我对王力的认识陈亨读.doc

我对北大王力的认识，我为什么提出这一问题呢，王力生于1900年8月，大我27岁, 属前辈, 正因生于前, 而学于前, 百年无师教, 1908年废科举, 经五四新文化运动 ,传统文化遭摒弃.城市旧学无存,我生于1928年1月,私塾启蒙,四书是读,1944年8月,日寇沦陷我地到投降的一年中,受塾师前清秀才之教,诗词自此入门升堂 .原在2004年纵观上海古籍出版社龙榆生编撰的“唐宋词格律”，北京中华书局王 力编的“诗词格律”都没有谈到具体的写作方法和程序及理解事宜，由此而产生我的创作。读罢徐晉如的评语：術業有專攻，王力先生的學問主要是在語言學，至於詩學，王公全無會心。王公作詩，無一首可誦。王公的詩詞格律一著，發行一百五十多萬册，今日老幹體詩風的形成，王公的這部科學化的著作難辭其咎。此评语可谓公正，我在2007年著传统诗词写作法一书初稿时，2005年专访北京中华书局,并呈上我的书稿, 编审顾青先生, 以我书稿太短少不足十万字而拒之, 并留下书稿以作拜读云云. 嗣后我书续订，网上王力有名。始知出生求学年代，人的知识，是从求学得来，改革开放后，文化大复兴, 诗有扭救，诗分四联，这是王力先生有以创造发明误导的结果。王力无师教，从求学就缺失诗词教育，年代也是糟糕的，几十年传统教育无闻，改革开放后，其格律书不知何来，可能不知其详，只知平仄是字的两类，无知四声音律，故以律诗四联而行于世在当时无有出其右者，北大声誉极高诗为音律文学，以起题承章感慨结论，为诗的操作过程。为一整篇作文，对联只分平仄，无对象之为，海阔天空皆可对，两行成对立。诗对是两个不同文体。因此, 王力出书在前, 对社会影响力是很大的. 亨读受塾师前清秀才之教, 是以提出纠误纠偏问题.但目今全国对于诗学，都以王力四联为观念. 我读“登黄鹤楼_360百科 的赏析”，有感必纠偏首联诗人满怀对黄鹤楼的美好憧憬慕名前来，可仙人驾鹤杳无踪迹，鹤去楼空，眼前就是一座寻常可见的江楼。昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。美好憧憬与寻常江楼的落差，为乡愁情结的抒发作了潜在的铺垫。陈亨读感言：有关诗词教育与赏析我对360百科，诗句之不知，何有崔浩慕名前来之议；何有知为乡愁情结的抒发作了潜在的铺垫？。律诗的写作规程，正如企业内的操作规程，工程操作失误，必将酿成事故，诗词写作,不按规程，必将词语失范，360百科，对崔浩诗，毫无知晓理解，律诗的写作与作文，同一规范，这是首先必须知晓解决的，尤如一篇作文，开头如何写，写什么，思绪要界定律诗的第一句起题，第二句承章，什么叫起题，就是对题说话，在每个人对题的认识，各有认识不同，因而起题各有各的话语权第二句承章，承是接替之义，承接第一句而来，我们日常说话，也是要有次序的，不能东说说，西说说，杂乱无章，教别人摸不到头脑，律诗的写作过程，也是要有次序的，律诗的第二句承接第一句的语意，继续发挥思想意境这里有个思路用韵问题，以作诗词音律声调，全诗应在此音律声调，思路基础上用韵，在韵书里查找相关思路走向的韵字，(记住，韵书不可少，在旧社会里，我用过诗韵集成诗韵含英今有诗韵合璧新韵诗韵新编)，写诗词必须要有韵书，书店有卖，随时代语言的进步变化，新韵诗韵新编是最好的律诗的第一联三四句为起承而铺叙，补足起承之义，以毛泽东长征诗为例：大家都知道，五岭逶迤腾细浪，乌蒙滂薄走泥丸丸是韵字，不怕远征难，闲，是补足万水千山只等闲之义第二联五六句，金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒寒是韵字，又是转合生义，即对起承的感慨此诗题长征，是随作者各人身世意志之有关，转合是各人意志问题随诗的写作意境，所以毛诗有伟人气慨如作者另为其他人，则不敢越其身世，必平淡而作，不可能有三军过后尽开颜之句此诗第二联是对第一联意境的加深，五岭如细浪，乌蒙走泥丸，这种胸怀壮阔境地，无畏金沙水急，大渡桥横，以无畏精神夺隘，感慨是寒心的，动魄的，是当胜利之后，第七句前进方向明朗，第八句为全诗中心思想意境所在我们读懂了这一点，说明全诗清楚反之，读者是一笔糊涂账，不知写作规程用韵也是体现作者思维思路的走向，不怕难，只等闲，走泥丸，铁索寒，只是一路一警险，三军过后尽开颜这是长征诗毛泽东的写法如另人则另一般所以赏析有界限在写作操作过程，就有不同语言注意：塾师教导：赏析诗词，必以作者身世为前提，什么人说什么话，这是客观规律写作必有思想反映，不然是空洞作文，是废纸记住，凡律诗的最后一句第八句是全诗的中心思想所在也就是起承转合的总结论此诗登黄鹤楼的操作过程，起句以登临而感赋，前人已去，此地空余黄鹤楼，承句是人去楼存，崔浩诗的两联，第一联三四句补足起承之义，黄鹤一去，所剩白云，留下后人登楼无限感慨第二联五六句，登楼所见，晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲此自然界景物，天地间如此，家乡也如此，人生一世，日出而作，日入而息，今天晚上将何以息止呢，必然流落异乡，日暮乡关何处是，这思乡之句夜晚将何以安宿呢？第八句点出自身身世，飘泊登临，怎不心生伤感愁苦烟波江上是飘泊身世的流露，读者能无知欤？这是律诗的操作必然结果，即中心思想所在一篇作文，呈文也好，到最后还不提出主导思想观念，将失去全篇意义诗词情理一样诗词作用，言简意赅，转合即将结束全诗意境，第八句显露中心主导思想理念360百科，对登黄鹤楼的赏析，应该是权威的正确，然而赏析诗词，何有首联，颔联，颈联，尾联之谓这是王力先生的论据王力生于1900年8月,受教于1908年废科举，经五四，传统文化遭摒弃，五四新文化运动后，全国大兴办学校，清末外势强盛，师夷以治夷，以教育救国为宗旨，城市旧学无存陈亨读生于1928年1月, 受教于上世纪三四十年代，私塾启蒙，四书是读，王力大陈27岁，属前辈，改革开放后，二十世纪末，王力以北大教授出书，中华书局发行，影响不言而喻，王力对于诗学，有徐晉如的评语：“術業有專攻，王力先生的學問主要是在語言學，至於詩學，王公全無會心。王公作詩，無一首可誦。王公的詩詞格律一著，发行一百五十多萬册，今日老幹體詩風的形成，王公的這部科學化的著作難辭其咎”。此评语可谓公正，我在2007年著传统诗词写作法一书初稿时，纵观上海古籍出版社龙榆生编撰的“唐宋词格律”，北京中华书局王 力编的“诗词格律”都没有谈到具体的写作方法和程序及理解事宜，由此而产生我的创作。我对王力的认识，只知其有缺，不知其所以缺，于2005年专访中华书局并呈上我的书稿，编审顾青先生以我的书稿太短小不足十万字而拒之，并留下我的书稿以作拜读云云诗词格律，如匠人之有绳墨而成器，写作必循格律而为，又如施工之兰图, 必以尺寸为据. 又如产品之规格可查，嗣后我书续订，网上王力有名。始知出生求学年代，人的知识，是从求学得来，王力与陈求学年代，是两个不同环境陈受塾师之教，王力无衣钵之传，以律诗为四联是有误的360百科，以四联而赏析，造成东扯西拉，中心思想无法体现，烟波江上使人愁作者身世所在，360百科不知，大做虚拟文章，我看没有必要律诗八句，只有中间两联，平仄成对立，起始一二句，结尾七八句，平仄各不一样，何有称联之谓？这是王力误导之有因！律诗的写作，是规律性的，有其起承转合的操作，不是四联虚拟可能代替律诗是一整体诗词音律音符音波声调，是随人的声气运行滞留有关，音波在律诗的上下句，气顺则和畅，气逆则无法畅和，音步也称音顺是关键一字句声气频率而短，同音二字句，声气和顺，同音三字句，声气鼓响而安，同音四字句，则无音波音响而烦听是故音律以二字为音顺，即音节也称音步，写诗在音节的滞留以二字为限填词作诗，在同音三字句有用，称极限有一三五不论可规避同音四字句，没有音步音节，不成音波, 所以不成为诗词对联的句型二四六在音节的滞留步位交替循环，形成音律音波节奏，所以诗词对，是音律节奏的文体词有词牌，诗有音律，诗沿起句以成章记住：律诗的写作，以起承转合为操作过程，尤如一篇作文，起题承章，感慨结论的段诗的声调，是四声平仄音律问题基准七律八句，以毛泽东长征诗为题，七律平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平，平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平仄仄平平平仄仄平平仄仄仄平平这八句同一声调的 (1,4,8,) (,6,) (3,7,) 全调红军不怕远征难,万水千山只等闲.五岭逶迤腾细浪,乌蒙滂薄走泥丸 .变调以第二句为起句，毛泽东的送瘟神诗为题七律仄仄平平仄仄平平平仄仄仄平平.平平仄仄平平仄, 仄仄平平仄仄平，仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平平平仄仄平平仄, 仄仄平平仄仄平.这八句同一声调的 (1,4,8,) (2,6,) (3,7,) 全调绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何？千村薜荔人遗矢，万户萧索鬼唱歌，坐地日行八万里，循天遥看一千河变调以第三句为起句，陈亨读 传统诗词写作法为题七律仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平，平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平这八句同一声调的 (1,5,) (2,6,) (3,7,) (1,8,不同调)我本无才从理论，只能有仰众诸君，共同研讨诗文事，相互琢磨得本真传统诗词习格律，正如乐谱管中音，我们初学毋须急，日渐练功自有成变调以第五句为起句，诗有一三五不论，二四六分明，但有一条原则，名词和无法改动之词，达意为要，这是塾师秀才的教导，不是我发明首句黄鹤是名词，不受平仄限制，一去是无法改动之词，这是作者所必知。崔浩登黄鹤楼诗,七律平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平仄仄平平平仄仄平平仄仄仄平平平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平这八句同一声调的 (1,5,) (2,6,) (3,7,) (4,8,) 七律的规则如此，七绝从七律中分解而来，一首律诗分截前，截后，截中和前后各四句，共四首七绝如果成五律，在七律中，每句减去前二字，即为五律，五绝同七绝一样的分法，我们所学诗词，为音律文学艺术，重视祖国传统文化细分音律，古有宫商角徵羽，今有，我们不知其详关于崔浩登黄鹤楼诗的赏析，我不赞同网上360百科的赏析，网上360百科，以吊古怀乡为感情，以四联为主导，这种有违格律诗的写作，怎么能对世众交待？吊古何在？怀乡何在？感情何来？这是360百科的臆造，毫无说服力律诗的起承转合为一整篇作文，而变成无主导思想，四联并列，起题承章不连贯，感慨结论，烟波江上指什么，首联对立为文，诗人满怀憧憬，这是茫然设义胡扯以炫世对后代及世人，是有影响的崔浩中过进士，当过县令，以工薪族，飘流四海为家，所谓烟波江上，烟波即炊烟飘荡迷惘之义，在外糊口之义，江上泛指江河，也称江湖，四海江河之义，即奔走无定身在异乡为异客，每见景物而思乡日暮乡关何处是，日出而作，日入而息，日暮归家何处，作者飘流在外，由是见景生情起以登临而感赋，今晚将何以安宿？诗人何有满怀对黄鹤楼的美好憧憬慕名前来之意，诗人烟波江上使人愁思乡之情顿生游子无依，所以李白有言，眼前有景道不得，崔浩题诗在上头，已为我们写照，不说唐时，就是我们现在，在外谋生，做生易也好，工薪族也好，长年不归家，见景而不想家吗？崔浩已为游子作诗，是故李白无言同为游子之情，李白是知趣的没有凑热闹的必要此诗的着眼点，是日暮乡关，归宿的事，可是360百科，毫无理会，以绝唱而赞许，是没有理会作者和李白的心意，实有不该我以律诗的操作规程而赏析，网上360百科，以吊古怀乡，以四联为主导，这是有误的是特在此提出我有责任对传统诗词纠偏，以利后世，对后代大有好处 又如福建张农联，对百诗百联获奖的点评，也是以四联而出现，并以”合掌”而论诗联，这是无知诗的写作，诗有起题承章感慨结论，律诗何有四联之谓，”四联”合掌”扭救”这都是王力误导之为，国学无此说，诗的论述，律诗一二句为起承，三四句为起承而铺叙，五六句为转合造意，即感慨心境，七八