从医患关系谈谈对当前医学人文精神的思考1.doc

谈人文精神的自我构建自古以来，医学就被认为是最有人文传统的一门学科，医生是富含人情味的职业。医生从古至今就享有“白衣天使”“妙手仁心”各种赞誉。可是这些年以来医患关系紧张，医患冲突不断升级。从语言辱骂到动刀杀医去年哈医大附属一院实习医生被杀事件仍历历在目，今年医患冲突又添血案，10月25日的温岭伤医事件，更让我们浙江的医疗卫生界感到震惊、愤慨和心痛。面对这一起起恶性事件，我们在悲愤之余不得不引发一些理性的思考。全面分析当前医患纠纷的原因，应该说是多元复杂的。如医疗体制不完善、医患沟通不畅、医务人员态度生硬、医疗技术水平不够、患者个人素质低等，都是医患矛盾产生的根源，矛盾不断累积、激化就可能发生恶性伤医事件。有调查表明，医患纠纷不单纯是治疗方案问题，而是医生态度问题。黎巴嫩诗人纪伯伦说过：“我们已经走得太远，以至于忘记了为什么而出发。”如今的医务人员在当初报考医学院校时都有各自对这个行业的理解、追求和梦想，但当几年过后，有人却把当初的那个美好的梦想丢掉了。医院为什么存在？医疗为谁而做？一些东西被忽略，而另一些却在滋长诸如拜金、利已、冷漠。导致医患关系恶化，社会不满与日俱增。二千多年前，古希腊医圣希波克拉底曾立下了这样的誓言：“我愿尽余之能力与判断力所及，遵守为病家谋利益之信条我之唯一目的，为病家谋幸福，并检点吾身”这则大家耳熟能详的著名誓言，历来被医学界尊为圣训。中华五千年文明史，给我们留下了丰厚的医学文化遗产。华夏医学中“人命关天”的理念，“人本主义”的渊源，“悬壶济世”的医者形象与希波克拉底的誓言是相通的，那就是尊重生命，崇尚人道，以德为先的从医哲学。唐代孙思邈的大医精诚，被誉为是“东方的希波克拉底誓言”。指出，“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈侧隐之心,誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其责贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷智愚，普同一等，皆如至亲之想；亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避艰险、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心，如此可为苍生大医：反此则是含灵巨贼，其有患疮痘、下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧凄怜忧恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。”其所谓“大医”者，须具备两个方面的修养：“精”与“诚”。“精”，指专业熟练；“诚”，指品德高尚。即一名优秀的医生，不但要有精湛的医疗技术，还要有高尚的品德修养。他的这种浓厚而朴素的救死扶伤的人道主义精神，不论在当时，还是现在，都是值得学习和提倡。作为医生，我们应秉承“大医精诚之心”，发扬救死扶伤的人道主义精神，全心全意地为患者服务。希波克拉底誓言和大医精诚体现的是医学的人文本质，其核心是对人的生命的尊重与敬畏。医务人员行医的目的是帮助别人，医务人员最大的敌人是冷漠，医务人员最大的本领是与病人面谈的技巧与能力。目前世界上，命名的疾病6万多种，其中手术可治愈者6%，34%无术无药可治愈，60%的可治愈（自限性）；美国医生特鲁多博士的墓志铭：偶尔治愈，常常缓解，总是安慰，揭示了为医的三种境界，当前，医院在决择时，并未考虑病人利益的最大化，只考虑医院功利最大化。致使医务人员被病人残杀后，网络上一边倒喊“砍得好”。 急切呼唤医学回归人文，医生的类型有三种，一是用手治病的医匠，二是用脑治病的专家，三是用心治病的大师，“健康所系，性命相托”，医学人文精神是医院文化的核心。医务人员行医的目的是帮助别人，医务人员最大的敌人是冷漠，医务人员最大的本领是与病人面谈的技巧与能力。目前世界上，命名的疾病6万多种，其中手术可治愈者6%，34%无术无药可治愈，60%的可治愈（自限性）；西方医学之父希波克拉底说过医生有三大法宝：第一是语言，第二是药物，第三