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高二历史练习题（2）2010-11-2开发区高级中学霍纳新1、“修身、齐家、治国、平天下”是儒家提倡的人生道路。请把与“修身”、“齐家”相对应的儒家名言的序号填在括号内。修身：（ ） 齐家：（ ）子曰：“今之孝者，是谓能养（供养、赡养）。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。2、和谐社会是人类自古到今追求的理想和目标，和谐思想是我国古代传统文化的精髓。下列各项中，属于构建和谐社会的思想主张是“行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足”“恭则不侮，宽则得众，信则入任焉，敏则有助，惠则足以使人”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌也”“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦”A B C D3、从孔子到孟子再到荀子，始终贯穿一条思想主线是A、从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会 B、人不分贫富贵贱都有受教育的资格C、人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”D、通过礼义和法治，可以使小人变为君子，普通人成为圣人4、下列叙述中哪项最能概括右图历史人物的成就（ ）A、提出了“有教无类”的著名主张B、提出“君舟民水”的主张C、继承孔子的“仁”，发展为 “仁政”。D、一生注重讲学，有弟子三千，贤者七十二人5、某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说；讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？”他们的描述所对应的思想是A甲儒，乙墨，丙法，丁道B甲道，乙儒，丙墨，丁法C甲儒，乙法，丙墨，丁道D甲道，乙墨，丙法，丁儒6、董仲舒在举贤良对策中说：“臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使 并进”，他提出这一主张的根本目的是A遏制学术自由 B加强中央集权 C提高儒学地位 D统一思想文化7、与中国明末清初产生的早期民主启蒙思想相比，欧洲启蒙思想的突出特征包括 A、代表资产阶级的利益和要求 B、强调人的独立思考和自主精神C、否定和反对君主专制 D、强调“公民意识”8、下列按图片顺序对应的信息，不正确的一组是 普罗泰格拉 彼特拉克 伏尔泰A. 前5世纪中叶、15世纪、17世纪 B. 希腊、意大利、法国C. 智者运动、文艺复兴、启蒙运动 D.“人文主义之父”、“人是万物的尺度”、“君主立宪”9、 下列关于文艺复兴运动和欧洲启蒙思想叙述，不正确的是A都是资产阶级反封建的思想文化运动B都是资本主义发展在意识形态领域的反映C启蒙运动强调理性，是对文艺复兴运动的人性论的继承和发展D都是资产阶级推翻封建专制统治的思想武器10、阅读以下当时人对某一著述的评论： 评论一：“百年喜读樽前兆，万里惊看海外文。”陈世镕；评论二：“其书罗列甚远之国，指掌形势可谓奇书。陈澄；评论三：“欲制夷患，必筹夷情，尤为有用之书”林吕排。据上述评论推断此书应该是 11、有人说，孔子的作品“从未为中国人内心提供一个可以对抗世俗权力的价值体系，提供的是一切围绕权力转。儒学如果是宗教的话，便是伪宗教；如果是信仰的话，便是伪信仰；如果是哲学的话，则是官场化社会的哲学。从这个意义上说，儒学对中国人是有罪的。”这段言论在历史上最早可能出现在A明末清初 B维新变法时期C辛亥革命时期D新文化运动时期12、19世纪末的中国面临瓜分豆剖的危机，应当如何自救？当时中国人对这一艰深的时代课题做出的最符合时代潮流的回答是：A、师夷长技以制夷 B、中学为体，西学为用C、穷则变，变则通，通则久 D、驱除鞑虏、恢复中华13、下列事件按因果关系排列正确的是近代科学的兴起爱因斯坦的相对论启蒙运动兴起三民主义14、作为辛亥革命指导思想，“三民主义”的局限性主要表现在A没有反映中国人民的民主要求 B没有表达资产阶级在经济上的利益要求C没有提出反封建土地纲领 D没有明确提出反对帝国主义的要求15、资产阶级革命派提出的“民权主义”比维新派提出的“兴民权”，其进步意义主要体现在 A、国家的阶级实质 B、国家的政治体制 C、反对帝国主义压迫 D、反对封建土地所有制16、中国书法艺术成就突出。下列书法字体中既有审美价值，又具实用价值，雅俗共赏的是 17、右图脸谱所示的角色属于京剧中的A、生B、旦C、净D、丑 18、近代史上第一部在世界上获奖的电影是 A B C D19、下列科学家与其科学成就的对应关系中不正确的是A、伽利略物理学的真正开端B、牛顿经典力学体系标志着现代科学的形成C、爱因斯坦物理学思想的一次重大革命D、普朗克量子论诞生，人类对客观规律的认识，从宏观世界深入到微观世界20、1851年伦敦举办了世界博览会，其陈列的展品应该有中国古董工艺品 铁路设备、柴油内燃机蒸汽锤、铁路设备老式电话机、水力织布机电灯泡、发电机A、 B、 C、 D、21、（12分）北京师范大学于丹教授在央视百家讲坛解读论语心得，受到观众的热烈欢迎。这突出反映了当前人们对中国传统文化的关注。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。材料一 为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之， 子为政焉用杀？子欲善而民善也。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。己所不欲，勿施于人。 引自论语 材料二 没有人因为知道了善而不向善的。唯有理智最为可贵。智慧意味着自知无知。无知即罪恶。 德性即知识。 苏格拉底 材料三 这个康有为冀图创立自己的中国式的思想体系，把孔学推到国教的位置上，而自己则成为创立新孔教的马丁路德。戊戌年春出版的孔子改制考、春秋董氏学和再版的新学伪经考(1891年初版)就是这一活动的代表作。慈禧、康有为的两面性及其启示材料四 “孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着敲门砖的差使的。自20世纪的开始以来，孔夫子的运气是很坏的，但到袁世凯时代，却又被重新记得，不但恢复了祭典，还做了古怪的祭服，使奉祀的人们穿起来。跟着这事而出现的便是帝制。然而那一道门终于没有敲开，袁氏在门外死掉了。” 鲁迅全集 材料五 孔子学院在全球开设的速度，引发了世人包括中国人自己的惊奇。在不到两年的时间里，全球新增100多所孔子学院，覆盖了50多个国家和地区。到2010年，全球将建成500所孔子学院和孔子课堂。“现在已经不是我们要推广，而是各国的大学争着要办，挡都挡不住。”全世界孔子学院正以每4天诞生1所的速度增加。问题:（1）孔子被后世称为“圣人”，与他稍晚些的希腊思想家苏格拉底被马克思称为“哲学之父”。依据材料一和材料二指出孔子与苏格拉底思想主张的不同之处。（2分）（2）依据材料三和所学知识，说说应如何理解材料三中康有为“成为创立新孔教的马丁路德”？（3分）（3）根据材料四,你如何理解孔子死后，“总是当着敲门砖的差使的”？（2分）自20世纪的开始以来，为什么“孔夫子的运气是很坏的”？（2分）（4）结合材料五和所学知识，说明孔子学院在全球广泛开设会对中国和世界的发展产生哪些积极影响？ （3分）22阅读下列材料，回答问题：材料一“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之，为政焉用杀？子欲善而民善也。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。己所不欲，勿施于人。”引自论语（1）材料一反映了孔子思想的什么核心内容？材料二鲁迅对孔子及儒学的评论评论出典评孔子“孔丘先生确是伟大，生在巫鬼势力如此旺盛的时代，偏不肯随俗谈鬼神。”再论雷峰塔的倒掉“孔墨都不满于现状，要加以改革。”三闲集流氓的变迁“孔夫子之在中国，是权势者所捧起来的，是那些权势者和想做权势者们的圣人。”且介亭杂文在现代中国的孔夫子评儒学（儒学是）“为了治民众者，即权势者设想的方法。”且介亭杂文在现代中国的孔夫子（儒学）“是着眼于历代封建帝王赖以维护其统治的儒家的传统精神麻痹术”坟春末闲谈（2）根据材料二，指出鲁迅对孔子与儒学的态度有何不同？材料三启蒙思想家伏尔泰说：“在这个地球上曾有过得最幸福的、并且人们最值得尊敬的时代，那就是人们遵从孔子法规的时代。”以儒家思想文化为武器，抨击基督教的专制。在他心目中，奉行儒家的中国是开明的专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，佛教、道教、喇嘛教都可以自由传道，大家相安无事，政府只管社会风化，从不规定民间的宗教信仰。他还说中国人是“所有人中最有理性的人”。伏尔泰还看到，孔子和西方古代贤哲一样有“己所不欲，勿施于人”或“己欲立而立人，己欲达而达人”的信条，显然，这就是“博爱”的本义，因而也就和“自由”与“平等”的信条息息相通了。摘自马克垚世界文明史（3）鲁迅与伏尔泰对儒学的看法不同的原因是什么？23、阅读下列材料回答问题。材料一“吾尝深维欧洲富强之本，不尽在船坚炮利，垒固多坚，而在于人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流。此四者，富国之四经，治国之大本也。唯深望与中堂有以玉成其至已。”1894年6月孙中山上李鸿章书材料二“革命、保皇二事决分两途，如黑白之分不能混淆，东西之分不能易位。革命者志在扑满而兴汉，保皇者志在抉满而臣清，事理相反，背道而驰，互相冲突，互相水火，非一日也。”1900年12月孙中山告同乡书材料三“今者中国以千年专制之毒而不解，异族残之，外邦逼之，民族主义、民权主义，殆可须臾缓。而民生主义欧、美所虑积重难返者，中国独受病未深而去之易吾国治民生主义者，发达最先，睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。”孙中山民报发刊词材料四“我们革命的目的，是为中国谋幸福，因不愿少数满洲人专制，故要民族革命；不愿君主一人专制，故要政治革命；不愿少数富人专制，故要社会革命。”孙中山三民主义与中国前途请回答：(1)材料一中，孙中山对“欧洲富强之本”的分析对吗?谈谈你的看法。(2)材料一体现了孙中山当时的什么政治主张?材料二与材料一相比，孙中山的政治主张有何变化?这说明了什么?(3)结合材料三、四，说明孙中山为什么主张进行“民族革命”、“政治革命”、“社会革命”? 21、（1）孔子强调人的德、仁；苏格拉底强调人的理智、智慧、知识。（2分）（2）理解：维新运动作为一场资产阶级性质的改革运动，康有为希望通过创立孔教，把儒家思想由封建统治的思想基础，改造为资产阶级变法的思想基础。（或：改造儒家思想为资产阶级变法服务。）（3分）（3）孔子死后，经过秦始皇打击和汉武帝“独尊”，儒家思想成为中国封建社会历代统治者推崇的正统思想。（2分）辛亥革命结束了中国两千多年的封建君主专制制度，建立起资产阶级共和国；新文化运动对儒家思想进行了猛烈抨击。（2分）（4）积极影响：有利于中国国际地位的进一步提高，有利于中国文化在全球的广泛传播，有利于当前和谐世界的构建。22、1答：（归纳材料要点并结合所学知识简答）孔子的“仁”的学说，“德治”的思想，主张在人人道德自觉的基础上建立一个礼乐文明的社会。2答：（结合表中引文，鲁迅主要是在肯定孔子而否定儒学）客观评价孔子（基本肯定），全盘否定儒家思想。3答：（两人所处的时代背景和政治目的不一致）20世纪初儒家思想在中国成为维护落后的君主专制制度的工具，要反封建，必反儒学；伏尔泰利用儒家思想来反对欧洲君主专制和基督教（神学）专制，宣传资产阶级自由权利等启蒙思想。23、(1)不对。欧洲富强之本在于建立了当时世界上比较先进的资本主义制度。(2)材料一体现的主张：学习西方，变法图强；变化：由主张维新转向革命，说明孙中山认清了清政府的反动本质，决心以革命手段推翻清政府的专制统治。(3)因为清政府统治者对内实行专制和民族压迫，对外已成为帝国主义的侵华工具，故要“民族革命”；而“民族革命”推翻清政府，不能铲除君主专制政体，故要“政治革命”；而要解决革命后的社会发展问题，防止欧美资本主义制度的弊端在中国出现，必须进行“社会革命”。 【解析】(1)1894年