桃花源记课外阅读.doc

再游桃花源 袁中道 明日过桃源县，之绿萝山下诸峰累累，极为嗖削。至白马雪涛处，上有怪石，登舟皆踞坐。泊水溪，与诸人步入桃花源。桃可千余树，夹道如锦幄，花蕊藉地寸余，流泉汩汩。溯源而上，屡陟弥高，石为泉啮，皆若灵壁。翻译：第二天经过桃源县，到了绿萝山下，山峰极多，而且很陡峭。到了白马雪涛（可能是一个景点名）前，（因为）上面有怪石，（所以）船上的人都蹲坐在船中，（不敢起身）。船停泊在溪水旁，我和其他人步行进入桃花源，到了桃花洞口。大概有上千棵桃树，中间的道路像锦绣织成的，地上的花瓣有几寸高，泉水细细的流淌。沿着水向上寻找源头，越走越高。石头被泉水侵蚀，都像峭壁一样。 明日：第二天。 踞：蹲坐 泊：停泊 弥：更加 可：大约 溯：逆流而上袁中道的再游桃花源美在哪里1环境优美（桃可千余树，夹道如锦幄，花蕊藉地寸余）。 2险峻（诸峰累累，极为瘦削。至白马雪涛处，上有怪石，登舟皆踞坐） 3幽深（溯源而上，屡陟弥高，石为泉啮，皆若灵壁）桃花源记与再游桃花源的对比再游桃花源表达的是作者对自然美景的热爱和游览时的喜悦之情。 桃花源记寄托了作者一种政治理想：没有战乱，没有压迫，人们安居乐业，和平安宁。 并且和桃花源记的不同在于，再游桃花源并没有太多的向往和喜爱。而桃花源记的优美景色充分和现实社会形成鲜明的对比，表现出作者（陶渊明）对美好世界的向往和喜爱之情 。代表的意义不同，一个是描写现实生活的生灵涂炭；一个是向往生活的美好。饮酒清晨闻叩门，倒裳往自开。 问子为谁欤，田父有好怀。 壶浆远见候，疑我与时乖： “褴缕茅檐下，未足为高栖。 一世皆尚同，愿君汩其泥。” “深感父老言，禀气寡所谐。 纡辔诚可学，违己讵非迷！ 且共欢此饮，吾驾不可回。”1 作品注释倒裳：颠衣倒裳。这句是说急忙迎客，来不及正著衣裳。 子：指下句的田父，即农夫。与：通欤，语气词。 好怀：好意。这句是说来访的是位好心肠的农夫。 壶浆：用壶盛的酒。疑：怪。乖：背戾。这两句是说农夫提壶酒远道来问候，怪我和时世不合。 褴缕：同蓝缕，衣衫破烂。高栖：指隐居。这两句是说穿着褴缕的衣衫住在茅屋之中，这不值得做为你的隐居之所。自此以下四句都是农夫劝说的话。 尚同：以同于流俗为贵。一：一本作举。汩（g古）：同淈，搅混。汩其泥：楚辞渔父云：“世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？”即与世俗同流合污的意思。这两句是说举世都以随波逐流为高尚，希望你也同流合污。 禀气：天赋的气质。谐：合。寡所谐：难与世俗谐合。这句和上句是说深深感激您的好意，但是我本性就难和世俗苟合。自此以下是陶渊明回答农夫的话。 纡：屈曲。辔：马缰绳和嚼子。纡辔：回车，指枉道事人。讵：岂。这两句是说回车改辙诚然可以学习，然而岂不是违反了自己的本意而走入迷途？ 共欢此饮：共同欢饮。驾：车驾，借指道路、方向。这两句是说且一同欢饮吧，我的车驾是不可回转的。即初衷不能改变。2 作品鉴赏饮酒组诗第九首饮酒清晨闻叩门，是一篇假设问答以表示诗人坚持隐居避世、拒绝仕宦决心的诗作。这首诗历来受到人们的重视，它使人们能更清楚地了解陶渊明归隐后的生活，以及他对“仕”与“隐”的认识和思索。 诗以清晨的叩门声发端，全篇皆在自然而融洽的气氛中。清早，诗人就听见有人敲门，他急忙起身，连衣服也顾不得穿好，便赶去开门。“倒裳”，用诗经齐风“东方未明，颠倒衣裳”之意，风趣地写出诗人一早急起迎客的匆忙情形。“问子为谁欤？田父有好怀”：问一声来者是谁？原来是一位老农前来问候。“壶浆远见候，疑我与时乖”，此两句是诗人以转述的口气说出田父的来意：他提着酒壶远道来探望，为的是怀疑我与时世相违背。紧接四句便记下田父的劝说之辞。这位田父的意思也并非是赞同当时的社会风气，只觉得诗人如此衣衫破敝、居住在低矮的茅屋中，未免太委屈，实在不是高士隐居之地。“繿缕”，同“褴褛”。“尚同”，主张同流合污的意思。“汩其泥”，语出楚辞渔父：“圣人不凝滞于物，而能与世推移；世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？”意谓姑且与世人同浮沉，不要独清。再下六句，则是诗人对田父的回答，亦可视作作者的自勉之辞：我深深地感谢老人家的善意劝告，但是自己的禀性、气质不能与世俗相谐洽；揽辔回车、再入仕途，诚然可以跟着人家学，可违背了自己的意愿和初衷，岂不是太糊涂了吗？咱们暂且快乐地喝酒吧，我的车是不能回转的！语气虽然谦恭而委婉，但是所表示的不愿与世俗同流合污、决心走隐逸之路的态度，又是何等坚决！“吾驾不可回”，这正是诗人最后的誓言。 从诗的艺术构思来看，全篇设为问答，与楚辞渔父篇有着相近之处。而且非特形似，神亦似之。从诗的内容来看，屈子“举世皆浊我独清”的刚正之气，亦正为诗人所继承和发扬。陶渊明虽未像屈子那样“颜色憔悴，形容枯槁”，但从田父所言的“繿缕茅搪”看，他的生活也是极其简陋的。所以他的宁守贫贱、绝意仕进，也和屈子一样是难能可贵的。此外，诗人将日常生活中的琐细之事，如开门迎客，对酒谈天，都写入诗中，而且又写得亲切自然，丰腴有味，纯朴动人，这也是作品的高妙之处。全篇看似舒缓，却于表面散漫的行文中，处处蕴含着不流于世俗的高尚精神。南宋康与之昨梦录老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲，麻）之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，忽携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。1.下面句中“此”字分别指代什么： 此公欲来。指代（杨氏 ） 老人肯相引之此。指代（穴中） 此殊不缺也。指代（薪米鱼肉等物） 2.下面各组词义相同的一组是（C） A、落英缤纷 居民之大聚落也 B、果：未果，寻病终 子果来 C、属：有良田美池桑竹之属 吾此间凡衣服、饮食之属 D、处：处处志之 故可同处 3.对短文内容理解有误的一项是（D） A、文中穴中人与桃花源中人一样过着与世隔绝、自给自足、怡然自得的生活。 B、桃花源记中是渔人自己偶然发现了桃花源，而短文中杨氏是经一老人引导才进入大山之穴。 C、穴中人告诉杨氏，穴中是按人口分给土地，然后自己来耕种养蚕，不能向别人求取食物。 D、杨氏听了穴中人的话后，不愿意留在洞中，所以，临近傍晚又与老人一同出穴。 4.翻译下列句子： 此公欲来，能相容否？ 译：这个人想到你们这里居住，你能不能容留他？ 老人肯相引至此，则必贤者矣。 译：你既然愿意带他来到这个地方，那他一定是有贤能的人。 惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳 译：只打算给你一些地，用来耕地养蚕，不能从别人那里得到食物（或白吃人家的） 5.下面句子中“子”的含义与其他三项不同的一项是（A ） A.率妻子邑人来此绝境. B.子恃何而往 C.子来或迟,则封穴矣 D.子果来 6.解释加点字词语在文字中的意思： （1）凡衣服，饮食（只要） （2）故可同出（住在） 7.在括号中填写下列句子省略的成分. (穴中人）又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，（杨氏）与老人同出。 8.试