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大学语文专升本应考60篇课文复习题及参考答案（完成于2008年6月24日）、议论文部分1、季氏将伐颛臾一、选择题1.季氏将伐颛臾的出处是( C ) A孟子 B韩非子 C论语 D庄子2.“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”二句所用的修辞手法是( C ) A夸张 B对偶C 比喻D比拟二、理解下列反诘句，说明它们在表达上的作用1.求，无乃尔是过与？(大概要责备你们了吧。作用：反诘形式表示肯定的意思，更加强调对方应该是受责备的。) 2.何以伐为？(为什么要攻伐呢？作用：用肯定的反问形式，表达否定意思，强调颛臾不该攻伐。)3.焉用彼相矣？(那还要搀扶的人来做什么？作用：用肯定的反诘形式来表达否定的意思，指责对方身在其位不尽其职,要之无用。) 三、解释下列句子中加点的字词1.冉有、季路见于孔子曰（拜见） 2.昔者先王以为东蒙主。（把 作为）3.是社稷之臣也。（这是） 4.无乃尔是过与？（无乃：恐怕。是：结构助词，提宾的标志） 5.是谁之过与？（同“欤”；呢） 6.君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。（想要）四、翻译下列重点句子1.有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。译：不管是诸侯还是大夫，不怕财富少，就怕财富分配不均，不怕人口少，就怕境内不安定。 2.远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。译：如果边远地区不归顺，那么就加强文德教化来使他们归服。如果已经使他们归顺了，那就要使他们安顿下来。3.吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。译：我恐怕季孙的忧患不在颛臾，而在宫廷内部啊。4、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。译：君子讨厌那种嘴上不说想要，而一定要为自己的行为找借口的人。 五、简答题1.本文体现了孔子怎样的政治主张? 答：治国以礼，为政以德。 2.孔子反对季康子攻伐颛臾的理由有哪几方面? 答：颛臾由先王分封；其早也在我邦域之内；是我社稷之臣。因此颛臾不该伐，不必伐，不能伐。六、分析题：阅读下面一段课文，并回答问题。孔子曰：“求！周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用 彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”1.将这段话翻译为白话文。译：孔子说：“冉求，周任有句话这么说如果能够施展自己的才能，发挥作用，就接受任职；如果不行，就该辞职。如果盲人站立不稳而不去扶持，将要摔倒了又不搀扶，那么还要搀扶盲人的人干什么呢？况且你的话是错误的。老虎、犀牛从笼子里跑了出来，龟甲和美玉在匣子里毁坏了，这是谁的责任呢？2.孔子在这段话中驳斥了什么？答：冉有推卸责任的说法。 3.孔子引用周任的话作论据，属于什么论据类别？答：名人名言。 4.“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”的双重喻意是什么？答：一是将季康子比作老虎和犀牛，将颛臾比作龟甲和美玉，如果季康子悍然出兵，颛臾必遭毁灭的命运；二是将冉求、季康子比作守笼护匣的人，不论季康子行凶，还是颛臾被灭，冉求季康子都将负有不可推卸的责任。2、寡人之于国也一、选择题1.孟子的主要政治思想是( C ) A 仁者爱人 B 克己复礼 C民本和王道 D 严弄峻法2.在寡人之于国也一文中,孟子阐述的主张是( D ) A 无为而治 B 以法治国 C 以礼治国 D 王道思想3.“五十步笑百步”出自于谁的文章 ( B ) A 孔子 B 孟子 C 庄子 D 老子二、填空题1.孟子，名 轲 ，字 子舆 ， 战国 时期人。 2.孟子主张 施仁政，行王道。3.孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻 ”。4. 论语、孟子 大学、中庸合称“四书”。5.寡人之于国也一文出自孟子梁惠王上 。三、解释下列句中加点的字词1.河内凶，则移其民于河东。（闹灾荒） 2.邻国之民不加少。（更加） 3.弃甲曳兵而走。（拖着 ；跑，本文指逃跑） 4.谷不可胜食也。（尽，完） 5.斧斤以时入山林。（斧子的一种）四、翻译下列重点句子1.填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。译：战鼓“咚、咚、咚”响了起来，刀枪等刚一接触，败得抛掉盔甲、拖着武器，狼狈逃跑了。2.直不百步耳，是亦走也。译：只不过没有跑到一百步，但还算是逃跑了。3.然而不王者，未之有也。译：如果这样还不能使百姓归顺，还不能实现王道的事，那是不可能的。 4.王无罪岁，斯天下之民至焉。译：大王您如能做到不归罪于年成不好，这样，别国的百姓就会来到您的国家了。五、简答题 1.孟子在本文中主要阐述了他的什么思想？答:孟子在文章中阐述了王道仁政思想。 2.本文中孟子阐述的“仁政”的主要内容是什么？答:划分宅基地，发展家畜养殖，合理分配土地，加强学校教育，使七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒。3.本文的篇章结构是如何展开的？答:围绕着“民不加多”和如何使“民加多”的问题展开论述。4.“五十步笑百步”的比喻在本文中起到了什么作用？答:善用比喻的孟子用这个比喻说明，梁惠王所谓“尽心”，与邻国国君的统治方法，实际是只有量上的差别而没有质上的区分。六、分析题：阅读下面课文并回答问题。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入 池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，林木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 五亩之宅，树之以桑 ，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。1.将以上两段话译为白话文。答:如果不去扰民，影响农民种田的节令要求，按时种收，那么粮食就多得吃不了；如果不用细密的鱼网到池塘捞鱼，那么鱼鳖就多得吃不完；如果按时一定的时限去进山伐木，那么木材就多得用不尽。粮食和水产品吃不完，木材用不完，这样应能使百姓供养活着的人、安葬死了的人不会有什么憾事了。这就是王道政治的开端。 在五亩大的住宅区种上桑树，五十岁的人就能穿上丝织的衣服了。鸡、狗、小猪一类的家畜按要求饲养，七十岁的人就可以经常吃到肉了。每家的百亩田地按时耕种，数口之家就不会受饿了。认真开办学校，教育大家尊敬父母和兄长，那么，须发斑白的老人就不会肩背头顶物品奔波在路上了。七十岁的老人穿丝织的衣服，吃上鱼肉，老百姓不挨饿、不受冻。如果这样还不能使百姓归顺，不能实现王道的事，那是不可能的。2.这两段文章采用了什么样的推理句式？有何妙用？答:这两段文章采用了连锁式的推理的方法，即先肯定前句，并以此推出新的结论；再以新的肯定了的结论为前提，推出下一个必然结论。这种说理方式层层推进，环环相扣，步步深入，承接紧密，气势充沛，直至得出一个推不倒的结论。3.孟子在这里提出哪些实行王道仁政的主要措施？答:第一段阐述了使“民加多”的初步措施，从种田、捕鱼、伐木、恢复和发展生产力说起，指出使百姓“养生丧死无憾”，这就是“王道之始也。”第二段阐述了使“民加多”的根本措施，充分体现了他的王道思想。具体措施是划分宅基地，发展家畜，分配土地，加教育。4.后一段文中用了什么修辞手法？答:排比3、秋水一、选择题1.主张无为而治的学派是( B ) A儒家 B道家 C 释家 D法家 2.下列人物中属于道家学派的是( C ) A 孟子 B荀子 C 老子 D 墨子3.秋水一课阐述的观点是( D ) A 在宇宙中，个人的力量是无限的。 B 在宇宙中，个人的认识和作用渺小得可怜，是微不足道的。 C 在宇宙中，个人的认识和作用是可以包罗万象的。 D在宇宙中，个人的认识和作用是有限的。 4“.望洋兴叹”一语出自谁的文章( D ) A 孔子 B孟子 C 老子 D庄子 5.“窃钩者诛，窃国者侯”。这个观点是谁先提出来的( D ) A 孟子 B孙子 C 庄子 D 老子 二、填空题1.庄子又叫 南华经，作者 庄周 ，是 道家 学派最重要的著作之一。2.庄子，名 周 ，战国 时期著名的 哲学家 和 文学家。 3.后世将庄子与老子 并称“老庄 ”。4.庄子的主要主张是 无为 。 5.秋水通篇以寓言的形式来阐明观点。 6.秋水中的河是指 黄河 。7.秋水虚构了一个 河伯 和 海若 对话的寓言故事。三、解释下列句子中加点的字词1.望洋向若而叹曰。（抬头仰视、面朝青天的样子。） 2.且夫我尝闻少仲尼之闻而轻夷之义者。（认为少；认为轻。意动用法） 3.而吾未尝 以此自多者。（以为多，引申为夸耀、炫耀。意动用法） 4. 以天下之美为尽在己。（认为；全部 ）5.右长见笑于大方之家。（介词，表示被动；见识广博的人）6.拘于虚也。（通“墟”，指狭小的居住地。）四、理解翻译下列重点句子1.东面而视。译：面向东看。 2.闻道百，以为莫己若者，我之谓也。译：懂得的道理刚一多了，便以为没有谁能比得上自己，这就是说的我呀！ 3.吾非至于子之门则殆矣。译：我如果不是来到你身边，那就危险了。 4.不似稊米之在大仓乎？译：不正像一小粒米存放在大粮仓之中吗？五、简答题1.什么是寓言？答:寓言是用假托故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。2.秋水的主旨是什么？对我们有什么启迪？答:在苍茫无际的宇宙之中，个人的认识和作用是十分有限的。我们必须明白，山外有山，天外有天，学习无止境。因此我们应该时刻谨记努力进取，不能自满。3.秋水采用最多的修辞手法是什么？答:比喻和拟人。六、分析题：阅读下面文字，回答问题 秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在已。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：闻道百，以为莫己若者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”1.将这段文字译为白话文。译：秋天的大水按照季节如期来临，千百条河流都涌入黄河。河水很大（河面变宽），（以至于）两岩和沙州之间，望过去连牛是马都分不清楚了。在这种情况下，河神得意洋洋，沾沾自喜起来，认为天下美景都集中到自己这里来了。顺着水流方向向东行进，一直到达北海。面朝东方望去，看不到海水的尽头。在这种情况下，河神改变了原来（沾沾自喜）的脸色，抬头仰视着海神汉息道：“俗语里有句话说懂得的道理多了一些，就认为谁也比不上自己，这正是说的我呀！而且我也曾经听说有人小看孔子的学识，轻视伯夷的义行，起初我还真不敢相信。如今我目睹了大海您的难以穷尽的气势，（才知道自己的浅陋无知），我如果不是来到你的跟前，我将永远被见识广博的人笑话了。2.这里描写了哪两种景物。答:一是秋季涨水的黄河；二是无边无际的大海。3.景物描写在这里的作用是什么？答:以具体景物的比照来陪衬河伯与海若两种不同的认识境界。 4.河伯为何望洋向若而叹？答:起初自以为是的河伯见到浩淼无际的大海后,认识到自己以往的浅陋见识,才懂得山外有山、天外有天的道理，于是望洋兴叹。4、大同一、选择题1.关于大同世界的美好理想源于( A ) A 儒家 B法家 C道家 D墨家 2下列词语中，论述“大同世界”特点的是( D ) A 各亲其亲，各子其子 B以正君臣，以笃父子 C刑仁讲让，示民有常 D 男有分，女有归 3.孔子所说的小康社会指的是( B )A五帝时代 B“三代之英”的时代 C 夏、商、周、三代 D春秋战国 4.孔子认为“大同”、“小康”之间最根本的区别是( C )A 人事制度 B物质文明建设 C所有制形式 D 精神文明建设 二、解释下列加点的词语1、昔者仲尼与于蜡宾。（蜡：蜡祭，周代在周历十二月，夏历十月合祭有关农业生产的神。 2、矜寡孤独废疾者皆有所养。（矜：同鳏，无妻或丧偶的人。独：无子的人。）3、男有分，女有归。（分：职业、职分；归：出嫁。） 4、货恶其弃于地也，不必藏于己。（货：财物，物质资料；弃：遗弃，抛弃。）5.、今天道既隐，天下为家。（隐：消失；家：家族。）6、城郭沟池以为固。（池：护城河。固：坚固保障。）7、故谋由是作，而兵由此起。（是：这个原因指“以贤勇知，以功为已”。兵：指战争。）8、众以为殃，是谓小康。（殃：祸殃；小康：康安，依礼而治的小安社会。） 三、翻译题。1、仲尼之叹，盖叹鲁也。译：孔子的慨叹，大概是因为鲁国（祭祀僭行天子之礼）的缘故。2、丘之未逮也，而有志焉。译：我没有赶得上，不过对那个时代有文献记载。3、大道之行也，天下为公。选与能，讲信修睦。译：大道运行的时代，天下为全民所共有，推选有贤德和有才能的人参与管理，讲求诚信，谋求友爱和睦。4、故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。译：所以人们不只是敬爱自己的双亲，不只是抚爱他们自己的子女，使老人们都能安享晚年，壮年们都能被任用以各尽其能，年幼的儿童们都能健康成长。5、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而闭，是谓大同。译：因此邪恶的图谋自然闭塞而不能兴起，盗窃抢劫的恶行自然不会发生，因此外门不用上栓紧闭，这就是大同世界。6、以正群臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇。译：用礼正定君臣的名分，用礼加深父子亲情，用礼使兄弟情谊和睦，用礼使夫妻感情和谐。7、以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。译：他们用礼表明道义，用礼考察诚信，以仁爱为典范，讲求礼让，向民众明示为人行事的常规。三、阅读下面一段文字，作答。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废、疾者，皆有所所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而闭，是谓大同。今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。以正群臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己，故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也，此六君子者，未有不谨于礼者也，以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲过，示民有常。如有不由此者，在势者去，众为殃，是谓小康。1.概括这段文字的主旨。答:概述了“大同”、“小康”社会的主要特点：“大同”世界是“大道之行”的时代，是“礼”自然运行于自然与人类社会之间，人欲与“礼”自然融合，人自然顺应“礼”的时代。“小康”社会是“大道既隐”之后，圣人对“礼”特别提倡的时代，是圣人用“礼”约束人欲，治理天下的时代。 2.这段文字运用何种论述方法去阐明观点，效果如何？答:运用正反对比，两相对照的方法阐明观点。鲜明深刻地突出了“大同”“小康”各自的本质特征及它们之间的差异。而“大同”、“小康”与当时“礼崩乐坏”的社会现实的潜在对比就更加鲜明深刻。 5、谏逐客书一、选择题1.谏逐客书中的“客”是指 ( C ) A 看客 B 过客 C 客卿 D 游客 2.谏逐客书中，作者先列举缪公、孝公、惠王、昭王广招人才的历史事实，然后得出“此四君者，皆民客之功”的结论，这里采用的论证方法是( A ) A归纳论证 B演绎论证 C类比论证 D对比论证 二、填空题（1.李斯是秦 代的文学家和 政治家。 2.李斯的代表作是谏逐客书。3.李斯的文章散见于史记及古文苑。 4.谏逐客书选自史记李斯列传。5.是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能 就其深；王者不却众庶，故能明其法。6.李斯除了谏逐客书之外，还有一些奏书及泰山刻石文、瑯玡台刻石文等多种碑文。三、解释下列句子中加点的字词1.来丕豹、公孙支于晋。（招致，使动用法） 2.遂散六国之从，使之西而事秦（从，通“纵”； 西，向西；事，臣服、侍奉） 3.强公室，杜私门。（杜绝、堵塞）四、翻译重点段落：“臣闻地广者粟多，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。”（略）五、简答题1.本文的中心论点是什么？答:驱逐客卿是错误的。2.本文主要采用了什么论证方法？答:在论证时，本文主要采用了正反并论、利害对举的论证方法。3.作者在文章中罗列秦王所喜爱的珍宝、美色、音乐等是为了说明什么？答:说明秦王所喜好的这些声色器物都是外来货，但是秦王却不问取自何方，这明显与秦王在用人上“非秦者去之”形成矛盾对立，这种极大的反差恰恰显示其逐客的不合理性；紧接着再进一步说明这种做法是“重物轻人”，与秦王想统一天下的愿望是背道而驰的。六、分析题，阅读下面一段文字，回答问题 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦：此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。1.概括这段话的中心论点。答:驱逐客卿是错误的。 2.这段话可以划分为两部分，请概括两部分的大意。答:第一部分，论证了不拒客卿、不却众庶才能成就大业的道理。第二部分，论证了逐客就是害已利敌的道理。3.这段话总体上采取的什么论证方法？答:对比论证法。4.这段话的前一部分采用了什么论证方法？答:采用了比较论证法中的类比论证法。5.这段话的前一部分可以分为几个层次？概括每层的大意。答:可分为三个层：第一层次，用地要广、国要大、兵要强的道理来暗示人多力量大、人才越多越好；第二层用泰山、河海作比喻，说明君王要广罗人才，才能成就其霸业；第三层以先贤古圣为例说明只有广揽人才，才可能一统四海，无敌于天下。 6.这段话采用了哪些修辞手法？答:比喻、排比、对偶6、陈情表一、选择题1.李密上表奏的对象是( D ) A 刘备 B曹丕 C 孙权 D 司马炎 2.“舅舅夺母志”的意思是( D )A 舅舅抢走了母亲的嫁妆 B 舅舅抢走了母亲 C舅舅不许母亲改嫁 D舅舅逼迫母亲改嫁 二、填空题1.陈情表的作者是 李密，字 令伯 。2.上表的原因是为了奉养年迈多病的祖母。3.表是古代一种文体，属于 奏章 类，是臣民对君王 有所陈情 时所使用的一种上行文书。三、解释下列句子中加点的字词1.零丁孤苦，至于成立。（这里指长大成人） 2.门衰祚薄，晚有儿息。（祚薄：福分浅；儿息：儿子 ） 3.而刘夙婴疾病，常在床蓐。（婴：同“缨”，纠缠、缠绕，这里相当于“患”的意思；蓐，通“褥”，床垫、被褥。） 4.猥以微贱，当侍东宫。（猥，自谦词，表示谦卑；充当。）5.但以刘日薄西山，气息奄奄。（只是因为。）四、理解翻译下列重点句子1.生孩六月，慈父见背。译：生下我只有六个月，父亲就去世了。2.外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。译：外面没有关系较亲近的亲戚，家中没有可以看管门的僮仆。一个人孤孤单单地独自生活，只有影子同自己作伴。3.祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。译：我与祖母二人，此时更是相依为命，所以我这拳拳慈孝之心，不能放弃奉养，远离祖母而去做官。五、简答题1.李密为何不肯应诏出仕？答:主要原因是因为祖母卧病在床，无人照料，必须先在家尽孝。2.找出沿用至今的成语、短句，并理解其意义。答:本文中沿用至今的成语、短语很多，如：孤苦零丁、茕茕孑立、形影相吊、日薄西山、气息奄奄等。 7、五代史伶官传序一、选择题1.书曰：“满招损，谦得益”。这个“书”指的是( B ) A 四书 B尚书 C 汉书 D唐书 2.北宋诗文革新运动的主要领导是( D ) A苏 轼 B王安石 C 曾巩 D 欧阳修 3. 五代史伶官传序中选用的典型历史事实论据是( D )A 唐玄宗陈隆其前盛后衰的历史 B南唐后主李煜亡国的史实C 海陵王荒淫误国的历史 D后唐庄宗盛衰的历史 二、填空题1.欧阳修，字 永叔 ，号 醉翁，晚年自称六一居士。 2.欧阳修是北宋 诗文革新 动的领导者。3.欧阳修提携过的文学家主要有苏轼、苏洵、苏辙 4.欧阳修的作品集是欧阳文公集。5.欧阳修主张文章应 明道、致用、事信、言文。6.五代史伶官传序的主要论点是盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！ 。三、解释下列句子中加点的字词1.原庄宗之所以得天下（推究本源 ） 2.遣从事以一少牢告庙。（祷告） 3.请其矢，盛以锦囊。请出（指很庄重地取出） 4.方其系燕父子以组，函梁君臣之首。（组：原指丝带或丝绳，这里泛指绳索；函：名词活用为动词，用木匣装着。） 5.举天下之豪杰莫能与之争。（举：全；莫：没有人） 6.知勇多困于所溺。（沉溺，沉迷不悟）四、理解并翻译下列重点句子1.与尔三矢，尔其无忘乃父之志。译：给你三支箭，你千万不要忘记你父亲的意志啊！2.方其系燕父子以组，函梁君臣之首译：当庄宗用绳索捆绑了燕王父子，用木匣盛装了梁朝君臣首级的时候。3.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。译：忧思勤劳可以使国家兴旺，贪图安逸享乐会导致灭国亡身。 五、简答题1.本文的中心论点是什么？答: “盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”即国家的盛衰，事业的成败，主要取决于人事。2.本文是如何运用对比方法来论证中心论点的？答:文章先写庄宗如何牢记他父亲的遗志，不敢一日或忘，（终于消灭了仇敌，大获全胜，此时极力渲染其强盛。在大功告成、天下平定后，马上倒转笔墨写其衷败之速。在一盛一衷，一成一败，一兴一亡的强烈对比之中，令人信服地阐明了中心论点。3.本文采用的历史事实论据和理论论据分别是什么？答:五代后唐庄宗的盛衰史和书中的“满招损，谦得益”。 8、答司马谏议书一、选择题1.同王安石同处一个时代的人是( C ) A 李白 B 司马迁 C苏轼 D 杜甫 2.答司马谏议书中的司马谏议是指( C )A司马迁 B司马C 司马光 D 司马昭3.王安石在文学上的主张是( C ) A惟陈言之务去 B明道、致用、事信、言文 C有补于世 D文以载道4.下列文章中采用驳论方法的是( B ) A寡人之于国也 B答司马谏议书 C答李翊书D陈情表二、填空题1.王安石，字 介甫，晚号半山。 2.王安石是北宋著名的 政治家和 文学家。3.列宁称王安石是 中国十一世纪的改革家 。4.王安石曾两次出任 宰相，但又两次被迫辞职。5.王安石主张文章应 “有补于世” “以适用为本”。6. 王安石的作品集是临川先生文集 或 王荆公诗文集。 三、解释下列句子中加点的字词1.虽欲强聒，终必不蒙见察。（聒：形容声音嘈杂，此处指解释；见：放在动词前，表示对自己怎么样。） 2.重念蒙君实视遇厚（ 看待、对待）3.故今具道所以，冀君实或见恕也。（所以：这样做的原因；冀：希望；或：或许，也许。）四、理解并翻译下列重点句子1.重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。译：又想到承蒙您看重我，在书信往来上不应该简单草率，所以现在详细说明原因，希望您或许会谅解我吧。译：2.今君实所以见教者译： 现在，君实您用来指教我的是13.至于怨谤之多，则固前知其如此也。译：至于怨恨诽谤的人不少，我原本预料到会这样的。五、简答题1.文章的中心论点是什么？答:驳斥司马光的种种责难，表达了作者坚持改革、绝不动摇的决心。 2.王安石此信的针对性是什么？答:驳斥以司马光为首的守旧派对新法的指责。3.司马光攻击的出发点有哪些？答:侵官、生事、征利、拒谏、招致天下怨谤。4.王安石反驳司马光责难的方论原则是什么？答:名与实是否相符。5.本文主要的风格特点是什么？答:以锦裹铁，柔中带刚，行文婉转，态度坚决。 6.王安石是用什么方法来驳斥对方的？效果怎么样？答:王安石采用了驳斥论点的方法。主要效果是：切中要害，简洁有力。 六、分析题，阅读下面一段话，然后回答问题：盖儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。1.这段话的中心论点是什么？答:驳斥保守派司马光的种种指责。 2.这段话中的反驳方法是什么？答:反驳论点。3.司马光攻击新法的观点有哪几个？答:侵官、生事、征利、拒谏、招致天下怨谤。4.王安石驳斥对方时的立论原则是什么？答:名与实是否相符。 5.这段驳论为何沉重有力？答:王安石巧妙地占据几个制高点，以君王之命、先王之政、国家利益安危为立足点，势大招沉，不容对方争辩。9、论毅力一、选择题1.梁启超参与的变法是( C ) A 庆历革新 B 王安石变法 C 戊戌变法 D 商鞅变法 2.最早评价和提倡小说创作的人是( D ) A 胡适 B 鲁迅 C 康有为 D 梁启超 3.饮冰室合集的作者是( B ) A 胡适 B 梁启超 C顾炎武 D 郁达夫二、填空题1.梁启超，字 卓如，号 任公，别号饮冰室主人，中国近代著名思想家。2.梁启超是维新派领袖 康有为 的学生。 3.梁启超的作品集有 饮冰室合集 。4.“有毅力者 成 ，反是者 败 。”三、解释下列句子中加点的字词1.旁观者徒艳羡其功之成。（非常羡慕 ） 2.盘根错节之既经，而随有应刃而解之一日。（树根缠绕，枝节交错，比喻事情繁难复杂、不易解决。）3.其间风潮之或顺或逆，常相参伍。（或：有时；参伍：交相错杂） 4.即彼成我败所由判也。（分别）5.成败之数，视此而已。（规律）四、理解并翻译下列重点句子1.天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。译：普天之下，从古到今，事业的成功与失败，经验和教训非常多，呈现出各不相同的情况。 2.要其何以成，何以败？译：概括推究为什么会成功，又为什么会失败呢？3.其阻力虽或大或小，而要之必无可逃避者也。译：那些阻力虽然有时大些有些小些，然而却是无法逃避的。五、简答题1.论毅力的中心论点是什么？ 答：“有毅力者成，反是者败。”2.毅力和成功之间的关系是怎样的？答：做任何事情都一样，持之以恒的有毅力者才能最后成功，要想成功，必先有毅力。六、分析题1.理解并说明本文中正反对比的论证方法。答：文章一开篇便引出“有毅力者成，反是者败”这个中心论点，而其中便包含“成”与“败”正反两个方面，于是全文紧紧围绕这一中心论点展开，自始自终都用了正反对比的说理方法，成与败，顺与逆，弱与强，彼与我，等等，通过这些鲜明的对比，有力地突出了中心论点：有毅力者成。 2.阅读下面一段文字，回答问题： 其在志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，吾欲云云，其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣；其次弱者，乘一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退；稍强者，遇三四挫而退；更稍强者，遇五六挫而退；其事愈大者，其遇挫愈多，其不退也愈难，非至强之人，求有能善于其终者也。我们可以从这段话中看到哪几种人？答：可以看到五种人：意志薄弱者，一挫而败；次弱者，再挫而退；稍强者，三四挫而退；更稍强者，五六挫而退；至强者，才有可能“善于其终”。 这段文字告诉人们什么道理？答：它告诉人们：只毅力至强的人，才能取得较大成功；没有毅力固然不行，毅力不是至强也不行。这段文字用了什么修辞手法？答：层递10、灯下漫笔一、选择题1.灯下漫笔选自杂文集( B ) A二心集 B坟 C三闲集 D而已集 2.中国现代文学史上的第一篇白话小说是指( C ) A伤逝B阿Q正传C狂人日记D药3.鲁迅的小说集共有三部( D ) A 故事新编、坟、朝花夕拾 B而已集、南腔北调集、故事新编C华盖集、呐喊、坟 D 呐喊、彷徨、故事新编 二、填空题1.鲁迅原名 周树人 ，字 樟寿。2.1918年，新青年杂志上发表了鲁迅第一篇白话小说 狂人日记。3.鲁迅是中国现代文学的 奠基人 。 4.鲁迅的小说集有呐喊和彷徨等。5.鲁迅在文中指出，中国历史不过是“想做奴隶而不得的时代”与“暂时做稳了奴隶的时代” 的循环更替而已。6.鲁迅在文中号召青年们去创造“第三样时代”是指 人民不再做奴隶的 时代。三、简答题 1.本文中的“第三样时代”指的是什么样的时代？答：指推翻这黑暗的社会，人民不再做奴隶，人民当家作主人的时代。2.本文中，作者向当时的青年发出了怎样的号召？答：号召青年们“扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房”，“创造这中国历史上未曾有过的第三时代。”即打倒帝国主义，推翻反动统治机构。因为他们是“安排给阔人享用的人肉筵席”的“刽子手”，黑暗的旧中国正是他们的厨房，广大人民则是他们待宰的“羔羊”。3.本文中鲁迅用“厨房”比喻什么？为什么这样比？答：本文中鲁迅用厨房来比喻国家统治机构，因为他们是“安排给阔人享用的人肉筵席”的“刽子手”，黑暗的旧中国正是他们的厨房，广大人民则是他们待宰的“羔羊”。4.本文两独立部分的着眼点是什么？答：第一部分从民族心理的角度入手，着眼于剖析中国历史；第二部分从民族文化分析的角度入手，着眼于批判社会现实。5.本文中，作者认为中国“固有文明”实质是什么？答：作者认为，“所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉筵席。正是他在狂人日记中所说的一样，就是“人吃人”而已。6.作者在本文中对几千年的中国历史作出了怎样的概括？答：作者在本文中对中国几千年的历史作了精辟的总结，将其概括为两个时代：一是想做奴隶而不得的时代，二是暂时做稳的奴隶的时代。四、分析题 1.阅读下面一段文字并回答问题：假如有一种暴力，“将人不当人”，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西；等到人们羡慕牛马，发生“乱离人，不及太平犬”的叹息的时候，然后给他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，则人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世，为什么呢？因人他虽不算人，究竟已等于牛马了。这段话揭示了中国人当时怎样的落后心态？答：随遇而安，容易满足。从这段话中可以看出，造成这种落后心态的社会原因是什么？答：封建统治的专制暴力。从这段话的精神出发，可以把中国历史概括为哪两种时代？答：一是想做奴隶而不得的时代，二是暂时做稳了奴隶的时代。即人民可以用牛马相比值的时代。2.阅读下面一段文字并回答问题：因此我们在目前，还可以亲见各式各样的筵宴，有烧烤，有翅席，有西餐。但茅檐下也有淡饭，路旁也有残羹，野上也有饿莩；有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子。所谓中国的文明者，其实不过是安排阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。不知道而赞颂者是可恕的，否则，此辈当得永远的诅咒！这段话分几个层次？哪个层次是论点？答：这段话可分为两层。第一层从开始到“每斤八文的孩子”，以下是第二层。第二层是论点，概括地说，中国固有文明的实质就是“吃人”。 这段话揭示了当时怎样的社会现实？答：当时中国社会的现实是：贫富悬殊，阶级对立，是“人吃人”的社会。鲁迅认为所谓中国固有的文明，其实质是什么？答：鲁迅认为，所谓中国的固有文明，其实质“不过是安排给阔人享用的人肉筵席”；所谓中国者，其实不过是“安排这人肉筵席的厨房”。实质还是“吃人”。在这段话中，作者采用了哪几种修辞手法？答：排比、比喻3.分析全文第一部分同第二部分之间的内在联系。答：两部分互相联系，对应统一。第一部分的民族心理分析与第二部分的民族文化透视密切联系，互为因果，两部分都贯穿了鲁迅强烈的批判意识和否定精神。11、谈时间一、选择题 1、梁实秋是中国现代文学史上著名( D ) A 小说 家 B诗人 C政论家 D散文家 2、奠定梁实秋在中国现代散文史上地位的一部作品是( B )A 槐园梦忆 B雅舍小品 C雅舍谈吃 D实秋杂文 3、谈时间主要论述( C ) A 时间的作用 B要挽住时光的流逝 C 如何去打发我们所能掌握的尚未逝去的时间。 D时间就是生命和金钱。 4、谈时间一文的主要论证方法是( D )A演绎论证 B比较论证 C归纳论证 D 类比论证、对比论证和归纳论证 5、 梁实秋早年参加的文学社团是（ B ）A 文学研究会 B新月社 C创造社 D左翼作家联盟 6、“我们是以心为形役”还是选择“立德立功立言以求不朽”一句出自( D ) A 发现 B风波 C苦恼 D谈时间 7、谈时间一文选自梁自秋著名的散文集( B ) A 槐园梦忆 B雅舍小品 C雅舍谈吃 D实秋杂文 二、翻译下下列句子1、侣鱼虾而友麋鹿。（侣：这里名词作动词，指为伴；友：名词用作动词，指为友。）2、以天地为为一朝，万期为须臾。（天地：指自然界、宇宙。朝：早晨。万期：指数不清的日子。须臾：指片刻。）3、大夫十二时中作作么生？（十二时：古代指一天一夜。作么生：指作什么。）4、寸丝不挂。（寸丝不挂：禅宗时的禅语，指心清静、解脱，心无挂碍。）5、心为形役。（形役：指为形体束缚、役使。）三、 分析题。阅读作品片断，回答文后问题。所以有人宁可遁迹山林，享受那清风明月，“侣鱼虾而友麋鹿”，过那高蹈隐逸的生活。诗人济慈宁愿长时间地守着一株花，看那花苞徐徐展瓣，以为那是人间至乐。嵇康在大树下扬槌打铁，“浊酒一杯，弹琴一曲”；刘伶“止则操卮执觚，动则挈植提壶”，一生中无思无虑其乐陶陶。这又是一种颇不寻常的方式。最彻底的超然的例子是传灯录所记载的“南泉和尚问陆亘曰：大夫十二时中作么生？”陆云：寸丝不挂！”寸丝不挂即是了无挂碍之谓，“原来无一物，何处染尘埃？”这境界高超极了，可以说是“以天地为一朝，万期为须臾”，根本不发生什么时间问题。1、这段引文要说明什么含义？得出什么结论？ 答:这段引文将古今中外名人贤士蔑视凡夫的功利主义态度，追求高远、清静、旷达的超然人生理想一一列举出来。这段引文主要说明这些名人贤士不为形役，追求生命的永恒与不朽，是真正的彻悟者。他们对时间有自己独特的体悟，也懂得应该如何超越自身的局限性，懂得如何度过自己所掌握的时间。引文包含有对他们特立独行的品行和超凡脱俗的理想境界的肯定。得出的结论:时间固然是生命和金钱，但不要将人生的追求局限于仅仅满足于生存需要，而要有超然和高远的理想追求。2、上述引文对论述文章的中心论点起到了什么作用？答:上述的引文主要是与下文所提到的和珅所言的凡夫“为名利”作对比论证，目的是要比较凡夫与贤士思想境界和人生态度的不同。12、论快乐 一、填空题1.钱钟书，字 默存，号 槐聚，曾用笔名 中书君 。 2.钱钟书著名的长篇小说是围城 。3.论快乐选自钱钟书的写在人生边上。 4.论快乐是一篇典型的“ 学者 散文”。5.钱钟书因其文学创作和学术研究等多方面的成就，享誉海内外，被称为“ 文化昆仑”。二、简答题 1.本文阐述了怎样的人生哲理？答：快乐是短暂的，但快乐是由精神决定的，对快乐的希望是人生永不悲欢的精神源泉。 2.“学者散文”的基本特征是什么？答：联想丰富，引征繁富，见解深湛，给读者以智慧的启迪，发人深省，其中蕴含着广博的知识和深刻的人生哲理。3.作者从哪几个角度阐述了文章的主旨？答：首先从语言文字和心理角度阐发“快”与“乐”的关系，并指出“永远快乐”是不能实现的；其次，论述快乐在人生中的地位；它是人生永远的诱惑和希望；再次，探讨了快乐的性质和产生的条件，即“一切快乐的享受都属于精神的”，“快乐是由精神决定的”；最后点明本文的主旨“人生虽不快乐，而仍能乐观”这一人生哲理。4.作家为什么说“快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子”？答：快乐是美好的，是人们所向往和追求的，人们为了得到快乐，不惜付出努力，它是人们奋斗的目标和仙人进取的精神。三、分析题，阅读下面文段，然后回答问题：“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立，快乐的决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。在高兴的时候我们空对瞬息即逝的时间喊着说：“逗留一会儿子罢！你太美了！”那有什么用？你要永久，你该向痛苦里去找。不讲别的只要一个失眠的晚上，或者有约不来的下午，或者一课沉闷的听讲这许多，比一切宗教信仰更有效力，能使你尝到什么叫做“永生”的滋味，人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。1.该段的中心思想是什么？答：指出快乐给人的心理感受是迅速的，是短暂的，不可能永远，痛苦则是令人觉得漫长、难熬。2.作者是如何论证其观点的？用了哪些论证方法？答：为了说明“永远快乐”这句话的荒谬性，用“四方的圆形”、“静止的动作”作类比。用举例论证法论证痛苦给人的心理感觉，如“一个失眠的晚上，或者有约不来的下午能使你尝到什么叫做永生的滋味”。这里讨论痛苦实际上是同“快乐”作对比，是对比论证法。13、选择与安排 一、选择题1.选择与安排的作者是( B ) A鲁迅 B朱光潜 C 茅盾 D郭沫若 2.选择与安排一文中引用的“大匠能诲人以规矩，不能使人以巧”一语出自( B )A 论语 B孟子 C 庄子 D左传 二、填空题1.朱光潜是我国当代著名的美学家和 文艺理论 家。2.选择与安排后收入1946年出版的谈文学论文集。 三、简答题 1.作者以用兵布阵的道理来阐明本文主旨，用的是哪种论证方法？有何效果？答：作者用了比较法中的类比论证法，以行兵布阵的道理来说明如何写好文章，这种比喻贴切生动，极有说服力。2.本文对文章的结构安排提出了哪些要求？答：提出了两个要求：一是文章的层次要清楚；二是轻重要分明。3. 文章用“用兵致胜的道理在占领要塞，击破主力”作喻来说明什么？答：用以说明选择材料要抓住主旨，切中要害。四、分析题，阅读下面文段并回答问题用兵致胜的道理在占领要塞，击破主力。要塞既下，主力既破，其余一切就望风披靡，不攻自下，古人所以有“射人先射马，擒贼先擒王”的说法。如果虚耗兵力于无战略性的地点，等到自己的实力消耗尽了，敌人的要塞和主力还屹然未动，那还能打什么胜仗？做文章不能切中要害，错误正与此相同。1.这段话的中心论点是什么？答：写文章要抓住主旨，切中要害。 2.总体说来，这里用了哪两种论证方法？答：同时运用了两种论证方法：一是比较法中的类比法，即比喻论证法；二是比较法中的对比法。3.“那还希望打什么胜仗？”这句话用了什么修辞手法？答：反问。14、论学问一、 填空题1. 论学问的作者是 培根 。 2.培根是英国16世纪的哲学家、散文家。3.“知识就是力量”的提出者是培根 。4.被马克思称为“英国唯物主义和整个现代科学的真正始祖”的是培根 。5. 培根在论学问论述了两大问题治学的目的 和 治学的方法 。二、简答题1.本文阐述的主要内容是什么？答：阐述的主要内容是治学的目的和治学的方法。2.作者在本文中用了哪些精辟的语言阐述了学问对人精神的影响和作用？答：“史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。”、记叙文部分15、郑伯克段于鄢 一、选择题1.关于左传的作者，现在一般认为是（C ）A孔子 B刘向 C左丘明 D鲁国的史官2.本文中“亟请武公”句中“亟”的意思是（C ） A迅速 B急忙 C屡次 D竭力 3.本文中，“大都不过参国之一”中“参国之一”的意思是（C ） A三个国家中的一个 B参加国之一 C国都的三分之一 D三个国都中的一个 4.“姜氏何厌之有”的正确译文是（C ） A姜氏有多么讨厌！ B姜氏她厌恶什么？C姜氏有什么满足的！D姜氏有厌恶的事情吗？ 5.在先秦历史散文中，以描写战争而著称的是（C ）A战国策 B国语C左传D春秋 二、填空题 1.左传是我国第一部 编年 体的著作。2.左传又称春秋左氏传或左氏春秋 。它忠实地记述了春秋 时期二百五十多年间各诸侯国的大事。本文作为一篇历史散文，是属于典型的记事 文章。3.记叙性文章的情节结构形式一般可分为：序幕、开端 、发展、高潮、结局及尾声。4.公曰：“多行不义 必自毙 。” 三、解释下列句子中加点的字词 1.亟请于武公。（屡次） 2.都城过百雉。（城墙） 3.无庸，将自及。（庸：同“用“；及：