红河谷文化赏析.doc

红河谷电影文化赏析 电影作为一门独特的艺术，不仅是各个艺术门类的综合，而是观众与电影之间一次无声的对话。电影作为大众传播媒介，向世人展现的一个窗口，通过电影，可以展现很多东西，我们观众可以从电影中看到很多的东西，它拍摄时的讲究，尤其是要讲的东西，就像红河谷这部电影，我们从中真的可以了解很多，如藏民族的各种文化，还有东西方文化的差异。 这部电影就是一部藏族题材的一部电影，其中包含的战争，我们都可以从不同的角度来看，它的拍摄地点就是在这雪域高原上，从不同的方面表现了藏族的文化，作为一个观众，可以看出来的就是自己地方的文化习俗来作对比，可以看到许多不同的地方。我们在看这部电影感触最深的可能就是英国人初次来到这片神圣的雪域大地上，这里藏族人民们对待英国人的礼仪和后来英国军队来到这里对这里发动的战争，东西方就形成的明显的对比，同时也就便显出了他们的文化差异，这部影片想要表达的就是藏族人民的单纯，善良，想要各个民族互相包容的思想，这就表现了他们的文化差异，通过藏族人民的表现还有对西藏独特的秀美山川、人情物理等自然、人文建筑构造的藏族人的博大胸怀，描写出了藏族人民的精神文化，还有地域文化等多方面。当那个英国军人第一次来到西藏，藏民族以欢迎友人的礼节，手捧洁白的哈达欢迎他们，这里可以表现出来就是藏族人民的一个习俗文化，就是他们在欢迎有人或贵宾的一种表达敬意的方法。哈达是藏族人民用于各种礼仪的不可代替的贵重物品，它很早就在藏族地区流行，使用非常广泛，哈达之所以长期盛行使用这一礼仪，源于哈达丰富的文化内涵，藏族人民认为洁白、无暇最能表达和象征人们真诚、纯洁的心愿。因而哈达便早成为藏族深刻文化心态的重要媒介和载体，藏族人民在日常生活中的丧葬嫁娶、迎送庆祝、祈福消灾、救助致谢等场合中无处不用哈达，而不同的场合、不同颜色又有不同的意义，这是他们的一种器物文化，也是一种习俗文化。在这部影片中，我们还可以看到很多藏族文化。还可以了解很多。电影的开头就是汉人在用两个年轻的女孩，或的牛羊来祭祀红河，祭天，那就是汉族人民的信仰，认为只要祭祀向上天赠送礼物就可以等到上天的眷顾，的以缓解天灾，这就是这些人得一种信仰，但是其中的女孩被一个藏族人民救了，这有反应了藏族人民们的善良，双方行成了鲜明的对比。这部电影中的战争部分，只包含了一点，但是从那一部分钟我们也可以看出很多很多，其中就是藏族人民在对待战争时，不是投降而是尽自己最大努力也要保卫自己的家园，不惜用上自己的生命，展现了他们不屈不挠的精神，在哪里所有的人民都团结起来共同对抗侵略者。在其中的有一幕就是在那几个英国人进入西藏的路上，在他们的对话中，我们可以知道这是他们认为的唯一的一片净土，因为找不到路就在语带几个藏族人民的时候把他们抓过来，要他们带着进入西藏，但是藏族人民们不愿意，不肯让外人进入自己的土地，一个英国人就威胁他们，用枪指着他们，说话还很大声，而那些藏民就很小声的说话，同时也叫英国人说话小声一点，恐怕会惊动山神，会遭到惩罚的，但是在英国人眼中这就是无稽之谈，再三的威胁藏民，但是不被同意，就朝天开了一枪，这是发生了雪崩，山上的冰块都纷纷的滚下来，几个藏民口中还说是山神发怒了，它在惩罚我们，很快把他们都淹没了，不过幸运的是就是他们都存活了。这就是藏族人民的一种信仰，在他们眼中，这里的每一座雪山都是一个神，所以不能高声说话，正所谓的“唯恐高声语，恐惊天上人”。但在英国人眼中就没有这回事，就是两者之间的一种文化差异。影片的一开始就出现了那里所有的喇嘛在一座山下诵经，还可以看到也不可忽视的是一幅巨画从山崖上悬挂下来，那就是唐卡。是藏族文化中一种独特绘画艺术形式，题材会涉及藏族历史、政治、文化和社会生活等诸多领域，堪称藏族人民的百科全书，在影片中出现了很多寺庙，佛寺等全景，我们就可以知道藏族人民他们是信仰佛教的民族，影片的开始一会就有在辽阔的藏族大草原上，一位藏族老阿妈背着一个裹在氆氇中的孩子，手中还不断的摇着玛尼轮，艰难的走着，这也是一个全景。通过这一个景我们也可以看出几种西藏民族的器物，就知道他们的器物文化，很多镜头也出现了这位老啊妈在帐篷前舂酥油茶，其中也可以看出他们的饮食文化，在影片中出现的玛尼轮也有大的，大的主要是在寺庙里，它建成一排一排的，叫做传经筒。玛尼轮主要是人们祈祷时用的法器，它的圆桶内装满了纸印的经文。祈祷时一面口咏六字真言，以表示对佛的赞颂，玛尼轮转一圈都是沿顺时针方向，每转一圈就表示咏一遍经咒，玛尼捅主要是在寺庙的屋檐下，佛殿的转角地方，就设置了一排排的玛尼桶密宗义理以超脱现实的争法，通过形形色色的玄妙而隐晦的宗教仪轨，寄托了超脱人世，脱离苦海的佛教出世观，这些法器具有独特的艺术观赏性和审美意趣，堪称佛教艺术的一朵奇葩，然后就是酥油茶，因为西藏地处高寒地区，而酥油茶中含有大量的热量和蛋白质，就有利于该地区的人们补充营养，和增加体力能量，就成为藏族人民每天的日常生活的必须饮品，这里面也包含了他们的一种风俗，就是在接待亲友或者是尊敬客人时，定要以献酥油茶来表示敬意，这也就自然而然的成为了人民交流感情的一种媒介。在藏族的建筑上，如寺庙、帐篷上、山上等地方都会挂着彩色的带子，那些叫做风马旗，还有各种风幡，有的是经幡，这些也形成了一道亮丽的风景线，也是那里一种特有的文化。镜头中也出现了就是那位老阿妈带着那小孩还有那个汉族女子朝圣，他们在超佛的过程中，在那个湖边，还有在上山的过程中，他们是可这等身长头去的，都是三步一叩头，全身都得贴在地上，也叫“磕长头”，这是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛之一。在这个过程中，表示对佛是“身”敬，同时口中还不断的念咒，是表“语”敬，心中不断念着佛，是“意”敬。三者得到了很好的统一，他们在前进过程中，无论遇到什么都不能绕过，遇到石头都得从上面爬过去，或者是河流就得涉水渡河，以表虔诚之至。在这部影片中，我们也可以看到藏族人民的住房房屋特点，其中出现了藏族人民的几种建筑，比如帐篷、碉房。帐篷可能就是每个人都知道，也是我们多藏族人民住房上的第一印象，因为不管是在哪一类电视或是电影中，只要出现西藏这片土地，里面的镜头都会有帐篷，帐篷是这里每家每户的必备品，尤其是那些牧民，这就主要原于帐篷的特点了，他的拆卸和搭建都是比较方便的，轻便合一随身携带，在草原上的牧民们每隔一时间久会迁移，生活都是流动的，随意帐篷就是他们的必需品。另外就固定的居民，他们的住房都是以碉房为主，这些楼房的最底层都是用来堆杂物或是圈养牲畜的，上层才用来住人，并且房顶都是平的，主要是供人们晒粮食或是娱乐。这里是属于高寒地区，所以碉房和帐篷的一个共同特点都是防寒，这就是他们这里建筑文化，可能在影片中还有的没有表现出来的，但主要的都出来了。其中在一个地方，就是那个宁静饰演的女主在煮青稞酒，我们也可以从中看到藏族人民的一种饮食，青稞酒在西藏也是必备的，它是西藏人民最喜欢喝的酒，每逢过节、生孩子、迎送亲友必不可少的，这就有点像他们的酥油茶了，对友人、来客都会奉上的，以表示欢迎，表示他们的敬意，它们都是藏族人民待客的最佳饮品，是他们每日的粮食，我们也可以看到别的食物 ，但给我印象最深的关于饮食的就是酥油茶喝青稞酒，这都是他们的饮食文化。就在那个女孩被救了之后，它们经过的有一座索桥，可以看到他们的交通，还有后面，那些藏族人民和那个女孩每次出游或者是去放牛羊，都是骑着马出行的，这也可以看到另一种交通方式，这就是这里的交通文化，根据特定的地理区域，所产生的交通。在这部影片中出现了很多的东西方的文化差异，还有冲突。就如刚开始的藏族人民要求不能大声说话，但在英国人眼中就没有这一个观念，还有双方的思想文化差异 ，他们第一次来到西藏，就被以一种接待贵宾的方式迎接，热情的对待。英国人在交流中也无法理解西藏人民的一些想法，语言也是不一样的，但当时藏族人民不知道的是这个英国人回去之后再次来到这里带来的会是一场灾难，一场战争，这就显示了藏族人民本性的善良，都是以自己的热情、朴实来对待别人，并不会随手都在防备别人，但英国人并没有应为被友好的对待而改变自己的想法，他们的角色都是一个侵略者，本性中就没有存在对别人友好的这一观念。说明了东西方各种文化差异都比较大。我们每一个看完这部电影应该都会有很多的感触，都可以了解到我们以前所不了解的藏族文化，文化就是一种社会现象。是人们创造形成的产物，同时也是一种历史现象，是社会历史的沉淀物；一个国家或民族的历史地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范等都是文