父权制的形成及走向.doc

父权制的形成及其走向摘要：到目前为止，全世界大多数文化都形成了父权制，并持续了数千年之久，只有少数例外，例如有人类学家米德所研究的一些岛国和蔡华研究的我国云南省的摩棱文化。因此，可以断言，父权制是一个跨文化的现象。尽管女性主义理论千差万别，但是在一点上保持高度一致，那就是：父权制既不是“自然”的，也不是永恒的，它有人为构建的成分，而且是可以改变的。在最近的一百年期间，父权制已经发生了很大的变化，而这一改变与女性主义理论家、实践家的努力有关，是风起云涌的妇女运动的直接后果。那么本文笔者就要梳理父权制的形成及走向。关键词：性别 父权制 家庭 一，性别教育 父权制也是我读到大学才新接触到的一个词，但是这个词很新颖，父权制和家长制、男权制有相同的内涵和外延，谈到父权制就离不开讨论性别，谈到性别自然也离不开谈论性。记得小时候经常尿到裤子上，听说生小孩需要铰断脐带，但是不知道脐带张在哪里，以为自己的生殖器就是脐带铰断残留下来的，所以就经常抱怨爸爸妈妈当初铰的时候没有铰的长一点和正一点，导致自己经常尿偏尿到裤子上。后来才知道不是那样的，现在想起来很可笑，但是对于孩子来说就是那样子的。小时候和小女孩玩的时候大家都穿着开裆裤，女孩的生殖器也可以看到，但是那时候对拿东西没有啥好奇的，因为你想看就可以看到，但是随着时间的流逝，我们的年龄一天天长大，以前的福利现在也没有了，开裤裆的女孩已经穿上了漂亮的衣裙。那些女孩子不再是以前的玩伴了，不再是以前那些土里土气的和你一起刨土的小女孩了，她们现在都是如此的花枝招展，美丽动人。我们再后来自己会脱裤子时从此社会性别教育正式开始了，女孩子买的玩具和我玩的玩具就不一样了。其实不是女孩子喜欢毛绒绒的小熊，男孩子喜欢手枪和赛车，而是我们的父母告诉我们女孩子应该玩什么男孩子应该玩什么，我们周围的大人都在告诉我们一样的道理。后来我们就知道了自己该玩什么，如果男孩子玩布娃娃，男孩子和女孩子都会笑话，女孩子玩刀剑和手枪，男孩子和女孩子一样会笑话。穿衣服也是一样的，没有那个男孩子穿裙子出来，更没有哪个男孩子扎辫子。这就是男女的社会性别教育。我记得小的时候有的女孩学男孩站着尿尿，和男孩比谁尿的高和远。后来慢慢的知道一些性方面的事，男女孩之间玩过家家的是经常有，不知道是在哪里学到的知识，听说男孩女孩的生殖器碰在一起就会生小孩，既然过家家婚都结了，那还不生小孩，但是该发生的都发生了，小孩没有哪一家生出来。因为那时候还未进入青春期，也没有性的冲动，在现在我们看来就是小孩子的过家家。但是原始的性别分工已经显现了。二，父权制的形成以我们现在的知识都知道在人类漫长的进化史上人类首先经历的是母系社会，在那个时候，孩子是只知其母不知其父的，母亲是孩子的唯一依靠，同样男人是没有家的，一群男人整天打打猎，有时候还要饿肚子，所以女性是有绝对的权利的，男人知识女性用来生孩子的工具，那时候就是女权制，没有男人的地位。更没有父亲的地位，也没有父亲的概念。后来男人们偶然间发现打下的猎物有时候吃不了就臭了，有时候打下的猎物不够吃饿肚子，一次偶然的机会他们发现捉住的猎物没死，就带回到洞穴里，养起来到了冬天再吃，后来发现猎物会生孩子，所以男人们的食物就比女人们逐渐多起来，财产多了自然男人的社会地位就提高了，女人们的地位受到挑战，接着女人们成为了男人们争夺的私有财产，以及女人们生的孩子也是男人们的私有财产。就这样父亲进入了我们的世界，母亲的权利在衰弱，这样的日子在不断地发展一直到现在而且还会延续很多年。在过去的世界里自从男人夺得了主宰权，女人沦为男人的私有财产之后，男人们在各个方面都在弱化女人的能力，在社会生活中处处都是男人说了算，在丰富的历史习俗和文献中随处可见。女人是被男人造就的，我们所说的女性特质和男性特质都是一种文化，而这种文化的创造者就是男人们。比如缠足、三从四德、女人主内男人主外等。所以说男人与女人更多的是文化上的塑造，而不是生理上的差异造成的。随着社会的发展，男人们为了炫耀自己的权利，拿妇女解放运动来玩，结果玩出事了。束缚女人的是男人，解放女性的也是男人。后来女人们发现机会来了，女人们抓住这个机会组织了女权组织，同样在世界各地进行女权运动，呼吁男女平等，女人们再也不愿意成为男人们的生育工具。近代世界各地的女人们都走出家庭参与社会分工与劳动。再让女人们回去做贤妻良母已经不现实了，世界各地的女权运动依然在不断地进行着。在中国不那么激进，不叫女权主义，而叫女性主义。三，父权制的走向（父亲走好）随着社会的发展女性的兴起与男性的衰退已经很明显了。父亲的角色也受到了挑战。父权制的核心是男人在家庭里对女人经济上的控制。随着女人们走向社会，经济出现在了独立，女人们就发出了这样的声音，为什么非要结婚不可呢？今天我们正处于一个剧烈变动的年代。并且，对于这个正在发生变化的本身，也仍然可以有一个清醒的认识以父亲为核心地位的传统家庭模式，正处在不可挽回的崩溃边缘中。父亲这个曾经无比风光的角色被“边缘化”了，取代他而占据家庭核心地位的是，母子亲情。女人对以父亲为核心的传统父权制家庭模式的反叛，其方式主要有两种：同居和单身。婚姻是爱情的坟墓，女人们认为婚姻使她们在相互争取对方中提前疲劳、懈怠。现在的女人更愿意与自己喜欢的男人同居而不是结婚，因为女人的经济独立，如果感情破裂，她是个“输得起”的女人。那么两个各有住宅的同居者，与两个单身者之间的多次约会又有什么区别呢？第一，同居者的关系更稳定。第二，同居者的性关系往往是排他性的，后者则否。第三，同居者虽然各有各的房子，却至少一方手上有另一方家里的钥匙，并且，可以随时去对方家而不用打招呼。现在的越来越多的女性选择单身，她们啥时候想要孩子了，找一个自己的情人做爱不避孕就行，单身并不是没有性生活。或者女性可以到医院买精子。有的女人知道自己孩子的父亲是谁，但是不告诉孩子的父亲和孩子，自己独享母子情。现在有很多单身妈妈就是例证。现在在许多欧美国家，单身妈妈们和孩子的的福利是很高的，社会为单身妈妈们提供了比正常家庭提供的帮助更多，社会充当了公共父亲，在不久的将来父亲将会彻底的被家庭组织所抛弃。母亲社会将会在一次回归，我们只能对父亲们说一句：“走好，父亲”。参考文献 1被劫持的私生活肉唐僧，山西出版集团山西人民出版社2008.10 2生育制度费孝通，商务印书馆