，评是批的深化，二者是因果关系，是辩证的统一。 因此，在对学生进行批评教育时，教师应以“批”为切入点，以“评”为落 脚点，将“批”与“评”有机结合，而不能只“批”不“评”，或重“批” 轻“评”。 常用的批评教育的方法主要有以下六种： 常用的批评艺术一般有“幽默”批评、“无言”批评、 “迂回”批评、 “奖励”批评、“私下”批评、“换位”批评和“诱导”批评这七种方式。 一是单刀直入法 二是借彼喻此法 三是曲线救失法 四是欲抑先扬法 五是自我批评法 六是建议批评法 三、教育艺术，教师职业精神的特殊要求 14 陶行知先生当校长的时候，有一天，他看到一位男生用砖头砸学生，便将其制止， 并让他到校长室去。 陶先生回到办公室的时候，男生已经在那里等候了。陶先生掏出一颗糖奖给男生： “这是奖励你的，因为你比我先到办公室。”接着又掏出一块糖：“这也是给你的，我 不让你打同学，你立即住手了，说明你很尊重我。”男生将信将疑地接过糖果。陶先生 又说：“据我了解，你打同学是因为他欺负女生，说明你很有正义感。我再奖你一块糖 。”这时，男生哭了：“校长，我错了，同学再不对，我也不能采取这种方式。”陶先 生又掏出一块糖：“你已认错了，我再奖你一块。我的糖发完了，我们的谈话也结束了 。” 陶行知先生的做法使我明白了一个道理：批评可以是甜的。 有一天课间的时候，我刚推开教室门，两个平时非常调皮的、正蹲着修理椅子的男 生“唰”地一下站了起来，满脸惊慌，不知所措。我一下明白了：他们用椅子打架，把 椅子打烂了。这时喧闹的教室变得异常安静：同学们都等着看我怎么训他俩！但我没有 批评他们，而是不动声色地走上前去，当着全班同学表扬了他们修理椅子的行为。第二 天。两个男生交来了“检讨”：老师，您对我们太好了！我们以后一定爱护公物，再也 不打架了。 前一段时间，我发现班上戴戒指的学生多起来了。于是，我找来了一篇有关戴戒指 的含义的文章，利用班会课的时间在班上念了起来：戒指戴在中指上表示已经订婚，戴 在无名指上表示已经结婚。我还没有读完，一些学生已经红着脸悄悄地取下了戒指 。 批评是甜的，结果也是甜的！ 【案例】 批评可以是甜的 15 【联想点评】陶行知用“四块糖”处理打人事件的故事是这种“奖励”批评 的典型案例。江苏的姜新老师在陶行知“四块糖”的批评艺术一文中从四个 方面阐述了其中的批评艺术。 不惜赞赏是根本。陶行知用糖块，一奖王友守时守信、为人诚实；二奖王友 尊敬师长、闻过则改；三奖王友正直善良、疾恶如仇；四奖王友能自省自责、提 高认识。要不是糖块没有了的话，陶行知还会奖励王友，比如领悟很快，人很聪 明，希望好好学习多为大众做益事等等。“美的东西赞美越多越美”，陶行知深谙 赞赏的力量。“挖出”王友真善美的闪光点并加以赞赏，使王友产生一种自责的心 理，教育的目的也就达到了。 妙选时空是关健。陶行知看到王友打人立即制止，但没有立即处理，而是待 放学后才处理。陶行知故意留下这半天或一天的时间让王友对此事作回顾思考， 这是必要的，因为人处在非理智状态很难解决好事情。处理此事的地点，陶行知 选在此时只有一个人的校长办公室，如有他人在场，作为孩童的王友恐不能接受 校长的糖块。让心平气和、有所反思的王友面对的是一校之长的谈话，接受的是 当时极为珍贵的校长奖励的糖块，这就为下面恰到好处地赞赏，提供了一个合理 的和谐共振的心理场。 巧用载体是基础。犯打人错误的学生王友走进校长办公室后，等待他的不是 “学校行为规范”，也不是“戒尺”，更不是“通报批评”，而是当时极为珍贵的、孩 子垂涎三尺视为“珍宝”的糖块。陶校长就以这种贴近孩子心理的实物为载体，奖 励了王友的优点，自然地处理了此事。其间，我们看不出一点板着面孔说教的痕 迹，他是在和风细雨、润物无声的交谈中了结此事的。这是一种隐蔽教育目的、 于不知不觉间达到教育目的的“无为”教育艺术。 16 声东击西是妙着。陶行知在整个事件处理过程中，善用声东击西的批评艺术。他明明 是要批评王友打同学的错误行为，偏偏不去批评教训，而是表扬王友的诸多优点，令王友 自省自责，从而把王友的正确认识唤醒，使真善美的精神得以激发和升华。此举在整个事 件处理中确实是一妙着。它与“巧用糖块”、“不惜赞赏”合成一个整体，构成了处理此 事的全过程。试想，如果先说“王友，你打人终究是错误的。不过我叫你停手你就停手， 我叫你及时来办公室你就及时来办公室，这是优点，要奖励糖块”，那王友“知错改过” 的情感就淡多了。他可能会来到同学中嘻嘻哈哈地说：“这是陶校长给我吃的。”因此， 这儿声东击西的艺术里还有一种悬念的作用，令王友不知陶行知的下一步“动作”。由于 王友在本该“挨批”的意料之外受到表扬，与陶行知产生了和谐共振的心理，所以他才愉 快地接受了批评。 受陶行知“奖励”批评的启发，当“我”知道两个平时非常调皮的男生用椅子打架， 把椅子打烂了，看到老师来时，急忙蹲着修理椅子这件事后，“我没有批评他们，而是不 动声色地走上前去,当着全班同学表扬了他们修理椅子的行为。”使得“第二天,两个男生 交来了检讨：老师，您对我们太好了！我们以后一定爱护公物，再也不打架了。”当 “我发现班上戴戒指的学生多起来了”的时候，“我”没有批评他们，而是利用班会课的 时间在班上念有关戴戒指的含义，我还没有读完，”便使得“一些学生已经红着脸悄悄地 取下了戒指。” 对于这起打人事件，陶行知处理得很自然、很贴切、很艺术。然而，为什么我们对同 类事件的处理往往会大相径庭呢？因为陶行知有正确的“师生观”，他才能把犯错误的学 生放在平等人格的地位上，用民主对话的方式加以引导。而这种“师生观”又源于陶行知 “捧着一颗心来，不带半根草去”的无私精神和“爱满天下”的宽广胸怀。师爱中的这种 无私精神和宽广胸怀正是教育艺术的源泉！愿我们能从陶行知用“四块糖”处理打人事件 的故事中领悟到育人的艺术，更愿我们能把这种艺术落实到教育行动中去。 17 某县一重点中学高二（5）班有一住校女生徐某性格文静内向，自尊心极强，聪明好 学，成绩优异，班主任陈老师很喜欢她，让她担任学习委员。 徐某工作认真负责。可是到了高二第二学期期中考试，徐某学习成绩突然急剧下降， 有些任课老师反映她上课注意力不太集中。班主任找她谈心，分析原因，徐某只是说这一 学期来总感觉身体不舒服。 陈老师开始注意她的动向，不久发现徐某收信、写信频繁。于是陈老师通知传达室将 该生的一切来信统交班主任。陈老师私自拆开其几封信，发现都是外校一男生的来信，内 容十分亲热。陈老师看后十分生气。 一天下午快要放学时，班主任陈老师组织全班开班会，先大讲了一通中学阶段早恋的 危害性，然后对徐某进行了点名批评，并把一些来信的内容宣读出来。他斥责徐某说：“ 作为一名高二的学生，只差一年就要面临高考，一年时间