学习传统文化《中庸》般若十大智之心得体会.docVIP

学习传统文化中庸般若十大智之心得体会 海伦长发小学温万梅我校一直以来师生都在认真的学习传统文化，细细研读国学经典。我在暑假期间拜读的是李一冉老师编著的中庸之般若十大智，在书中李老师详细的阐述了什么是中庸之道以及我们如何运用中庸的智慧来修行我们自身。在第一篇章中李老师讲述了水之特点，人类与水相依相存，水乃生命之源，生存之本，人体70%是水，水是生命这源。农民对水情人独钟，水启迪了哲人的智慧，论其刚，滴水穿石，论其柔，绣花不载。学习圣贤，就好像逆水行舟，不进则退，孔子赞美水月五种美德：德、志、勇、善于教化、道。流动的河水中蕴含着君子着身之道。长流不息滋润万物。给大地带来生命好似有德。因为它无私为的滋润与奉献，才有了如此可爱的世界。水虽有千折百回，却始终向东奔流，又好似有志。每个人来到这个世界。都有着同一目标，使人人回归心灵家园。从而做到真正的“百川归大海”，让我们的灵性最终回到大道母亲的怀抱当中。“道在自身，身外无道”，通过不断的听闻真理，不断地学习真理，不断地力真理，后天消先天显，自然而然人的天性就会流露，此时就成为了对贤的化身。中庸在四章中告诉我们，要做一个智者，圣哲曾经开示，让我们放下自我的心，成见的心，你将发现原来自己错过了许多大好因缘，这里的因是原因的“因”，而不是婚姻的“姻”。人我之见不能真正放下，再好的人，再好的东西，都被你的主观挡住了。本身自私，才会认为别人有私心，本身多猜忌，才会怀疑别人对不起你，这是骄傲所养成的习气。修行不能放下，就会自我，有自我就会有许多是非。夫妻不能放下，就会伤和气，有怨恨，朋友不能放下，就会互相折磨，时起摩擦，做事不能放下，就不会心甘情愿。不能放下自已的骄傲，坚持自己的看法与想法是对的，就不能转化一切的善恶因缘，如此一天，别人不合乎你的条件、习惯、尺度，你就会起烦恼，时常活在痛苦的深渊。放下，把心中的石头放下，世界处于多元化的时代，在人我接触当中，除了肯定自己，做好自己的责任之外，更应怀有包容的心胸与态度去欣赏与按捺他人。所以要改变别人之前，先改变自己，希望别人对你慈悲，你却从未慈悲过，哪能体会慈悲的真实意义。放下吧！把旧有的习气和包袱放下，人间处处是鲜花，何时不自在。中庸般若篇章六中做人要明辨是非。首先要做到不说是非。一个智者对是非曲直的态度，第一点便是不说是非。说话时不随便，不偏激，不虚言，不犯忌，不骂人，不说谎，不无聊，不挑拨离间，不花言巧语，要有口德，但这些不代表包庇，纵容，放任不管，即是说话皆合乎大道，不离自性，自然而然由衷表白。第二点是不听是非。有句格言说得好，是非天天讲，不听自然无。第三点是不传是非。不听是非不仅可以使自己的耳根清净，而且还可以使自己的内心清净。俗话说：“是非止于智者”所以不传是非亦是智者所为。第四点是不记是非。人人都有一块心田，人生终点的收成如何与种子的优良有很大的关系。心中种下其善美的种子，便会结出幸福快乐的果实。心中种下是非对待的种子，良田便成了垃圾站。第五点是不想是非。我们的心不做垃圾收购站，亦不做垃圾加工厂，不对是非进行深加工，即不想是非。第六点是不辩是非，不是原则的问题，不是大是大非，不必太较真儿。对一些陌生人，我们也许比较包容，而对家人有时会计较，其实对错并非有定义，而是角度有圆方。第七点是明辨是非。在天地之间必须有人。在人与人之间必须有礼，在事与事之间必须有知。所以我们必须明白天道法则，明了是非曲直，明辨是非真伪，对真理不能误导大众，对礼不能含含糊糊，对事不能糊里糊涂。第八点是妙辩是非，妙辩不离自性，巧妙的分辩是非。中庸之道也告诉我们，正如易经所说：“随着一切时，善于变化，而要合乎大道”，人也一样，应该不断提升智慧和道德修养，这就叫做善变。蜥蜴可以随着环境的变化而变化自己身体的颜色，我们人也一样。我们在这个社会上都不是独立的一个个体，我们有不同的角色。在父母面前我们要做个好子女，在先生而前做个好妻子，在妻子面前做个好丈夫，在孩子面前做个好父亲，好母亲，在领导面前做个好部下，在朋友面前做个好朋友，这就是“善变”，不变则已，一变则有两个方向：好的方向与坏的方向，所以人生应当怎么变？我们每个人都有驱恶向善的本能，所以变就要从根本上来改变，这才是人生真