桃花源记赏析资料.doc

21桃花源记1、课文所叙述的故事纯属虚构。2、故事颇有传奇色彩，曾被列入志怪小说一类。试说说故事的传奇色彩体现在哪几个方面？答案：首先是渔人入桃源的经过甚奇。其次是桃源中人。最后，这个“世外桃源”消失得尤奇。3、作者在文章的结尾写南阳刘子骥“规往”而“未果”，有什么作用？答案：这是作者有意添加的一个尾声有这位真实的历史人物出来作证，故事就更显得亦真亦幻，传奇色彩也就变得更浓了。4、作者虚构这个故事是有寄托的，是为了构想出他心目中的理想社会世外桃源。试说说这一理想社会的特点是什么？（或者：作者在这篇文章里寄托了怎样的社会理想？）答案：在这个社会里，没有压迫，没有剥削，没有纷扰；人人各尽所能地参加劳动，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人与人之间都极其融洽而友好。5、刘子骥之后而无人“问津”，似乎也表达了作者无可奈何的叹惋之情。6作者社会理想的实质是什么？答案：“桃花源”是陶渊明理想中的社会，表现了原始共耕社会的特点。7、怎样看待陶渊明的这一社会理想？（或者：今天我们应当怎样看待这样的理想？）答案：作者这一社会理想是对当时黑暗的社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求，具有一定的积极意义；但它又带有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。8、为了把桃花源写成一个似有若无的仙境，作者采用了层层设疑的写法。9、层层设疑的写法的好处是什么？答案：这种层层设疑的写法，表达了作者希望在现实中看到一个理想社会的思想感情，也能激发读者的兴趣。10、 “诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容？答案：渔人发现桃源村的经过、村中的生活情状，还会谈到他归途中做标记的事。11、下面各句中加点词语的意思跟现代汉语里的不同，试作解释。（1）阡陌交通，鸡犬相闻（2）率妻子邑人来此绝境，不复出焉（3）乃不知有汉，无论魏晋（4）不足为外人道也答案如下：（1）交通，这里指道路纵横交错，四通八达。在现代汉语中，“交通”是运输和邮电事业的总称。（2）妻子，这里指妻子及儿女。在现代汉语中，“子”是词尾，无义。（3）无论，不要说，（更）不必说。在现代汉语中，“无论”是表示条件的连词。（4）不足，不值得。这个意思仍保留在现代汉语的成语中，如“不足挂齿”（不值得一提）、“不足为奇”（不值得奇怪）等。12村人听渔人“具言所闻”后，为什么“皆叹惋”？从中可以推知渔人说的是什么内容？村人为外界的人们在改朝换代的战争浩劫中所遭受的灾难而惋惜。内容：外界的人们在改朝换代的战争浩劫中所遭受的灾难。13、课文理解填空（用原文）：（1）、文中写桃花源优美环境的句子是：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。（2）、表现村中人快乐生活的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐。（3）、写桃林面积之广的句子：夹岸数百步；写是纯一色的桃树的句子是：中无杂树。14成语解释：世外桃源 ：比喻不受外界影响的地方。或理想中的脱离现实的美好场所或境地。或环境幽美的地方。出自本文的成语还有：豁然开朗、怡然自乐、无人问津。15、一词多义出：（1）不复出焉：出去。（2）皆出酒食：拿出。寻：（1）寻向所志：动词，寻找。（2）寻病终：副词,“不久”。舍：（1）便舍（sh）船：丢下。（2）屋舍（sh）俨然：名词，房屋，客舍。中：（1）中无杂树：“中间”。（2）晋太元中：“年间”。（3）其中往来种作：“里面”。志：（1）处处志之：名词活用为动词，“做标志”。（2）寻向所志：所做的标记。之：（1）忘路之远近：助词，可译为“的”。（2）闻之，欣然规往：代词，“这件事”。（3）处处志之：语气助词，不译。（4）渔人甚异之：代词，“这种景况”。（5）有良田美池桑竹之属：这。为：（1）武陵人捕鱼为（wi）业：动词，把当作。（2）不足为（wi）外人道也：介词，对，向。（3）此人一一为（wi）具言所闻：读wi，介词，对、向。遂：（1）遂与外人间隔：“于是”。（2）遂迷：“终于”。（3）后遂无问津者：“就”。得：（1）便得一山：得到，引申为看见。（2）得其船：得到，引申为找到。闻：（1）鸡犬相闻：听见。（2）闻有此人：听说。作：（1）其中往来种作：劳作（2）设酒杀鸡作食：制作（食物）其：（1）复前行，欲穷其林：那，那片（2）太守即遣人随其往，寻向所志：他，指代渔人（3）既出，得其船，便扶向路，处处志之：他的，指渔人的22、陋 室 铭1、作者为陋室作铭，主要是为了表述自己的抱负和情操，但字里行间也流露出讽刺现实的意味。2、本文夹叙夹议，不但有观点，有论证，而且在论证过程中还简要而生动地描述了这间“陋室”内外的情景。3、全文分三层：第一层：运用类比立论，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。第二层：写“陋室”。第三层：连举三位古人来证明“陋室”不陋。4、根据原文填空。“苔痕上阶绿，草色入帘青”二句写“陋室”环境之清幽宁静。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。”写室内生活情趣之高雅；“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”二句，使室主人超尘绝俗的胸襟更洞若观火。 “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，这是例证，联系上文还可以看出作者有自况之意；5、简答题：引孔子的话作结，更具有雄辩的力量。孔子的原话是“君子居之，何陋之有”。作者为什么省略了上句而只引下句？这是因为上句的意思已经包含在“南阳”二句之中。这样来引述既巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句，又显得含蓄无穷，发人深思。陋室铭结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？试联系全文内容作具体分析。陋室铭的全篇旨意是从孔子“君子居之，何陋之有”这句话生发而来，作者以此结住全文，显得立意高远，无懈可击。但引文中略去前半句，而只用后半句，是因为“君子居之”的意思已经包含在全篇文章之中，略去后才有余味。爱 莲 说1、本文采用的写作手法是：托物言志。2、“水陆草木之花，可爱者甚蕃”，这是总提句，为下文将要说到的“菊之爱”“牡丹之爱”“莲之爱”张本。3、从“莲之出淤泥而不染”至“亭亭净植”几句，在描写中渗透作者对莲的无限赞美之情，突出了莲的洁净、单纯、雅致，4、“可远观而不可亵玩焉”则总括莲的品格。5、“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”三者都具有象征不同人群的意义。6、“噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。”作者运用感叹的方式表明了什么人生态度？作者再运用感叹的方式含蓄地表明了自己的人生态度：他既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那种追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。7、“爱莲”即爱君子之德这是本文的主旨。本文从始至终以“菊之爱”“牡丹之爱”衬托“莲之爱”。文中莲的现象是一个不可分割的整体，作者正是从这个整体出发，得出了“可远观而不可亵玩”这个结论的；8、文中将莲比作花中的君子，使莲具有象征君子美好品德的意义。具体地说，“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度；“香远益清，亭亭净植”象征君子美好的姿质。9写出下面几句话的言外之意。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。言外之意：表现了作者对官僚们寻欢作乐生活的批判。牡丹，花之富贵者也牡丹之爱，宜乎众矣。言外之意：可以看出作者对世风的鄙视。望 岳1、这首诗歌的思想感情是什么？（中心）诗中热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，也透露了诗人早年的远大抱负。2、这是一首古体诗。全诗可分两大层，都是切着“望”字写的。3、前两联（前四句）为第一大层：写泰山的整体形象。后两联（后四句）为第二大层：写泰山景物，着力表现诗人的感受。4、“岱宗夫如何？齐鲁青未了”写远望所见，借齐鲁两地来烘托泰山那拔地而起、参天耸立的形象。5、“造化钟神秀，阴阳割昏晓”，这是近望所见。上句写泰山的秀美，用的是虚笔。下句写泰山的高大，这是实写。（一句话赏析：采用了虚实结合的手法，展示了泰山秀美高大的形象。） 6、“阴阳割昏晓”中的“割”的含义？“割”字炼得极好，从山的北面来看，那照临下土的阳光就像被一把硕大无朋的刀切断了一样，突出了泰山遮天蔽日的形象。7、“荡胸生曾云，决眦入归鸟”，写的是实景，乃细望所见。诗人抓住这两个景物细节表达了心情的激荡和眼界的空阔。8、 “会当凌绝顶，一览众山小。”写出了诗人心底的愿望。9、赏析“会当凌绝顶，一览众山小。”这是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。但用在这里却有深刻的含义：它不止是诗人要攀登泰山极顶的誓言，也是诗人要攀登人生顶峰的誓言。10、“会当凌绝顶，一览众山小。”这句诗的含义是什么？这句诗的含义是：它不止是诗人要攀登泰山极顶的誓言，也是诗人要攀登人生顶峰的誓言。春 望1、这首诗歌的思想感情是什么？（中心）这首诗集中地表达了诗人忧国伤时、念家悲己的感情。2、 “国破山河在，城春草木深。”这是写望中所见。写景，也痛切地传达了诗人忧国伤时的感情。3、“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”表达了诗人感时伤世的感情。本联以“感时”一语承上，以“恨别”一语启下，章法分明。4、“烽火连三月，家书抵万金。”意思是自开春以来战火愈烧愈炽，因而跟家人难通音信。诗人用“抵万金”来形容家书的珍贵，表达了他对妻子儿女的强烈思念。 5、“白头搔更短，浑欲不胜簪。”展示了诗人忧国、伤时、思家的思想感情。6、“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”这一联可作两种解释：（1）诗人因感时恨别，见花而落泪，听到鸟鸣而感到惊心；（2）以花、鸟拟人，花感时而落泪，鸟恨别而惊心。你赞成哪一种解释？理由是什么？赞成第一种：以诗人为“感”“恨”的主体，诗人因感时恨别，见花而落泪，听到鸟鸣而感到惊心，表达了诗人感时伤世的感情。赞成第二种：以花、鸟为“感”“恨”的主体，是诗人移情于物的结果。以