过小孤山大孤山演练绝知此事要躬行.docVIP

一、语段阅读阅读下面的文言文，完成14题。八月一日，过烽火矶。南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山当是其一也。自舟中望山，突兀而已。及抛江过其下，嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润，亦与它石迥异。又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风。是日风静，舟行颇迟，又秋深潦缩，故得尽见，杜老所谓“幸有舟楫迟，得尽所历妙”也。过澎浪矶、小孤山，二山东西相望。小孤属舒州宿松县，有戍兵。凡江中独山，如金山、焦山、落星之类，皆名天下，然峭拔秀丽皆不可与小孤比。自数十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可拟，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿态万变，信造化之尤物也。但祠宇极于荒残，若稍饰以楼观亭榭，与江山相发挥，自当高出金山之上矣。庙在山之西麓，额曰“惠济”，神曰“安济夫人”。绍兴初，张魏公自湖湘还，尝加营葺，有碑载其事。又有别祠在澎浪矶，属江州彭泽县，三面临江，倒影水中，亦占一山之胜。舟过矶，虽无风，亦浪涌，盖以此得名也。昔人诗有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，传者因谓小孤庙有彭郎像，澎浪庙有小姑像，实不然也。晚泊沙夹，距小孤一里。微雨，复以小艇游庙中，南望彭泽、都昌诸山，烟雨空濛，鸥鹭灭没，极登临之胜，徙倚久之而归。方立庙门，有俊鹘抟水禽，掠江东南去，甚可壮也。庙祝云，山有栖鹘甚多。二日早，行未二十里，忽风云腾涌，急系缆。俄复开霁，遂行泛彭蠡口，四望无际，乃知太白“开帆入天镜”之句为妙。始见庐山及大孤。大孤状类西梁，虽不可拟小姑之秀丽，然小孤之旁，颇有沙洲葭苇，大孤则四际渺弥皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。江自湖口分一支为南江，盖江西路也。江水浑浊，每汲用，皆以杏仁澄之，过夕乃可饮。南江则极清澈，合处如引绳，不相乱。晚抵江州。州治德化县，即唐之浔阳县，柴桑、栗里，皆其地也；南唐为奉化军节度，今为定江军。岸土赤而壁立，东坡先生所谓“舟人指点岸如赪”者也。泊湓浦，水亦甚清，不与江水乱。自七月二十六日至是，首尾才六日，其间一日阻风不行，实以四日半溯流行七百里云。1下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A有碑载其事载：记载B与江山相发挥 挥：辉映，衬托C俄复开霁，遂行泛彭蠡口 开：开始D江水浑浊，每汲用 汲：打水，取水解析：选C。C项中的“开”应解释为“放晴”。2下列各句中加点字的意义和用法相同的一项是()A杰然特起实不然也B徙倚久之而归皆以杏仁澄之C虽无风，亦浪涌，盖以此得名也虽不可拟小姑之秀丽，然小孤之旁D复以小艇游庙中，南望彭泽、都昌诸山实以四日半溯流行七百里云解析：选D。D.均为介词，可译为“用”。3下列各句的句式特点不同于其他三项的一项是()A臣诚恐见欺于王而负赵B一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也C若稍饰以楼观亭榭，与江山相发挥，自当高出金山之上矣D众人皆醉而我独醒，是以见放解析：选C。C.为状语后置句，A、B、D均为被动句。4下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A等到抛锚停船后，作者走过山下，看到岩石镶嵌在洞穴里，奇形怪状，色彩光亮润泽，和别的石头不大一样。B所有江中的独山，如金山、焦山、落星山之类，都是名闻天下的，作者认为，从峭拔秀丽上看，小孤山不能和它们相比。C大孤山的样子像西梁山，虽然比不上小孤山那样秀丽，但是小孤山的旁边，有几块沙洲和初生的芦苇；大孤山的四周却是茫茫无际的江水，远望它像浮在水面上一样，在作者看来，这也是一种奇观呀！D长江的西路水很浑浊，每逢要汲用时，都需用杏仁来澄清，过一个晚上才能喝。但长江从湖口分出的一支称为南江的水却很清，两江水的合流处像用绳尺划分过一样，不相混淆。解析：选B。从峭拔秀丽上看，它们都不能和小孤山相比。二、语言运用5分析下列画线的诗文，体会蕴含在其间的哲理，将其扩展为一段不少于40字的议论性文字。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。(陆游冬夜读书示子聿)答：_解析：本题考查扩展语句的能力。“躬行”就是要亲自参加实践活动，答题时，要注意对蕴含的哲理进行阐发，可从正反两个方面分析。答案：对于任何一门学科知识，我们从书本上学来的毕竟是很肤浅、单一的，要透彻地认识事物还必须亲自参加实践活动。这一诗句启示我们应当注重亲身实践，不可唯“书本”“教条”是“尊”。只有把书本的理论知识同生活实践结合起来，才能够真正掌握知识，形成能力。6仿照下列画线的句子，在下面横线处，各补写两个句子。人们从读书学做人：从往哲先贤那里，人们学得他们的品格。从孔子学得仁爱的情怀，从鲁迅学得批判的精神，_，_：从古今中外的著述中，人们可以感受到司马迁史记的严谨态度，文天祥正气歌的浩然正气，_，_。一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运的人。解析：这道题考查仿写能力。前两个横线处句式要符合“从学得”，后两个横线处句式要符合“的”。举例时，要注意与画线语句对应。答案：(示例1)从莎士比亚学得人文主义的理想从哥白尼学得对真理的坚持屈原离骚的爱国精神托尔斯泰复活的宽容心胸(示例2)从老子学得无欲的品行从巴金学得博爱的胸怀王维观猎的意气风发陆游书愤的壮志未酬一、基础考查1下列词语中，加点字的读音全都正确的一项是()A屏风(pn) 宿松县(xi) 上干云霄(n)B惠济(j) 载其事(zi) 楼观亭榭(un)C渺弥(n) 泊湓浦(b) 徙倚久之(y)D溯流(s) 烽火矶(j) 鸥鹭灭没(m)解析：选D。A项，“宿”读s；B项，“载”读zi，“观”读un；C.“弥”读m。2下列各项中对加点词语的解释有误的一项是()A信造化之尤物也造化：指天地、自然界B不附山，杰然特起杰然特起：高峻雄伟地拔地而起C舟中估客莫漫狂估客：饮酒者D四际渺弥渺弥：形容水势浩淼，广阔无边解析：选C。“估客”这里指“贩货的行商”。3下列句子中加点的虚词意义相同的一项是()A盖以此得名也皆以杏仁澄之B过夕乃可饮乃知太白“开帆入天镜”之句为妙C虽不可拟小姑之秀丽虽无风，亦浪涌D然小孤之旁，颇有沙洲葭苇澎浪庙有小姑像，实不然也解析：选B。A.因为，用；B.才；C.虽然，即使；D.然而，这样。4下列句子中加点词活用情况与其他三句不相同的一项是()A凡江中独山皆名天下B南望彭泽、都昌诸山C有俊鹘抟水禽，掠江东南去D岸土赤而壁立，东坡先生所谓“舟人指点岸如赪”者也解析：选A。A.为名词作动词，名闻；其余各项均为名词作状语。二、阅读理解阅读下面的文言文，完成58题。龙洞山记元张养浩历下多名山水，龙洞为尤胜。洞距城东南三十里，旧名禹登山。按九域志，禹治水至其上，故云。中有潭，时出云气，旱祷辄雨，胜国尝封其神曰灵惠公。其前，层峰云矗，曰锦屏，曰独秀，曰三秀，释家者流居之。由锦屏抵佛刹山，巉岩环合，飞鸟劣及其半。即山有龛屋，深广可容十数人，周镌佛像甚夥。世兵，逃乱者多此焉。依上下有二穴，下者居傍，可逶迤东出，其曰龙洞，即此穴也，望之窅然。 窃欲偕同来数人入观。或曰是中极暗，非烛不能往，即遣仆燃束茭前导。初焉，若高阔可步；未几，俯首焉；未几，磐折焉；又未几，膝行焉；又未几，则蒲伏焉；又未几，则全体覆地蛇进焉。会所导火灭，烟郁勃满洞中。欲退，身不容；引进，则其前隘，且重以烟，遂缄吻、抑鼻、潜息。心骇乱恐甚，自谓命当尽死此，不复出矣。余强呼使疾进，众以烟故，无有出声应者，心尤恐然。余适居前，倏得微明，意其穴竟于是，极力奋身，若鱼纵焉者，始获脱然以出。如是，仅里所。既会，有泣者，恚者，诟者，相讥笑者，顿足悔者，提肩喘者，喜幸生手其额者，免冠科首具陈其狼狈状者。惟导者一人年稚，形瘠小，先出，若无所苦，见众皆病，亦阳慑力殆。其宴于外者，即举酒酌穴者，人二杯。虽雅不酒，必使之酹，名曰定心饮。 余因默忆，昔韩文公登华山，穷绝顶，梗不能返，号咷连日。闻者为白县吏，遂遣人下之。尝疑许事未必有。由今观之，则韩文公之号为非妄矣。呜呼，不登高，不临深，前圣之训较然，而吾辈为细娱，使父母遗体几同压没不吊。其为戒，讵止殁身不可忘。窃虞嗣至者或不知，误及此，故记其事以告焉。游洞中者七，某官某；洞之外坐而宴饮者四，某官某，凡十有一人。时延祐龙集丁巳八月也。 (选自钦定四库全书归田类稿)【注】胜国：前朝。劣：仅仅，才。磐折：弯腰。较然：明显的样子。吊：悲伤。5对下列加点词的解释，不正确的一项是()A会所导火灭会：适逢B意其穴竟于是 意：料想C亦阳慑力殆 慑：害怕D窃虞嗣至者或不知 虞：欺骗解析：选D。本题考查文言实词的意义。A.“会”可联想“会天大雨”，推测其意义为“适逢”。B.“意”可联想“然不自意能先入关破秦”，推测其意义为“料想”“考虑”。C.“慑”可联想“威慑”一词，推测其意义为“害怕”。D.“虞”可联想“无冻馁之虞”，推测其意义为“忧虑”“担忧”。6下列四组中，全都间接表现龙洞艰险的一组是()是中极暗烟郁勃满洞中心骇乱恐甚如是，仅里所有泣者，恚者，诟者喜幸生手其额者 A BC D解析：选D。本题从文章的思想内容角度考查信息筛选。句说洞中光线暗，是直接写龙洞的艰险；句说洞中烟雾弥漫，这是由火种熄灭造成的。两句都不符合题目要求，采用排除法，可排除A、B、C三项。7下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是()A龙洞山自古以来就是名胜，山势险峻，有上下两个山洞，位于下方的一个叫龙洞。B龙洞深邃，里面越来越低矮狭窄。作者与同游者备受惊恐，好不容易才得以出洞。 C按照当地的风俗，在洞外饮酒的人要为入洞游玩的人喝两大杯酒，名为“定心饮”。D作者游历龙洞后，想起“不登高，不临深”的前圣之训，为告诫后人写了这篇“记”。解析：选C。本题从无中生有、曲解词义的角度设误，考查对文章内容的把握。“按照当地的风俗”在原文中没有依据。“其宴于外者名曰定心饮”是说那些在洞外饮酒的人敬进入洞穴的人每人两杯。这里曲解了词义。8请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)初焉，若高阔可步。译文： _(2)闻者为白县吏，遂遣人下之。译文： _解析：本题涉及一词多义、双音节词、语气词、词类活用和省略句。翻译文言句子要注意抓取关键点。(1)句中“焉”(语气词，可不翻译)、“高阔”(双音节词，高大宽敞)、“步”(名词用作动词，行走)等是关键点。(2)句中“为”(替)、“白”(报告)、“遂”(于是)等是关键点；“闻者为白县吏”是省略句，即“闻者为韩文公白县吏”。答案：(1)起初，(洞)似乎高大宽敞，可以行走。(2)听到的人替他报告了县吏，(县吏)就派人把他从山上救下来。参考译文：济南有很多有名的山水，龙洞山尤其突出。龙洞山距离城东南三十里，以前的名称是禹登山。按照九域志里的记载，大禹治水来到这座山上，因此得名。洞中有潭，有时冒出云气，天旱的时候祈祷就能降雨，前朝曾经封它的神为灵惠公。洞的前面，山峰层峦，耸立云端，有锦屏，有独秀，有三秀，佛家一类的人居住在此处。从锦屏到佛刹山，陡峭的岩石环绕相合，飞鸟仅仅能飞到它的半山腰。登上山有佛龛屋子，深广可容下十多人，周围镌刻着很多佛像。世上发生战乱，逃乱的人大多来到这个地方。依傍山势有上下两个洞穴，下边的洞穴在旁边，可蜿蜒向东，被称作龙洞的就是这个洞穴，望去幽深遥远。(我)私下里想和一同前来的几个人进去观看。有人说这里面特别黑暗，没有火炬是不能前往的，于是吩咐仆从点燃干草在前面引路。起初，(洞)似乎高大宽敞，可以行走；不一会儿，就只能低头前行了；又过了一会儿，就只能弯腰前行了；又过了一会儿，只能屈膝前行了；又过了一会儿，就只能匍匐前行了；又过了一会儿，就只能全身趴在地上像蛇一样前行了。正赶上引路的火种熄灭了，烟雾弥漫在整个洞里。想要退出，身体不允许；想要前行，前面更加狭小，并且烟雾也更浓，于是闭口不说话，抑制鼻子呼吸，屏气。内心十分害怕恐惧，自认为性命就要了结在此处，不能再出去了。我大声疾呼奋力前行，大家因为烟雾的缘故，没有出声回应我的，我内心里更加恐惧。我正好在队伍前面，忽然看见些许光亮，料想这洞穴就到这里为止，(于是)极力使身体奋勇向前，像鱼儿纵身一跃，终于脱险出来了。像这样行走，仅仅走了一里多路。等到大家相聚，有哭泣的，有生气的，有大声辱骂的，有相互讥笑的，有跺脚说后悔的，有耸肩不停喘息的，有庆幸自己生还用手拂拭额头的，有摘下帽子露出头展现自己狼狈不堪的样子的。只有引导的人年纪尚小，形体瘦弱，先出来了，好像没有受什么苦，看到众人都困苦不堪，也假装害怕，身体疲惫。那些在外边饮酒的人，就举起酒杯敬进入洞穴的人每人两杯。即使儒雅不喝酒之人，也一定让他把酒洒在地上，称其为定心饮。我因此暗地里回忆原先韩文公登华山，登上绝顶，道路阻塞不能返回，一连几天都放声大哭。听到的人替他报告了县吏，(县吏)就派人把他从山上救下来。我曾经怀疑这件事情未必有过。从今天的情形来看，韩文公放声大哭也不是荒诞不合理的了。唉，不登高山，不临深渊，古代圣贤的训诫(虽然)明显，我等众人却认为是娱乐，让父母给我们的身体几乎被埋没也不(知道)悲伤。这作为警诫，岂止是身体死亡不可忘记。(我)私下里担心后代的子孙来到这个地方或许不知道情形，误入此地，所以记下这件事情来告诫他们。到洞中游览的有七人，是做什么官的某人；在洞外坐着饮酒的有四人，也是做什么官的某人，共有十一人。当时是延祐龙集