2017年高考语文18个文言虚词详解与实例.docx

2017年高考语文18个文言虚词详解与实例第一组一、文言虚词“之”（一）代词。1可以代人、代物、代事。代人多是第三人称代词。可译为：他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。太后盛气而揖之。（触龙说赵太后译文：太后气冲冲地等着他。不知将军宽之至此也。（廉颇蔺相如列传）译文：不晓得将军宽容我到这个地步啊！臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。（之：我）（信陵君窃符救赵）译文：我不过是市井中一个宰杀牲畜的人，公子却屡次亲自慰问我。然语之，又恐汝日日为吾担忧。（之：你）（与妻书）译文：然而告诉了你，又恐怕你天天为我担忧。輮使之然也。（劝学）（代物，作兼语）。译文：（这是由于）人力加工使它（变成）这样。阙秦以利晋，惟君图之。（烛之武退秦师）（代指阙秦以利晋这个事件）译文：秦国受损而晋国受益，希望您好好好好考虑这件事!四方之士来者，必庙礼之。（勾践灭吴，代词，他们）译文：前来投奔四方之士，一定在庙堂上接见他们，以示尊重。人非生而知之者。（师说，代事理，作宾语。）译文：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？2指示代词，这，此。表近指，通常作复指性定语。均之二策，宁许以负秦曲。（廉颇蔺相如列传）译文：比较这两个对策，宁可答应（给秦国璧），使秦国承担理屈（的责任）。之二虫又何知。（逍遥游）译文：这两只小动物又知道什么呢？（二）助词。1结构助词，定语的标志。相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。道之所存，师之所存也（师说） 译文：道理存在的地方，就是老师存在的地方。以赂秦之地，封天下之谋臣；以事秦之心，礼天下之奇才。译文：（如果）用贿赂秦国的土地封赏给天下的谋臣，用侍奉秦国的心意礼遇天下的奇才2.结构助词，补语的标志。用在中心语(动词、形容词)和补语之间，可译为“得” 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（游褒禅山记）译文：古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考得深入而且广泛。3.结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（师说）译文：（一方面）不通晓句读，（另一方面）不能解决疑惑，有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习。 （宾语前置之一：否定句中代词作宾语，宾语前置）譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（信陵君窃符救赵）译文：这好比把肉投给饥饿的老虎，能有什么功效呢? （宾语前置之二：疑问句中疑问代词作宾语，宾语前置）4结构助词。用在主语和谓语之间，取消句子的独立性。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，取消句子的独立性的作用。客之美我者，欲有求于我也。译文：客人赞美我，是想要向我求点什么。臣闻求木之长者，必固其根本。(谏太宗十思疏)译文： 我听说过要求树木生长,就一定要加固它的根本。5.音节助词，无义，译时应省去。用在形容词、副词（包括时间副词）或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（寡人之于国也）译文：咚咚地敲起战鼓（填：象声词，形容鼓声），兵器刀锋相交撞击，扔掉盔甲拖著兵器逃跑。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（项脊轩志）译文：我关着窗子住在里面，时间长了，能根据外面人们走路的脚步声辨别是谁。顷之，烟炎张天。（赤壁之战）毛先生以三寸之舌，强于百万之师。(毛遂自荐)二、文言虚词“乃”（一）用作副词。1表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“于是”“才”“这才”“就”等设九宾于廷，臣乃敢上璧。廉蔺列传译文：在朝堂上举行九宾大礼，我才敢献上和氏璧。悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。（赤壁之战）译文：就命疲弱的士兵都去背草填路，骑兵才得以通过。度我至军中，公乃入。（鸿门宴）译文：估计我已到了军营之中，您才能进去（见项羽）。断其喉，尽其肉，乃去。黔之驴译文：咬断驴的喉咙，吃完了它的肉，才离去。2强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却” “竟（然）”“反而”等；问今是何世，乃不知有汉。（桃花源记）译文：他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝今其智乃反不能及。（师说）译文：现在士大夫们的智慧反而赶不上他们。而陋者乃以斧斤考击而求之。（石钟山记）译文：但是知识浅陋的人竟用斧头敲击石头来探求得名的缘由。夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（廉颇蔺相如列传）译文：赵国强大，燕国弱小，而您又得到了赵王的宠幸，因而燕王希望结交您。现在您却要逃离赵国投奔燕国。3可表示对事物范围的一种限制，可译为“只” “仅”等。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（项羽本纪）译文：项羽于是又率兵向东走，到了东城的时候，只剩下二十八个骑兵了，天下胜者众矣，而霸者乃五。吕氏春秋译文：天下能够取胜的人众多，但是能够称霸的人只有五个。（二）用作动词。用在判断句中，起确认作用，可译为“是” “就是”等。若事之不济，此乃天也。赤壁之战译文：如果事情不成功，这就是天意。嬴乃夷门抱关者也。（信陵君窃符救赵）译文：我侯嬴不过是夷门的看门人。无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（齐桓晋文之事）（伤：害处。译文：没有什么大碍，这正是施行仁政的方法，因为您只看见那头牛并没有看见那只羊。（三）用作代词。1用作第二人称，常作定语，译为你的；也作主语，译为你。不能作宾语。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿）译文：朝廷的军队收复北方领土的那一天，在家里祭祀祖先的时候，不要忘记（把这件事情）告诉你们的父亲。与尔三矢，尔其勿忘乃父之志。伶官传序译文：今天我给你三枝箭，（要你为我报仇，）你可不要忘记你父亲的心愿啊。（四）用作连词。释为“若夫”、“至于”“如果”等。（五）复音虚词。1.【无乃乎（与）】表猜测，译为“恐怕吧” “只怕吧”。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（勾践灭吴）译文：现在君主已经退守在会稽山上，然后才寻求出谋划策的大臣，只怕太晚了吧。无乃尔是过与（季氏将伐颛臾）译文：恐怕应该责备你吧 （宾语前置。“是”助词，用于前置宾语之后。“过”责备。）今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？（报任安书）译文：如今少卿却教导我推荐贤能之士，这只怕跟我私下的愿望相违背吧？2.【乃尔】译为“如此” “这样”。 府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（孔雀东南飞）（殉情而死的注意就这样定了下来。）三、文言虚词“因”（一）介词。1.依靠，乘，凭借。益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。（隆中对）译文：汉高祖（刘邦）就是靠这里而成就了帝业。然后践华为城，因河为池。（过秦论）（践：登，引申为凭借、倚仗。）译文：然后凭借华山当作城郭，依靠黄河当作护城河。因人之力而敝之，不仁（烛之武退秦师）译文：借助（或“凭借”）别人的力量，又反过来损害他，这是不仁义的。2.依照，顺着，根据。罔不因势象形，各具情态。（核舟记）译文：没有不顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。变法者因时而化。（察今）译文：修订法令制度要随(根据)时代的变化而变化。善战者因其势而利导之。史记孙子吴起列传） 译文：善于作战的人顺着事情的发展趋势向有利的方面加以引导。3.趁着，趁此，乘机。因利乘便，宰割天下，分裂山河（过秦论）译文：秦国趁着这种极为有利的形势，宰割各国的土地，分裂诸侯的江山。不如因而厚遇之。（廉蔺列传）译文：倒不如趁此机会好好招待他。因击沛公于坐。（鸿门宴）译文：趁机将沛公刺倒在座位上。4.通过，经由。因宾客至蔺相如门谢罪。 （廉蔺列传）译文：由门客引导到蔺相如府上谢罪。（二）连词。1.因为，由于。因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。（雁荡山）译文：因为要建造玉清宫，开山砍伐木材，（所以）才有人发现这座山。恩所加则思无因喜以谬赏。（谏太宗十思书）译文：施加恩泽，就想到不要因为自己一时的高兴而奖赏不当。2.因此，因而。以是人多以书假余，余因得遍观群书。（送东阳马生序）译文：因此人们大多肯将书借给我，我因而得以看遍许多书籍。（三）副词。可译为“于是”“就”“便”。项王即日因留沛公与饮。译文：项王当天就留沛公跟项王一块儿喝酒。相如因持璧却立（廉蔺列传）译文：蔺相如于是捧着璧退了几步站住。因拔刀斫前奏案。（赤壁之战）译文：孙权就拔出佩刀砍向面前的奏案。（四）动词“沿袭”“继续”四、文言虚词“以”（一）介词1介绍动作行为进行的时间、处所，相当于“当”“在”“由”“从” “以”等。一般用在动词前，作状语。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪 （登泰山记）译文：我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪今以长沙豫章往，水道多，绝难行。（汉书西南夷传）译文：现在从长沙豫章去，河流多，极难走。以吾观之，必不久矣。史记赵世家译文：由我看来，一定不能长久了。从是以后，不敢复言为河伯娶妇。西门豹治邺译文：从这以后，不敢再提给河神娶妻这件事。指此以往十五都予赵。（表时间、地点的界限。）指明从这儿到那儿十五座城移交赵国。（放在“上” “下” “前”“后” “来” “往”等字前，表时间、方位等，不译出。）2介绍动作行为凭借的工具或条件，相当于“用” “拿”“凭” “依靠” “按照”等，既可在动词、形容词前作状语，又可在动词、形容词前作补语。愿以十五城请易璧。（廉颇蔺相如列传）译文：愿意拿十五座城给赵国，请求换取和氏璧。久之，能以足音辨人。译文：时间长了，能够凭借脚步声辨别是谁。以勇气闻于诸侯。（廉颇蔺相如列传）译文：廉颇凭借他的勇猛善战而闻名于诸侯各国。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。译文：现在把钟磬放在水中，即使有大风浪也不能发出响声。余船以次俱进。（赤壁之战）译文：其余的船只都按照次序依次前进。故以羊易之。译文：所以才用羊来替换它。私见张良，具告以事。译文：（项伯）私下会见张良，把（项羽要攻打沛公的事情）全都告诉了他。3介绍动作行为发生的原因，大多用在动词、形容词前作状语，相当于“因为”“由于” 等。赵王岂以一璧之故欺秦邪？（廉颇蔺相如列传）译文：难道赵王会因为一块璧的缘故欺骗秦国吗？不以物喜，不以己悲。（岳阳楼记译文：不因为外界环境好就高兴，不因为个人失意而悲哀。（二）连词。“以”既是介词，又是连词。它作为介词，必须与它后面的宾语，组成介宾词组来表示各种关系；它作为连词是连接词、词组、分句与句子，用法跟“而”相近。1表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如：当是时，诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。译文：在那个时候，各诸侯因为公子贤能，宾客多，（所以）有十多年都不敢出兵谋取魏国。所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（游褒禅山记）译文：因为它在华山的南面，所以这样称呼它。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（廉颇蔺相如列传译文：我之所以这样做的原因，是因为要把国家的急难摆在前头，把私人的仇怨放在后边啊。2表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等或省去。夫夷以近则游者众；险以远则至者少。（游褒禅山记）译文：地方平坦并且路程近，到达的人就多；地势险峻并且路程远，到达的人就少。（递进） （递进关系）忽魂悸以魄动。（梦游天姥吟留别译文：如此的景象让我魂魄忽然惊动。 （并列关系）3表示承接关系。 相当于“而”。余与四人拥火以入。（游褒禅山记译文：我与四个人打着火把走进去。樊哙侧其盾以撞。（鸿门宴） 译文：樊哙横过手中的盾牌用力撞过去。4表示目的关系。可译为“以便” “来”等。请立太子为王，以绝秦望。（廉颇蔺相如列传）译文：就请允许我立太子为王，以便断绝秦国的念头。”当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年。（祭十二郎文）译文：我该回到故乡去，在伊水、颍水旁边买几顷田，来打发我剩余的岁月。莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。（屈原列传）译文：，没有一个不想寻求忠臣来侍奉自己，选拔贤才来辅佐自己的。5表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而” “地”“着”，或省去。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（归去来辞）译文：（山上的）树木欣欣向荣，（山谷中的）细小不绝地开始流淌。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。译文：归舟轻快地飘荡前进，微风徐徐地吹动着上衣。先生伏质就地， 匍匐以进。中山狼传译文：东郭先生伏身下跪，匍匐着前进。各各竦立以听。（促织）译文：大家都恭敬地站着倾听。（三）副词1通“已”，已经。 2通“已”，中止。固以怪之矣。（陈涉世家） 译文：本来已经觉得奇怪了。日以尽矣，荆卿岂无意哉？（荆 轲 刺 秦 王）译文：时间已经快到了，荆卿难道不想去了吗？无以，则王乎？（齐桓晋文之事）译文：如果不能不说，那么还是说说关于推行王道的问题吧。（通“已”，中止。）（四）动词1以为，认为。老臣以媪为长安君计短也。 译文：我认为您为长安君考虑得太短浅了。皆以美于徐公。（邹忌讽齐王纳谏译文：都认为我比徐公美。2用，任用。忠不必用兮，贤不必以。（涉江）译文：忠臣不一定被任用啊，贤者不一定被推荐。（忠臣贤士不一定被任用）（五）复音虚词、固定结构。1.【以为】认为,把当作或看作。把作为或制成。虎视之，庞然大物也，以为神。 医之好治不病以为功！南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。）铸以为金人十二。 译文：把这些兵器铸造成为十二尊巨大的铜人。2.【以是】【是以】相当“因此”。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（石钟山记）译文：我因此把上面的情况记载下来，叹息郦道元记叙的简略，而笑李渤见识的浅陋。公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（信陵君窃符救赵）译文：公子前往而我竟然没有相送，因此知道公子一定会感到遗憾而会再回来的。3.【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来”“没有什么办法用来” “不能”项王未有以应，曰：“坐。”（鸿门宴）译文：项王没有话来回答他，只说了一声：“坐吧。”王语暴以好乐，暴未有以对也（庄暴见孟子）译文：君王把他爱好音乐的事告诉我，我却没有什么话回答他。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（劝学）译文：所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（陈情表）译文：我如果没有祖母，不可能活到今天；五、文言虚词“且”（一）用作连词。1递进关系，而且，并且。例：且立石于其墓之门（五人墓碑记）译文：并且在它们的门前竖立碑石。彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（赤壁之战）译文：他所率领的中原军队不过十五六万，而且早已疲惫。2递进关系，况且，再说。且燕赵处秦革灭殆尽之际。（六国论）译文：况且燕国和赵国是处在秦国把别国消灭干净的时候。（革：革除，除掉。灭：消灭。殆：几乎。）且将军大势可以拒操者，长江也。（赤壁之战）译文：再说将军抗拒曹操的主要凭借是长江。3让步关系，尚且，还。臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴）译文：我连死尚且不怕，一杯酒哪里值得推辞！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（师说）译文：古代的圣人，他们的才智超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教。4并列关系：又，又.又.，边.边.示赵弱且怯也。（廉颇蔺相如列传）译文：就显示出赵国又软弱又怯懦。又有若老人咳且笑于山谷中者（石钟山记）译文：又有像老年人一样在山谷中间边咳边笑的（二）用作副词。1将，将要,准备。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（游褒禅山记）译文：有个懈怠想要退出去的同伴，说：“如果不出去，或把将要烧完了。”若属皆且为所虏（鸿门宴）译文：你们这些人最终都将被他俘虏。2暂且，姑且。存者且偷生，死者长已矣！（石壕吏）译文：活着的人暂且偷生，死了的人永远逝去。誓不相隔卿，且暂还家去。（孔雀东南飞）译文：我发誓不与你断绝关系，你暂且回娘家去。（三）复音虚词。1.【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”例：且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（过秦论）译文：再说，秦朝的势力并没有变小变弱，雍州的土地，殽山、函谷关的险固地势，仍然和从前一样。且夫天地之间，物各有主（赤壁赋）译文：况且在天地之间，万物各有主人。2.【且如】就像。且如今年冬，未休关西卒（兵车行）译文：就象今年冬天，还没有停止征调函谷关以西的士兵。六、文言虚词“其”【其】 （一）用作代词，又分几种情况： 1第三人称代词。作领属性定语，可译为“他（们）的”，“它（们）的”（包括复数）。臣从其计，大王亦幸赦臣。（廉颇蔺相如列传）译文：我听从了他的意见，幸而大王赦免了我。2第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他（们）”“它（们） ”（包括复数）。秦王恐其破壁。（廉颇蔺相如列传）译文：秦王担心他撞破和氏璧。其闻道也固先乎吾。（师说）译文：他懂得道理本来就比我早。3活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己的）”或者“你的”“你”。 今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（赤壁之战） 译文：现在我鲁肃迎顺曹操，曹操想必会把我送还乡里，品评我的名位，还少不得（让我做一个）最低等的曹里的小差事。而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记）译文：并且我也后悔自己跟从他们，以致不能够尽情享受那游览的乐趣。老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（触龙说赵太后）译文：我觉得您为长安君打算得太短了，因此我认为您疼爱他比不上疼爱燕后。4指示代词，表示远指。可译为“那” “那个” “那些”“那里”。 既其出，则或咎其欲出者。（游褒禅山记）译文：出洞以后，就有人责怪那个要求出洞的人。今操得荆州，奄有其地。（赤壁之战）译文：现在曹操得到荆州，占有了那里的全部领地，5指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎谏太宗十思疏）译文：我即使是最愚昧无知，也知道这是不可能的，更何况对于您唐太宗这样的人呢？6指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。于乱石间择其一二扣之。（石钟山记）译文：在乱石间选择其中的一两块敲击它。（二）用作语气副词。 放在句首或句中1表示婉商、期望、祈使语气，相当于“可”、“还是”“一定”。以乱易整，不武，吾其还也。（烛之武退秦师）译文：以秦晋纷争的混乱代替联合一致，这是不武道的。我们还是回去吧。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（伶官传序）译文：给你三枝箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。2表示揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说）译文：圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都出于这个原因吧。王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（庄暴见孟子）译文：齐王如果十分喜爱音乐，那么齐国大概治理得差不多了吧？3表示反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。其真无马邪？其真不知马也！（马说）译文：难道果真没有千里马吗？他们真不识得千里马啊!尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（游褒禅山记） 译文：尽了自己的努力但是没有能够到达的人，就可以没有悔恨了，难道谁还会嘲笑他吗？（三）用作连词。 1表示选择关系，相当于“是还是”。 呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（祭十二郎文） 译文：唉！这些是真的呢？还是在做梦呢？还是传来的消息不真实呢？天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？译文：天色深青，是它真正的颜色呢？还是它高旷辽远而没有边际呢？2表示假设关系，相当于“如果”。死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。（祭十二郎文）译文：死后如果有知觉，那么我们分离就没有多久了？死后如果没有知觉，我也不用悲伤多久了，而不用悲痛的日子将会是无穷无尽的了。沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（孟子见梁襄王）译文：哗啦啦地下起大雨，禾苗便又蓬勃生长起来了。国君如果能这样，又有谁能对抗得他了呢？（四）助词，起调节音节的作用，可不译。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（离骚） 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（离骚）【何其】译为“多么”。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（伶官传序）译文：以至于割断头发，对天发誓愿以死报国，大家的泪水沾湿了衣襟，是多么衰败呀！第二组七、文言虚词“何”（一）用作疑问代词。1单独作谓语，后面常有语气助词“哉” “也”，可译为“为什么” “什么原因”。何者？严大国之威以修敬也。廉蔺列传译文：这是为什么呢？是尊重大国的威望而表示敬意。（修敬：整饰礼仪表示敬意。）齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？六国论（终：最终。继：随后，接着。）译文：齐国人未曾贿赂秦国，最后也跟随五国一起灭亡，为什么呢？2作动词或介词的宾语，可译为“哪里” “什么”。译时，“何”要后置。豫州今欲何至？（赤壁之战）译文：刘豫州现在打算到哪里去？”大王来何操？（鸿门宴）译文：大王来带着什么（东西）？一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（触龙说赵太后）（托：寄托，托身译文：一旦您百年之后，长安君凭什么在赵国立身？（二）用作疑问副词。1用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么” “怎么”。何不按兵束甲，北面而事之？赤壁之战译文：为什么不放下武器，捆起铠甲，向他面北朝拜称臣呢？徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏译文：徐公怎么能比得上你呢？2用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么” “多么”“怎么这样”。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序）译文：以至于剪断头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣裳，又是多么的衰败啊！（三）何：通呵，喝问。信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁。意思是检查盘问。）（过秦论）译文：可靠的大臣，精锐的士卒，陈列着坚利的兵器，盘问来往行人。（四）复音虚词：1.【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，可译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。以五十步笑百步，则何如（寡人之于国也）译文：跑五十步的士兵凭跑了五十步耻笑跑了一百步的士兵，那么怎么样呢？其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉译文：他们可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢？沛公大惊，曰：为之奈何?（鸿门宴）译文：刘邦大吃一惊，说：“这该怎么办呢？”奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（阿房宫赋）译文：为什么掠夺珍宝时一丝一毫都不放过，可挥霍时却像泥土沙石一样不珍惜呢？2.【何以】即以何，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据以的不同用法，分别相当于拿什么凭什么等。一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（触龙说赵太后）译文：一旦您百年之后，长安君凭什么在赵国立身？不为者与不能者之形何以异（齐桓晋文之事）译文：不去做和不能做的表现,凭什么去区别呢3. 【无何】译为“不久” “没多久”。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（促织）译文：巡抚不忘好处从何而来，不久，县令就以政绩优异闻名遐迩。县令高兴，免去了成名的差使。八、文言虚词“而”（一）用作连词。1表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（劝学）（螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇蟮的洞穴就无处容身）北救赵而西却秦，此五霸之伐也（信陵君窃符救赵）（向北去援救赵国，向西去打退秦国，这是五霸一样的功勋啊。 2表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。 君子博学而日参省乎己（劝学）译文：君子广泛地学习而且每天对照检查自己 以其求思之深而无不在也。（游褒禅山记）译文：因为他们探究、思考地非常深入而且无处不在。3表示承接关系。可译为“就”“接着”或不译。 置之地，拔剑撞而破之。（鸿门宴译文：放在地上，拔出剑来将它击碎。故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（祭十二郎文）译文：所以才离开你来京城谋生，用这种方式求得微薄的俸禄。4表示转折关系。可译为但是“却。 青，取之于蓝，而青于蓝（劝学）译文：靛青是从蓼蓝中提取的，但比蓼蓝更青。有如此之势，而为秦人积威之所劫（六国论）译文：有这样的形势，却被秦国积久的威势所挟持5表示修饰关系，即连接状语和中心语。可不译（也可译为“地”）。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（劝学） 译文：我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（寡人之于国也）译文：咚咚地敲响战鼓，两军的兵器已经接触，扔掉盔甲拖着武器逃跑。6表示假设关系。可译为如果“假如 诸君而有意，瞻予马首可也。（冯婉贞）译文：各位如果有这种意思的话，就听我的指挥好了。死而有知，其几何离（祭十二郎文译文：死后如果有知觉，那么我们分离就没有多久了。7表示因果关系，相当于“因而” 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记） 译文：我也后悔自己给从他们，因而不能够尽情享受那游览的乐趣。表恶其能而不用也（赤壁之战） 译文：刘表妒忌他的才能因而不重用（他）。8表示目的关系，同“以” 缦立远视，而望幸焉（阿房宫赋）译文：她们久立远望，以盼望着得到皇帝的宠幸。籍吏民，封府库，而待将军（鸿门宴）译文：给官吏百姓编造名册，封存官府库的财产，以等待项将军的到来。（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。 而翁归，自与汝复算耳（促织）译文：你的父亲回来，自然要和你算账的。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”（项脊轩志）译文：老妇人经常对我说：“这个地方，你的母亲曾经在这里站过。”（三）复音虚词【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 闻道有先后，术业有专攻，如是而已（师说） 译文：听到的道理有早有晚，学问和技艺各有各的专长，如此罢了。我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（逍遥游）译文：我急速地飞起来，碰到榆树和檀树等树木就停了下来，有时也许还飞不到树的高度，就落在地上罢了。九、文言虚词“若”（一）动词，像，好像。吾不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。（齐桓晋文之事）译文：我不忍心看它恐惧颤栗的样子，好像毫无罪过的人走向受死刑的地方，所以才拿羊来替换它。 视之，形若土狗，梅花翅，方首（促织）译文：形貌好像土狗一样，梅花纹翅膀，方头（二）用作代词。1. 表人称，相当于你你们；作定语时则译为你的。2表近指，相当于这这样如此。以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（齐桓晋文之事）译文：凭借（您）这样的所作所为，去追求这样的欲望，就好像是爬到树上去捉鱼一样。（三）用作连词。1表假设，相当于如果假设等。若据而有之，此帝王之资也。（赤壁之战）译文：如能占为已有，这是开创帝王之业的凭借。 若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（赤壁之战）译文：如果不能，为什么不放下武器、捆起铠甲，向他面北朝拜称臣呢！2表选择，相当于或或者。以万人若一郡降者，封万户。（汉书高帝纪）译文：带一万人或者一个州郡投降的人，封万户侯。3连词。至，至于。若民，则无恒产，因无恒心。（齐桓晋文之事）译文：至于一般的平民，如果没有固定的产业收入，也就随之而失去了本来的善良之心。（四）复音虚词。1.【若夫】至于说到。用作发语词。用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。若夫霪雨霏霏，连月不开。（岳阳楼记）译文：象那连绵的阴雨下个不断，连续许多日子不放晴。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（逍遥游）译文：至于顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无边无际的境界中遨游的人，他们还要凭借什么呢？2.【若何】怎么样。吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？崤之战（闲：安静，安宁。）译文：你们回到本国的兽园中去猎取麋鹿，让敝国得到安宁，怎么样？十、文言虚词“乎” （一）用作语气助词。1表疑问语气。可译为“吗”“呢”。几寒乎？欲食乎？（项脊轩志）译文：孩子冷了吗？想吃东西吗？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？（祭十二郎文） 译文：如果是真的话，我哥哥那样美好的德行，他的儿子要短命早死吗？2表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。 布衣之交尚不相欺，而况大国乎？（鸿门宴）译文：平民百姓之间的交往尚且不相互欺骗，何况是大国之间的交往呢？吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（师说） 译文：我是向他学习道理，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？（师：学习。庸：岂，哪）3表测度或商量语气，可译为“吧”。 王之好乐甚，则齐其庶几乎？（庄暴见孟子）译文：齐王如果十分喜爱音乐，那么齐国就应该治理得差不多了吧？圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？译文：圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚仁，大概都出于这个原因吧？4用于感叹句或祈使句，可译为“啊” “呀”等，也可不译。 宜乎百姓之谓我爱也（齐桓晋文之事） 译文：看来百姓说我吝啬是有道理的啊。（主谓倒装句）西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（赤壁赋） 译文：向西可望见夏口，向东可望见武昌，山川环绕，草木茂盛青苍。5句中语气词，表示停顿，可不译。 于是乎书。译文：于是写了这篇文章。曷不委心任去留，胡为乎遑遑欲何之？ 译文：为什么不按照自己心意或去或留？为什么心神不定还想去什么地方？（二）用作介词，相当于“于”，可译为“在”、“比”、“对”、“对于”等。 生乎吾前，其闻道也固先乎吾（师说）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）译文：生在我前面的人，他懂得道理本来就比我早。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是。（乎：对。） 译文：“残酷的政令比猛虎还凶暴。”我曾经过对这话有过怀疑。君子博学而日参省乎己。（论语）（乎：对、对于 。博：广泛，普遍。参：检查，检验，验证。省：省察） 译文：君子广泛的学习而且每天对自己检查反省。（三）可作词尾，译为“的样子”“地”。 恢恢乎其于游刃必有余地矣！疱丁解牛译文：宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地。十一、文言虚词 “与”（一）介词。1跟，同或不翻译。沛公军霸上，未得与项羽相见（鸿门宴）译文：沛公驻扎在霸上，未能同项羽相见。而翁归，自与汝复算耳！（促织）译文：你的父亲回来，自然会跟你算帐！刘备天下枭雄，与曹有隙。 （赤壁之战）译文：刘备是天下骁悍的雄杰，与曹操有仇2比，和比较。吾孰与徐公美（邹忌讽齐王纳谏）译文：我同城北徐公相比，谁漂亮？较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（六国论）译文：把秦国从别国的贿赂中得到的土地，跟它靠打胜仗夺得的土地相比较，前者实际上是后者的百倍。（二）连词。和，及。然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（勾践灭吴）译文：但是（那些）有谋略的臣子和有用力的猛将，不能不（主义）收养和选择。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（鸿门宴）译文：派遣官兵去把守函谷关的原因，是为了防备其它盗贼的进出和意外变故。（三）语气助词，通“欤”王之所大欲，可得闻与？译文：大王最大的欲望是什么呢？可以说给我听听吗？（四）动词。1给，给予，授予。（实词）玉斗一双，欲与亚父。（鸿门宴）译文：玉斗一对，打算送给亚父范增。与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（伶官传序）译文：给你三枝箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。2结交，交好，亲附。与嬴而不助五国也（六国论）译文：这是因为齐国亲附齐国而不帮助五国。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（烛之武退秦师）译文：借助别人的力量，又反过来损害他，这是不仁义的；失掉与自己结交的盟国，这是不明智的。3对付。胡虏易与耳。4参加，参与。骞叔之子与师。（骞叔哭师）（读“”y）5赞许，同意。吾与点也。朝过夕改，君子与之。十二、文言虚词 “所”（一）名词，处所，地方。成反复自念，得无教我猎虫所耶？（促织）译文：成名反复思索，莫非是指给我捉蟋蟀的地方吗？某所，而母立于兹。（项脊轩志）译文：这地方，你母亲曾经站在这儿。（二）助词：1放在动词或动宾词组前同动词组成名词短语，表示“的（人、事、地方）”“所的（人、事、地方）”郦元之所见闻，殆与余同。（石钟山记）译文：郦道元见到和听到的情况，大概跟我相同。盖余所至，比好游者尚不能十一 。游褒禅山记）译文：大概我所到的地方，比那些爱好游览的人（所到的地方）还不到十分之一。夜则以兵围所寓舍。（指南录后序）译文：夜里却用兵包围我居住的旅舍。臣所过屠者朱亥（信陵君窃符救）译文：我访问的屠夫朱亥，这个人是个贤能的人。3与“为”合用，表示被动。嬴闻如姬父为人所杀。（信陵君窃符救赵）译文：侯嬴我听说如姬的父亲被人杀害。若属皆且为所虏（鸿门宴）译文：你们这些人最终都将被他俘虏。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑。（报任安书）译文：我因为(对皇帝)说话(不谨慎)而遭到这桩祸事，深深地被邻里同乡所耻笑 。（四）固定结构。1.【所以】1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来的方法（人、东西等）”“是用来的”等。吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻信陵君窃符救赵）（备：周全，周到。）译文：我（用来）对待侯生的礼节也算够周到了，天下没有不知道的。师者，所以传道受业解惑也。（师说）译文：所谓老师，就是用来传授道理、授与专业知识、解答疑难问题的人。2.【所以】 2.表示原因。相当于“的原因（缘故）”。臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（廉颇蔺相如列传）译文：我们离开自己的亲属来侍奉您的原因，只是因为仰慕您的崇高品德啊。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（廉颇蔺相如列传）（意动用法译文：我这样做的原因，是把国家的急难摆在前头，把私人的仇怨放在后边啊。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（鸿门宴）译文：派遣官兵去把守函谷关的原因，是为了防备其它盗贼的进出和意外第三组十三、文言虚词 “也”（一）句末语气词 1.表示判断语气。城北徐公，齐国之美丽者也（邹忌讽齐王纳谏）张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（鸿门宴）2.句末语气词，表示陈述或解释语气。 即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（齐桓晋文之事）雷霆乍惊，宫车过也。（阿房宫赋）3.用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（过秦论）至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（伶官传序） 古之人不余欺也！（石钟山记）4.用在句末，表示疑问或反诘语气。 公子畏死邪？何泣也？（信陵君窃符救赵）吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（庄暴见孟子）使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？5.用在句末，表示祈使语气。 攻之不克，围之不继，吾其还也。（崤之战）当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也。（杜十娘怒沉百宝箱）（二）句中语气词。表示舒缓语气、停顿。是说也，人常疑之。（石钟山记）其闻道也亦先乎吾。（师说）（三）固定句式【之谓也】【其之谓也】【其之谓乎】意思是“说的就是啊”，“大概说的就是啊”诗云：“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也（齐桓晋文之事）译文：诗经说：别人有什么心思，我能揣测到。说的就是先生您这样的人啊。”其李将军之谓也。 （李将军列传）译文：大概说的就是李将军吧。（四）复音虚词【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（触龙说赵太后）穷予生之光阴以疗梅也哉！（病梅馆记）岂独伶人也哉！（伶官传序）十四、文言虚词“则”（一）连词。1表示承接关系。译为“就” “便” “于是”，或译为“原来是”“已经是”。例如：项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。（鸿门宴）译文：项王说：“真是勇士！赏给他一杯酒。”（旁边的人）就给他一大杯酒。2表示条件、假设关系。用在前一分句，译为“假使”“如果”；用在后一分句，译为“那么”“就”“要是就” “便”。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（生于忧患，死于安乐）译文：一个国家，内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部如果没有敌对的国家和外来的祸害，这个国家常常会灭亡。向吾不为斯役，则久已病矣。（捕蛇者说）译文：（假如）我从前不作这种差事，就早已困苦不堪了。故木受绳则直，金就砺则利。（劝学）译文：木材经墨线划线（锯出来）就直，金属刀具拿到磨刀石上磨过就锋利。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。译文：道路平坦并且近的地方，游人就多；道路艰险并且远的地方，到的人就少。3表示转折关系。相当于“可是” “却” “反而”。于其身也，则耻师焉，惑矣。（师说）译文：对于他们自己呢，却以跟老师学习为耻辱。手裁举，则又超忽而跃（促织）译文：手刚刚松开，它却又猛然跳起逃走。欲速则不达。 （论语子路）译文：想要快反而达不到目的。4表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的则连用，每个则字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为“就”，或不译。位卑则足羞，官盛则近谀。（师说）译文：以地位低的人为师，就足以使人羞耻；以官位高的人为师，就近乎谄媚。小则获邑，大则得城。译文：小的可以得到邑镇，大的可以得到城市。（二）副词。1用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是” “就是”。例如：此则岳阳楼之大观也。（岳阳楼记）译文：这就是（登临）岳阳楼（所见到的）雄伟壮丽的景象啊。2表对已然或发现的强调。可译为“已经” “原来”“原来是”“原来已经”。徐而察之，则山下皆石穴罅。（石钟山记）译文：我慢慢地视察，原来山脚下都是石头的洞穴和裂缝。及诸河，则在舟中矣。（殽之战）译文：追到河边，（孟明等人）已经登舟离岸了。（三）动词。相当于“效法”，“依据”。名词。相当于“准则”。 （实词）河出图，洛出书，圣人则之。（周易译文：黄河出现了背上有图形的龙马，洛水出现了背上有图形的神龟，是祥瑞的兆徵，伏羲依据“河图”画出了先天八卦，周文王依据“洛书”画出了后天八卦。十五、文言虚词 “者”“者”字有指代的作用，但它本身不能单独使用，一定要附在别的词或词组后面，组成“者字结构”，含有“的人” “的事情（东西）” “的情况”等意思，因此，它不是代词而是助词。（一）助词。1指人、物、事、时、地等。“的”，“的（人、东西、事情）”。有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！（触龙说赵太后）译文：有谁敢再说让长安君作人质的负者歌于涂，行者休于树。（醉翁亭记）译文：背着东西的人在路途中唱着歌，行路的人在树下休息。足以活人者多矣。（甘薯疏