泉州七中2010届高三年上学期期中考试卷(语文).docVIP

泉州七中2010届高三年上学期期中考试卷考试时间：150分钟 满分：150分 命题：曾念东 复核：冯晓云一、古代诗文阅读（30分）（一）默写常见的名句名篇（9分）1、 补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （1）驽马十驾, ； ,朽木不折。（荀子劝学）小学而大遗， 。（韩愈师说） ，术业有专攻（韩愈师说）（2）桑之未落， 氓亦余心之所善兮， 。（屈原离骚）制芰荷以为衣兮， 。（屈原离骚）（3） ,百步九折萦岩峦. （李白蜀道难） 连峰去天不盈尺, （李白蜀道难） ，故国不堪回首月明中（李煜虞美人） (二)阅读下面的文言文，完成24题。（15分）范质字文素，大名宗城人。九岁能属文，十三治尚书，教授生徒。后唐长兴四年举进士，为忠武军节度推官，迁封丘令。晋天福中，以文章干宰相桑维翰，深器之，即奏为监察御史。汉初，加中书舍人、户部侍郎。周祖征叛，每朝廷遣使赍诏处分军事，皆合机宜。周祖问谁为此辞，使者以质对。叹曰：“宰相器也。”质力学强记，性明悟。举进士时，和凝以翰林学士典贡部，鉴质所试文字，重之，自以登第名在十三，亦以其数处之。贡闱中谓之“传衣钵”。其后质登相位，为太子太傅，封鲁国公，皆与凝同云。初，质既登朝，犹手不释卷，人或劳之，质曰：“有善相者，谓我异日位宰辅。诚如其言，不学何术以处之。”后从世宗征淮南，诏令多出其手，吴中文士莫不惊伏。质每下制敕，未尝破律，命刺史县令，必以户口版籍为急。朝廷遣使视民田，按狱讼，皆延见，为述天子忧勤之意，然后遣之。世宗初征淮南，驻寿、濠，锐意攻取，且议行幸扬州。质以师老，与王溥泣谏乃止。及再驾扬州，因事怒窦仪，罪在不测。质入谒请见，世宗意其救仪，起避之。质趋前曰：“仪近臣也，过小不当诛。”因免冠叩头泣下，曰：“臣备位宰相，岂可使人主暴怒，致近臣于死地耶？愿宽仪罪。”世宗意遂解，复坐，即遣赦仪。质性卞急，好面折人。以廉介自持，未尝受四方馈遗，前后所得禄赐多给孤遗。闺门之中，食不异品。身没，家无余赀。太祖因谕辅相，谓侍臣曰：“朕闻范质止有居第，不事生产，真宰相也。”太宗亦尝称之曰：“宰辅中能循规矩、慎名器、持廉节，无出质右者。”从子校书郎杲求奏迁秩，质作诗晓之，时人传诵以为劝戒。 （选自宋史）2、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A以文章干宰相桑维翰 干：求取 B质以师老，与王溥泣谏乃止 老：年老，衰老 C因事怒窦仪，罪在不测 不测：不能预测 D身没，家无余赀 没：同“殁”，死3、下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A范质自幼天性聪明颖悟，学习勤奋，九岁能诗文，十三岁攻读尚书，招生收徒做教师。洪培欣语文网 B范质考取进士时，主管贡部的和凝很看重他，因为和凝自己考中进士的名次是第十三，也把他排在这个位次上，贡院中把这样的事称为“传衣钵”，果然，以后范质的任职经历与和凝完全相同。 C范质为官清正廉洁，生活朴素，死后家无余财，宋太祖和宋太宗都曾高度评价他。 D范质为人耿直，好当面批评人，但敢于承担责任，严于律己，约束家人。4、把文中加横线的句子翻译成现代汉语。(9分) (1) 初，质既登朝，犹手不释卷，人或劳之。(3分)(2) 宰辅中能循规矩、慎名器、持廉节，无出质右者（3分） （3）从子校书郎杲求奏迁秩，质作诗晓之，时人传诵以为劝戒。（3分）（三）古代诗歌阅读（6分）5、阅读下面诗歌，回答问题。书 边 事唐张乔 调角断清秋，征人倚戍楼。春风对青冢，白日落梁州。大漠无兵阻，穷边有客游。蕃情似此水，长愿向南流。注：断：占尽。青冢：指昭君墓。简析此诗的思想内容和艺术特点。（6分）二、文学名著、文化经典阅读（16分）(一)文学名著阅读（分）、下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是（ ）（5分）A、建安二十四年秋，关羽在襄阳、樊城抗曹。关羽仔细考察地形，发现襄江水势甚急，又发现曹军驻扎在山谷之内，于是派人堵住各处水口，趁夜晚风雨大作之际，放水淹没曹军。大意的于禁没有采取防范措施，全军覆没，于禁投降，庞德被擒。三国演义B、铁槛寺老尼净虚为了帮长安府太爷的小舅子抢亲，答应给熙凤三千两银子；凤姐便通过关节暗地使长安节度云光逼婚，结果迫使一对青年男女自尽。凤姐说她是从来不信什么阴司地狱报应的，凭是什么事，她说要行就行。她假借贾政名义，做成这一笔肮脏交易，贾政并不知情。(红楼梦第十五回) C、葛朗台从不买肉和面包。佃户给他送足够的阉鸡、母鸡、鸡蛋、黄油和小麦，租用磨坊的人除了缴纳租金，还要登门拿小麦去磨。葛朗台要租他菜园的菜农供应蔬菜。取暖用的木材，是从田园四周作为篱笆的矮树或烂掉一半的老树上锯下来的。他的开支，仅仅是圣餐费，妻女的衣着花销以及教堂座位的租金等。欧也妮葛朗台D、在游侠途中，堂吉诃德与桑丘发现有两阵尘土滚滚而来，堂吉诃德与桑丘便拿定是两个结仇的国王率领着两支军队开到这片旷野来交锋打仗。他不顾桑丘的阻拦，冲进羊群，举枪乱刺，好象真在刺杀他的宿世冤家。牧羊人喝止不住，只好用弹弓夹着石子来弹射他，堂吉诃德不仅被射断了两根肋骨，还被弹得头破血流。（堂吉珂德）E、裕华丝厂车间里全速力转动的几百部丝车突然一下子都关住了。被压迫者的雷声发动了！吴荪甫的裕华丝厂所有的丝车全部停工，愤怒的女工们要求赶走钱葆生、薛宝珠、屠维岳等人。他只好亲临工厂，工人们把吴荪甫的汽车包围住，后来，在屠维岳的帮助下，汽车从厂后门开走了。（子夜）7、简答题。（任选一题，100字左右）（5分） （1）家中有这么一段对话：“琴哭得更伤心了，她挣脱了母亲的手，好象在跟谁挣扎似的，她悲声地喃喃说：我不走那条路。我要做一个人，一个跟男人一样的人我不走那条路，我要走新的路，我要走新的路。”“那条路”指什么路？“新的路”又是指什么路？请简述。（2）请简述复活中促使玛丝洛娃由堕落走向精神复活的主要事件。 (二)文化经典阅读（分）、阅读下面的论语语段，回答问题。子曰：“见贤思齐焉；见不贤而内自省也。”（里仁）子曰：“已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。”（公冶长）子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（子张） 注：已矣乎：算了吧!指孔子恐其再也见不到“能见其过而内自讼”的人而叹息。已，止也。讼：咎责、忏悔，检讨之意。食：通“蚀”，指日月亏蚀。（1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）A、成己达德，除了可以通过深切反省自己的过失外，也可以借重别人的经验来反省自己，从而达到目的。B、孔子对世人发出“已矣乎”的感叹。“已矣乎”这三字是表示没有希望的叹息语气，而“吾未见”则有强调的意味，足见孔子对于“能见其过而内自讼”的绝望。C、“金无足赤，人无完人”,孔子并不希求人根本不犯错，而是要人从检点过失中学习、长进。D、真正的君子，心地光明磊落，不必担心犯过，也不必担心别人看见自己的过错，知过而能改。（2）结合上面语段，谈谈你对“自省”在自己人生成长中的理解与认识。（3分）三、论述类阅读（12分） 阅读下面的文字，完成911题。五四是一次伟大的文艺复兴李敬泽“五四”是一次文艺复兴：对传统的重新认识，对人的发现，将士大夫所垄断的书写权利还给民众，让民众的语言成为全民族书写和思考的语言。时至今日，“五四”的遗产仍然遭受着挑战：今年，反对简化字成为了公众话题，引起争议的绝不仅仅是上世纪50年代的简化字方案，而是肇端于“五四”的文字改革进程。文字改不改、如何改当然应该由所有写汉字的人充分讨论，但在讨论中，我们不应忘记“五四”先贤的初衷：让书写不再成为特权，让亿万国人成为文化的主人，成为觉醒的、能够自我表达的主体。这一初衷没有错。当你说简化字或白话文造成了中国传统的断裂时，就等于说放弃拉丁文造成了欧洲文化的断裂，这其中隐含着文化上的惊人错谬和倒退。“五四”这场伟大的文艺复兴不能被简化为几个关键词，更不能仅仅在关键词的水平上做出理解和回应，在那个时代的知识分子和民众壮阔复杂的探索和实践中，涌动着对于建设现代中国，对于重塑民族精神的坚定承担。所以，“五四”与欧洲文艺复兴一样，绝不仅仅事关文学和文化，在“五四”新潮中，一代知识分子“奋空拳，扬白手”(罗家伦语)，与各阶层民众同声相应，为拯救中国，为在现代世界争我中华一席生存与发展之地而呼号奋斗，这是现代国家意识的确立过程，而国人的精神觉醒、现代公民意识的培育和发展，正是这个过程的题中之义。在晚近的一些学者那里，“五四”的“救亡”和“启蒙”这两个主题被描述为相互冲突的“东风”和“西风”，这种描述隐含着对中国现代性发展的后设的想象：似乎事情有可能不是这样而是另一样。后设性的历史眼光或许颇具学理趣味，但会使我们失去基本的现实感、失去对历史设身处地的体察和理解：中国的启蒙从一开始就不是一个单纯的观念演进过程，它一开始就是在纷杂巨大的历史压力下的行动，它从各种紧迫的历史局面和事变中获得动力。当新文学运动的开拓者们立志建构“人”的文学时，他们表达了中国人从近代以来的大变中得到的最深刻的信念：去除我们的文化和精神中的“跪拜”，成为“人”，成为站着的人，拒绝在帝国主义的压迫下屈膝，也拒绝在封建文化的压迫下屈膝。从“五四”起，中国的知识分子和民众从未放弃这一信念，“中国人民从此站立起来了”，这是共和国的创立者的宣言，是深刻地根植于“五四”精神的声音。站着，传统才是属于我们的传统，才谈得上继承和发展。当一些后来者指责五四的“断裂”，指责“五四”“打倒孔家店”的鲁莽时，他们大概忘了，如果没有“五四”先贤绝然为民族开新路的精神，他们可能根本没有机会发出这样的指责；我们也应该深切体察“五四”遗产的丰富性今天，人们也常常忘了，正是“五四”开启了对中国传统的现代认识和整理，今日被顶礼膜拜的“国学”，岂是乾嘉旧学，皆为“五四”之学，都是自“五四”一代开始对中国历史、典籍和文化重新整理、认识和估价的成果。没有“五四”，我们可能会一直认为红楼梦、水浒是不入流的偏稗之书，没有“古史辨”，我们可能依然沉迷于神话，对自己民族的历史不会有确切的认识。在这个意义上，作为文艺复兴的“五四”，解放了人，解放了我们的思想，也解放了我们的传统。或许文化保守主义在民族文化的发展中是一个必要的、有魅力的向度，或许我们已有足够的自信对我们的祖先取更具温情的理解，但“五四”教给我们的终究是在批判中继承和接续，在批判中求活力充沛的新生。（2009年05月04日人民日报）9、下列对文章的分析和概括，不正确的两项是（ ）（5分）A、作者认为，“五四”是一次对传统重新认识，解放人，解放思想，重塑民族精神的伟大的文艺复兴运动。B、肇端于“五四”的白话文运动直至上世纪50年代的简化字方案，虽然有利于让书写不再成为少数人的特权，让亿万国人成为文化的主人，但造成了中国传统的断裂，所以作者否定了那些反对简化字的论调。 C、作者认为，“五四”运动，不仅仅是文学和文化运动，她还是国人精神觉醒，现代公民意识培育和发展，现代国家意识确立的运动。D、作者充分肯定了文化保守主义在民族文化的发展中是一个必要的、有魅力的向度。 E、“站着，传统才是属于我们的传统”是文章倒数第二段的分论点，本段主要运用了正反对比、假设及例证等论证方法。10、文章倒数第二段说“没有五四，我们可能会一直认为红楼梦、水浒是不入流的偏稗之书”,作者为什么这样说？（3分）11、简述本文的论证思路。（4分）高考资源网四、实用类文本阅读（15分）阅读下面的文字，完成1214题。当代山水画名家林之源林春霞林之源，现年53岁，字半溪，号石门山樵，冷香居士，浙江温州人。他虽出生在我国民营经济之都温州，是中国的犹太人，但他身上并不具有温州人普遍存在的浓郁商气，他在举手投足间透出的超然绝尘、清朗洒脱，并非俗人之态，大有饱读诗书之人“腹有诗书气自华”的气度。他身着古朴唐装，颌下一绺墨髯、脚蹬百纳布鞋，仙风道骨，神态飘然，浑身充满着奇气、野气与狂气。古人喜欢用“行千里路，读万卷书”来形容文人墨客的出众才华和人生阅历。遍览海内外名山大川的林之源正是“行千里路，读万卷书”的当代隐士文化的代表人物。林之源是个淡泊名利的居士，他产生隐居的决心，并非一时冲动之举，而是出于对我国传统朴素哲学思想的执著追求。他为人处世，力求自然与本真。他还有一个称号“林癫子”，说起“林癫子”的故事更是让人匪夷所思。他在资江隐居期间，广西壮族自治区一位主席曾到冷香书屋与林之源评书论道，共研习书之心得，并给林之源赠送了一幅字。也许是有感于这位政要的诚信与礼贤下士的谦虚胸怀，没隔多久，林之源便到自治区政府拜访这位主席。由于长期在深山深居简出，疏于添置衣物，他临时从附近村民家里买了一块粗布，用剪子从中间剪出一个洞，头往洞里一钻，将布裹在身上，然后在腰间扎一根枯藤，披着长发，拄着拐杖，就下山了，直奔南宁广西壮族自治区政府大院。门卫见这样一位不修边幅、似是疯子的人站在政府大院门前直喊要见主席，十分惊诧，正要将他轰走。幸好被那位主席的秘书遇见了，那位秘书认识林之源，连忙将他引进大院，会见了那位主席。当日，那位主席隆重接待了他，还苦苦挽留他住下来，想与他继续谈经论道。林之源生性豪放，多年来天马行空、无拘无束的生活，对官场上的那一套应酬不太适应，最后还是悄悄地离开了南宁，返回大山深处宁静的冷香书屋。从此，“林癫子”的美名不胫而走。所谓“不疯迷，不成魔”。林之源隐居山林之初，困了就躺在草丛中呼呼入睡。正是这种全身心的投入，终日以山为师，以水为友，体察了山水的真美，他的作品才超凡脱俗。从他的作品中我们不难发现其清明隽永、朗然澄澈之气，直爽豪迈、自由自在之情。因此，有收藏者如此感叹：“林之源的画养眼，我庆幸，能收藏他的印章、山水画，如同把天地情怀揽于陋室之中。”他本想长期隐居山林，潜心钻研诗书画印，由于一度清静避远的隐居之所资江岸畔的百卉谷被开辟为旅游热线，他的宁静生活逐渐被打破，时有人前来踏访。于是，2007年，他选择了出山， 带着作品积极入世，先后在北京荣宝斋、西安等地频频举办个人诗书画印展，并取得一鸣惊人之奇效。陕西等地书画界一些权威人士感叹：“感谢你将江南的灵秀与真山真水带给了我们这片黄土高原！”当然，此次出山，他并非简单地进行个人作品展览，大有普度众生之胸怀。他不仅要将自己多年对自然以及山水的敬畏之情与大家共同分享，而且还要将十年苦读诗书和钻研国学的心得奉献给芸芸众生，以此唤醒一代被物欲所迷失了的灵魂。因此，他频频出入国内一些高等学府，讲学授道，广收弟子，并以此为乐。他说：“一个人入世太深，久而久之，当局者迷，陷入繁琐的生活末节之中，把实际利益看得过重，很难有大作为。这就需要有点出世的精神，以出世之精神去做入世之事业，就会事半功倍。从另一方面看，一个人生在世上，只是一味地出世，不食人间烟火，而不去做一点实际的事情，到头来也是白了少年头，空悲切。唯有能否定，才有大肯定，只有丢掉那些微不足道的小事，才能集中精力于真正有价值的大事。进得去，出得来，这就是道家的本色，也是人生的哲学。”王国维在人间词话中也曾感叹“宇宙人生，既入乎其内，又出乎其外”。这正是林之源“出于世”与“入于世”的心声。真正的隐士隐的不是形而是心。（选自2009年10月23日中国经济时报有删改） 12、下列对作品的分析和概括，不正确的两项是（ ）（5分）A、充满着奇气、野气与狂气的林之源，一生淡泊名利，天马行空，无拘无束，力求自然与本真，是当代隐士的代表人物。B、文章传写的主人公是山水画名家，可文章重点却在于解读主人公林之源“出世”与“入世”的原因，并没有涉及林之源书画作品的特点与风格。C、文章第五段插述“林癫子”的故事，其作用是表现人物性格特征，使人物更富有传奇色彩，以丰满人物形象，增强作品的可读性，吸引读者。D、因为林之源的隐居之所资江岸畔的百卉谷被开辟为旅游热线，他的宁静生活被打破，本想长期隐居山林的林之源不得不出山，“入世”实在是无奈之举，情非所愿。E、林之源，隐居是出于对我国传统朴素哲学思想的执著追求，出山是要唤醒一代被物欲所迷失了的灵魂，“出世”与“入世”皆出于一种责任。13、如何理解文章结尾所说的“真正的隐士隐的不是形而是心”？（4分）14、文章主人公林之源的“出世”与“入世”对现代社会成长中的你有哪些启示？请分条简述。（6分）五、语言运用（7分）15、阅读下列材料，按要求作答。材料一：云南省教育厅十一月二日向媒体通报，从二0一0年起，该省将取消全省统一组织的初中毕业升学考试(简称中考)，改由各学校根据综合素质评价等级和学生学业水平考试两项指标择优录取高中新生。材料二：近年来，各地方都在积极探索中考改革，而云南省的这次变革（指取消中考）可谓是大动作，以至于引起各方的热烈讨论，曾有市场研究公司对云南省的教改提供了两组数字，一个是对于云南教改的评价，有59%的人认同：取消中考有利于全面发展，另外一个就是51%的人认为：方法欠妥，无法推广。（1） 用一句话概括以上内容（不超过10个字）（2分）（2）对于云南全面取消中考这一事件，作为走过中考的你有何看法？请简述。（5分）六、作文（70分）阅读下列材料，按要求作文。钱学森一辈子都不看电视。去年年底，他因为耳背的原因，突然对儿子提出要看电视。 钱老看上电视后有故事。据儿子永刚回忆说：“汽车广告，一看，都是外国汽车，他就说，泄气泄气。我说中国汽车也是外国心。他说这些人怎么了听到这，他就不高兴了，说，人都干什么去了？现在生活水平高了，更有条件出成果，为什么还弄不成？” 钱学森的三问，可能有普世价值，对各行各业都适用。这些人怎么了？ 人都干什么去了？ 为什么还弄不成？ 钱老走了，留下三问。我们应当替钱老去追问，大家都去问，同时也要自问。要求：结合自己的实际或体会，自选角度，自选文体，自定立意，自拟题目，不脱离材料内容与含义，写一篇不少于800字的文章。泉州七中2010届高三年上学期期中考试卷参考答案一、古诗文（一）、默写（9分）1、（1）功在不舍.锲而舍之 吾未见其明也 闻道有先后 （2）其叶沃若 虽九死其犹未悔 集芙蓉以为裳 （3）青泥何盘盘 枯松倒挂倚绝壁 小楼昨夜又东风（二）、文言文（15分）2、 B(老：疲劳，疲惫。) （3分）3、B（只是任宰相后任职封赠相同）（3分）4、翻译（9分）（1）当初，范质已经进入朝廷，还是手不释卷，有人觉得他辛苦。（2）宰辅当中能遵循规矩、慎重名器、保守清廉节操，没有超过范质的。（3）他的侄子校书郎范杲请求上奏皇帝提升品级，范质作诗教导他，当时人们传诵把它当作劝戒。（三）诗歌鉴赏（6分）5、此诗写作者游历边塞的所见所闻，抒发了作者畅游边塞的喜悦心情和美好愿望。（1分）首联通过调角断吹、征人闲倚的细节描写，烘托了边境的平静气氛；（1分）颔联虚写昭君墓秋来依然春风吹拂，梁州边城一派日丽平和的景象,再次伸述民族团结，边防安定；（1分）颈联在“无”与“有”、“兵”和“客”的对比中,渲染边关地区无蕃兵阻挠，游客到来的祥和气氛，反复渲染和平景象。（1分）尾联以“蕃情似此水，长愿向南流”生动的比喻作结，这既是当时民族友好的反映，也表达了人民渴望民族团结的愿望和诗人的爱国热情。（1分）全诗意境高阔而深远，气韵直贯而又抑扬顿挫，读来回肠荡气，韵味无穷。（1分）二、文学名著、文化经典阅读（16分）6、BD(B项中的“贾政”应为“贾琏”；D项中“不仅被射断了两根肋骨，还被弹得头破血流”有误，应为“不仅两根肋骨被打得陷进了肉里，还被打掉了几颗门牙、盘牙”。)（5分）7、（1）“那条路”指中国妇女几千年来所走的不能够也不懂得掌握自己的命运，任由封建家长制操作婚姻的老路子。（2分）“新的路”是指与封建礼教，封建家长制抗争，由自己来追求爱情，掌控婚姻，和觉民一道争取人生自由，婚姻自由之路。（3分）(2) 痛斥聂赫留朵夫的求婚是玛丝洛娃内心苏醒的开始，（1分）后来一张旧照片唤起了她幸福的回忆，她又爱聂赫留朵夫了。（1分）聂赫留朵夫为她和其他犯人奔走呼告也感动了她，使她戒掉烟酒，不再卖弄风情。（2分）流放途中同行政治犯们的高尚情操深深地打动了她，西蒙松的爱也复活了她的自信心和自尊心，她最终精神复活了。（1分）8、（1）B(孔子对于“能见其过而内自讼”是重视而不是绝望)（3分） （2）在成长过程中，我们不免犯错，不要怕；犯了错，也不遮掩；（1分）重要的是能对自己的过错，切实检讨反省，勇于改正；（1分）并见贤思齐，见不贤内自省，以别人的过失为鉴，从而完善自己的品德修养，提升自己的人生境界。（1分）三、论述类阅读（12分）9、BD（B作者不认可白话文或简化字造成中国传统的断裂，D并没有充分肯定）（5分）10、原因是小说在“五四”以前，地位不高，被视为稗史、野史；（1分）传统上，红楼梦水浒分别被认为是淫书情书、诲盗叛逆之书。（1分）“五四”解放了思想，改变了传统观念，使人们重新认识这两部小说及其他小说的价值与地位。（1分）11、文章第一段开门见山提出中心论点：“五四”是一次文艺复兴，（1分）接着第2至4自然段驳斥五四造成中国传统断裂的论调，紧接着第5至7自然段进一步指出，“五四”绝不仅仅事关文学和文化，（1分）更重要的是“五四” 解放了我们的传统，解放了人，也解放了我们的思想。（1分）最后自然段总结“五四”的价值与意义。（1分）四、实用类文本阅读（15分）12、BD（B第6、7、8段有涉及林之源书画作品的特点与风格。D“入世”不是无奈之举，而是积极入世）（5分）13、真正的隐士隐的不是形体或其他外在的东西，（2分）而是不汲汲于世俗功名利禄，不斤斤计较。（2分）14、（1）无论“出世”与“入世”，都应有所追求，担负起责任。（2分） （2）看淡实际利益，丢掉微不足道的小事，追求真正有价值的东西，以“出世”精神做“入世”事业。（2分） （3）年轻人应积极进取，做有益于人民、社会的实际的事，不能一味“出世”。 （2分）评分说明：以上论述大意对即可酌情给分。五、语言运用（7分）15、（1）