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2009年高考作文例文一、湖南省作文：“踮起脚尖”例文8篇【原题回放】21.请以“踮起脚尖”为题目，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。（60分）例文1：踮起脚尖，善哉！ 人人都有过踮起脚尖的体验。譬如潘长江夹在人堆里看赵本山的小品，如果不踮起脚尖，也许只能听到高秀敏那爽朗的笑声；挂在路边果树上红得小姑娘脸蛋的苹果，如果你不踮起脚尖，恐怕就只有咽口水的份儿；一个充满诱惑的目标就悬在你的头上，如果你不踮起脚尖，那么这诱人的目标将永远只是目标。 于是我们想起了“欲穷千里目，更上一层楼”的意境。我们要认识这个神秘的世界，欣赏眼前的迷人的风景，就要勇于“踮起脚尖”，就要不畏艰险，就因为“非常之观常在于险远！”如果我们仅仅满足于按部就班，安于现状，夹在人堆里跟着他人瞎鼓掌瞎起哄，连“踮起脚尖”的欲望、勇气都没有，那么你就无法认识眼前这个五彩缤纷的世界，当然也就没有了丰富多彩的人生！其实认识一个事物，欣赏一个美景，就因为你站得高度不够，往往就会做出错误的判断，往往就会错失“会当凌绝顶，一览众山小”的美妙！ 于是我们想起了“不行春风，难得秋雨”的谚语。人要想获得成功，要想去采摘树上的苹果，品味人生的甘甜，就要勇于“踮起脚尖”。其实有很多场合，我们往往缺乏的是勇气与自信，有些看起来遥不可及的事物，只要你愿意“踮起脚尖”去争取，去尝试，你就会离成功越来越近，你就会品尝到成功的喜悦与甘甜！人们常常羡慕人家的硕果累累，羡慕人家的鲜花掌声，而总是忽略人家在创造奇迹的艰难过程。我们现在正处于“耕耘”的季节，只要不吝啬力气与汗水，必将迎接五谷丰登的金秋！ 于是我们想起了一句特别令人自信的广告语：如果你知道去哪，全世界都为你让路。人生在世要脚踏实地，要知足常乐，但绝不能成为因循守旧，无所作为的遁辞。人的客观条件是存在差别，我们确定目标也不要好高骛远，脱离实际，但是我们不能一味强调客观条件，而是要充分利用条件，积极创造条件，确定一个及实事求是又富有挑战性的人生目标，就是要尽可能远大一些，“踮起脚尖”经过努力有可能实现的目标。我们提倡“尽力而为”，但是更鼓励“全力以赴”，实现人生的最大值！现在我们的年轻人，特别是从大山里走出的孩子，往往过于谨慎过于理性过于实际，把自己的人生目标定的太低，连超越他人的勇气都没有，从而严重限制他们潜能的发挥。其实人只要有了一个“踮起脚尖”意即通过努力奋斗就能实现的目标，就有了前进的方向，将人生的大目标分解成一个一个的小目标，朝着这个目标一往无前矢志不渝，那么全世界都会为你让路，为了喝彩！ 温家宝总理曾经有过这样一段精彩论述：我经常在思考，一个民族要兴旺发达，就不仅要有人脚踏实地，埋头苦干，更要有人遥望星空，坚守精神家园。这样的民族才有希望，才能克服前进道路上的艰难险阻，才能有光明的未来。我们是否可以这样理解。“踮起脚尖”，就是既要脚踏实地，又要遥望星空，用扎扎实实的劳动，去追求去实现人生的理想。让我们踮起脚抬起头，脚踏实地往前走，去实现我们的人生理想，去实现民族复兴的伟大目标！例文2：踮起脚尖 踮起脚尖，我好像变得高了一些，伸出手，想要去触碰那高不可及的东西。但在静默中我感到，那距离依旧好远。小时候，为了拿的糖果而踮起脚尖。长大了，为了使自己看起来更加挺拔而踮起脚尖，舞者为了拥有优美的舞姿而踮起脚尖，忍受那锥心的疼痛。我们，为这样那样的目的踮起脚尖，目的只有一个，去触碰那有些遥远的目标。当一次次感到自己在踮起脚尖后也无法丈量自己与那个高高在上的东西的距离的时候，我怀疑自己是否太过愚蠢。只是脚上的疼痛感一次次提醒我，我离那个东西很远。无数此梦魇，看到极高的绝壁，可以遮住所有阳光的绝壁。在那个梦中，我唯一存在的意义，是用我来衬托山的高大。在山的那头，是一个我无法轻轻吐出的词语理想。踮起脚尖，真的可以够到理想么？至少在我的梦里不行。如果理想只是悬在我头上的一个苹果，我完全可以呆在树下，等着它砸到我的脑袋，可是事实就是我必须去争取，而作为这么弱小的我，在失去所有外来的援助时，我唯一抗争的方式是踮起脚尖。有些可笑也有些可怜。随着时间的推移，我的梦开始变化，我开始长高长大，我仿佛在朦胧中看到自己与那个目标有些近了。我迟疑着，是否应该踮起脚尖去够够看，但我又从心里想着自己的可笑与可怜。我打消了这个念头，暗地里感叹自己的自知之明。当梦想离我越来越近时，我却浑然不觉。在迟疑与困顿中，我已可以清清楚楚可以看到那个目标时，一种强烈的念头驱使着我，不由自主的，我踮起了脚尖，我轻轻松松够到了目标。只是生活中偶然的经历，却会不断在我的梦中翻版但梦中的我的确是通过踮起脚尖做到了。我处在一个矛盾之中，我希望抗争，去实现我的梦想。却又觉得踮起脚尖这个方式太过无劳，我只是在徒增自己的可笑与可怜。在这样的矛盾中，我什么也没有做。没有踮起过脚尖，甚至没有试过一次。我只是在抱怨。，踌躇，踌躇。猛然觉得，如果我一件事都不做，我只会让那个目标像气球像气球一样渐飞渐远。还是踮起脚尖吧，努力总比等待来得更主动。我想，有一天，我会触的梦想的尾巴。慢慢地，变得习惯。不再自己嘲笑自己，不再抱怨疼痛。有时，会习惯地踮起脚尖。梦想依旧遥远，但我可以缩短一点点距离，我总是这样想着。有一天，我会触到梦想的尾巴。因为我至少去做了一点点。例文3：踮起脚尖踮起脚尖，你就是第一！如果一位老师对一位并不出色的学生说：“踮起脚尖，你在我心中排第一。”我们大概会认为这是一种鼓励性的欺骗。但老师的这一句话，颇含激情，富蕴哲理，意味深长啦：人人都有两只脚，你只要踮起脚尖，心中自然有了取之不竭的动力，每个人当然都是第一。日月光华下的万物，千姿万态，亦令人屏息沉思：垂柳的姿势比不上白杨的挺拔，但那“清风扶弱柳”的柔美不更令人心动？月亮自是必不上太阳的光芒，但那“举杯邀明月”的潇洒不是别有一番韵味？寒梅自是比不上牡丹的娇艳，但那“凌寒独自开”的坚强不也让人欣赏？其实世间万物都有自己的独特之处，不必对别人领先自己的哪一方面苦苦烦恼，站到你的特色行列，你就是第一！人，亦是如此。一个个子不高，长相滑稽、呆头呆脑的孩子，无论在老师和同学眼中，永远是被嘲笑的对象。他成绩不好，反应也有点慢，更是不善于与人交流，这种人似乎永远不可能排第一的，可他因为一次偶然的机遇，被一位领导看中，从此走上了戏剧舞台，此后，真情所致，金石为开，舞台上绽放了一朵与众不同的滑稽之花，他终于成为第一了。他就是著名喜剧演员“憨豆先生”。论学习，论交际，憨豆先生真是不怎么样，但他“踮起脚尖”，在他特别的戏剧表演中，他就是第一啊！那么，我们还有什么理由自怨自艾呢？总会有那么特别的一行，你是第一！没有美丽的外表，但拥有修养和内涵，你依然魅力十足；没有骄人的成就，但拥有拼搏的精神，你依然会受到表扬；没有善变的口才，但拥有实干的作风，你依然会得到别人的珍惜；没有敏捷的思维，但有勤奋的品质，你依然不会落后于人。你只要踮起脚尖，心中自然有了取之不竭的动力，当个第一，非你莫属！当然，这并不意味着让你放弃努力去提升自己，只是不要总在弱项中沉溺烦恼，要能看到自己的特色，相信踮起脚尖，你就是第一。朋友啊，是鱼就不要埋怨没有飞翔的翅膀，在大海中你就是主角；是梅就不总想雪花的晶莹，在百花中你就是女神。在自己踮起脚尖的一片蓝天下，去寻觅你那最耀眼的一束强光吧！请相信，踮起脚尖，你就有了用之不衰的动力，与时俱进，你当然是第一！例文4：踮起脚尖 当我们站在树下伸长了手臂都够不着树上诱人的果实时，我们就会自然地踮起脚尖，也许我们就能如愿以偿了； 当我们站在窗外伸长了脖子都还不足以看清室内的究竟时，我们便会本能地踮起脚尖，也许我们便能洞悉所有了。 是的，把脚尖踮起来我们便能收获更多更好的果实，把脚尖踮起来我们就可看到更远更美的风景。然而，踮起脚尖，看似本能，其实却是一种难能可贵的人生态度。 它意味着进取。懒惰者和安于现状者是决不屑于踮起脚尖的，他们得过且过，明知树上有更大更好的果子，只要他们踮起脚尖就能摘得到，可他们不愿意；明知远处有更美的风景只要他们踮起脚尖就能尽收眼底，可他们也不愿意。而对于进取者来说，哪怕踮起脚尖来也够不着看不到，他们也一定不会气馁，他们一定会继续努力并尝试别的途径，这便是一种可贵的进取精神，我们完全有理由相信，正是这种不懈进取的精神才使得人类从原始蒙昧走向了现代文明。 它意味着追求。有了进取之心，人便会产生巨大的追求动力。我常想，发明梯子的先人一定是一个曾经踮起脚尖都够不着树上果实的人，正因为他踮起脚尖没够着，他也许还尝试过寻找可以垫脚的石头来帮他，当他觉得石头还不足以满足他的追求欲望时，或许他就开始酝酿着发明梯子了。当然这只是我的臆想，但谁又能说，从夸父追日的美丽神话，到当年万户的悲壮飞天，再到今天翟志刚的太空漫步之间就没有某种必然的联系？这种联系又是什么？不就是那种永不满足自我超越敢于追求的精神吗？ 当然，我们知道，对于一个追求者来说，仅仅是“踮起脚尖”还是远远不够的，因为即使我们踮起脚尖也还有我们够不着的果实，即使我们踮起脚尖也还有我们看不到的风景。早在两千多年前先哲荀子在他著名的劝学篇中就深有体会地说“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”。踮起脚尖虽然能让我们看得远，但终不如站在高处看得更远，“登东山而小鲁，登泰山而小天下”的孔子也正是由于站得“高”才看得远，那深邃的思想光芒才能够远照千秋万代。 近代物理学的奠基人“万有引力”现象的发现者牛顿也曾不无感慨地说：“如果说我比别人看得更远些的话，那是因为我站在巨人的肩膀上。” 因此，我们要想看得更远，就要踮起脚尖来，不仅如此我们更要站到高处乃至更高处去。例文5：踮起脚尖 天，亮了。直觉告诉我。 穿好衣服，收拾停当。站在屋顶，闭上双眼，伸展双臂，任清新的晨风徐徐拂过身体，穿透灵魂。长长的深吸一口清冽的空气，缓缓的睁开双眼，望着远处连绵的青岱群山，望着群山之上的湛蓝中，望着湛蓝之中微微流动的轻盈白云，眼里堆积的迷茫慢慢的消散，感觉真好。 努力的，努力的，踮起脚尖，想要站的高些，再高一些，好让眼睛穿透城市上空，那高耸的、拥挤的、杂乱的、不堪的混乱，看的远些、再远一些，我喜欢这样。 拖着前日累积的疲惫，挣扎着爬起床，又要上班了！ 看着镜子里流露着的困，看着眼神里充斥的迷茫与退却，拍拍自己的脸庞，告诉自己勇敢的面对生活、面对每一天的挑战，面对每一天混乱，在每一天的清晨。草草的填塞着早饭，在脑子里粗粗的梳理每天的细节，安排好每天的工作目标，努力的找到工作的热情，这样才会使自己不会过于混乱，才不会心生抗拒。 其实，我很厌恶当前的工作。无休止的写作、无休止的八股，束缚着我的思想，禁锢了我的灵魂，所有正确的想法无从释放，所有的建设性意见都不合时宜。毫无思想张力与理论深度的内容，千篇一律，不停的折磨着我，压榨着我残存不多的热情与灵性，干涸的感觉始终如影随形，梦魇般缠绕着我，挥之不去。时常，会怀念过去的那份工作，虽然琐碎、繁杂，疲与奔命的应付差事，但却有一定的自由度，可以按照自己的意愿独立的作出正确的决策，然后实施。活着，人无非是在满足生存的基础上，寻求自我价值的实现，获得他人与社会的肯定与尊重。我想。 已经一年多了，工作的实质依然没有任何转机，虽然我一步一步慢慢前进，一步一步变的成熟，但在别人眼里仍然显得缓慢。危机如魅影般始终在我身边潜伏，若隐若现，我仍然处在被选择的位置。不自觉中背上了沉重的心理包袱，总觉得自己行走在悬崖边缘，时刻都有可能被抛弃。崖底吹来得寒气，时而让我清醒，时而让我僵硬，战栗中缓缓前行，不知道要到什么时候，才能结束。 在现实的压力下，是为了生存而苟且，还是为了理想而跳跃，我难以作出选择。我不甘心，却缺乏足够的勇气去面对，面对与现实决裂后的生存困境，或许它是暂时的，或许他是 在这个竞争激烈的年代，在这个毫无保障的年代，稳定的工作既是一种命运的恩赐，也是对我的诅咒。面对迷茫与混乱的无尽轮回，我只有努力的踮起脚尖，想要看的更远一些，想要把未来看的更清晰一些例文6：踮起脚尖小时候，到父母工作的学校闲逛玩耍，突然不远处教室里传来一阵朗朗书声。一种突如其来的冲动，让我踮起脚尖，扒在窗台上窥视，看见一群哥哥姐姐坐在书桌前朗读着，每人手里都捧着一本书。那是年幼的我所不了解的世界，深深吸引了我。直到当我自己也走进教室，拿起书本，那份让人不禁踮起脚尖的感觉，依然留在心中、不曾改变。踮起脚尖，是对未来的憧憬。一个孩子，什么力量能让他踮起脚尖？最基本的，应该是内心的梦想。未来是什么样子？每个人的心中都有一个梦，这样的梦驱使他们一次又一次踮起脚，努力去触摸和感受。正如美国黑人民权领袖马丁路德金所说：“I have a dream（我有一个梦想）。”他梦想着美国能够成为一个更美好的国家，他梦想黑人和白人能够像在上帝面前一样平等友爱他不仅自己怀揣这样的梦，还把它描绘出来，展现在每一个人面前。这样理想、美好的未来图景，令无数人憧憬，也令更多人黑人和白人，一起踮起脚尖来触摸，来追求，终于让梦想照进了现实，2009年黑人奥巴马当选为美国总统，正是无数人踮起脚尖努力的结果。对于一个年轻人，“太阳每天都是新的”，未来充满无数的可能性，而一个更充实、更明亮的未来，总能诱惑我们踮起脚尖，伸出双手。踮起脚尖，是对知识的渴望。“他们念的是什么，为什么这么好听？”那是我扒在窗台上，脑袋瓜子里冒出的疑问。那铿锵的音韵、美妙的词句，像一首歌萦绕在心中。长大一点后，我才了解那是一首唐诗。后来，当我自己也能捧着课本，反复吟咏那些千古名篇时，真切的感受到了内心深处的喜悦。求知不是一种负担，而是人的本能，人类发展进步的需要。看过一篇科幻小说，里面有一个看似荒诞却饶有深意的情节设计：银河系总部判定一种生物是否具有智慧和文明的标准是，该类生物中是否有个体会在晚间抬起头来仰望星空。巧合的是，温家宝总理曾赠给青年学子一首诗，也叫仰望星空。踮起脚尖，试图去触摸星空的人，才能不断成长；踮起脚尖，不断在知识的海洋中求索创新的民族，才能发展壮大。踮起脚尖，是对自己的超越。在每一个具体的人生阶段，人的高度包括生理、心理和思想都是有限的。正如幼时的我，身高还几乎够不到教室的窗台。但，一个人，在他有生之年，他的自我超越和不断成长，是无限的；整个人类文明，他的自我超越和不断成长，更是广阔无垠的。一个人，一个民族，要让自己更强大、更丰富，就应当让自己始终处于一种“饥饿”的状态，始终看到更高的目标，保持那种踮起脚尖、超越自我的冲动。爱默生在散文圆中说，人生就是一个个同心圆，永远不要把自己局限在现有的圆圈里。只有不断拓展自己生命的深度与广度，勇敢尝试和追求不那么“唾手可得”的目标，才能超越自己，走向未来。经过十余年辛苦却快乐的学习、十余年迷惘却持续的成长，此刻坐在高考考场的我们，不也是在尽自己最大的努力，踮起脚尖去触摸更宽广、更高远的世界吗？总有一天，今天我们踮起脚尖才能达到的目标，会被我们留在身后、踩在脚下，唯有这种追求的渴望、奋斗的过程，才是生命的永恒！例文7：踮起脚尖 脚尖踮起的演员们身着洁白羽毛制作的演出服，在柴可夫斯基的悲呛的天鹅湖音乐背景中，轻盈地跳跃，飞速地旋转，这是芭蕾舞剧的经典镜头。数百年来，世界艺术殿堂的一朵奇葩-芭蕾舞，正是凭借一代又一代的舞蹈艺术家不懈地踮起脚尖的努力，让芭蕾舞从不为人知的游戏性质的民间舞蹈，成长为今日的风靡世界数百年长盛不衰的舞蹈之王。芭蕾舞艺术隐隐约约地向世人昭示，踮起脚尖，前方将有更加美丽的风景在等待。 芭蕾舞剧中，演员们踮起脚尖改变了身体的比例，观众眼中的舞蹈演员们便有了一种高于生活的艺术魅力。人类踮起脚尖的原始动机或是为了看到一个原本看不到的美妙景色，或是为了摘到一个原本摘不到的丰硕果实。踮起脚尖的努力，让人们有了意料之外的收获，借助这种努力，人们有了一个更高的解读世界的角度，借助这种努力，人们把自己伸手可及的范围延伸，扩展。 或许有人会说，踮起脚尖太辛苦，不如我脚踏实地来得舒服来得安稳。那么我想告诉你，在没有进化成类人猿之前，人类是以四肢着地的方式在地上爬行，那是一种最舒适的行走方式。但直立行走，是人和动物的根本区别，在人类进化过程中，直立行走是最痛苦同时也是最伟大的一步。两只手从行走中分离出来，人类才有了后来的钻燧取火，人类才能制造改变世界的工具。正是那一次痛苦的选择，人类征服世界的能力才有了突变与飞跃，人类与动物的世界才渐行渐远。 踮起脚尖，是一种积极的人生态度。我们年轻人有着充沛的体力和精力，我们对世界有着强烈的好奇，我们有着发现新世界的责任和义务，因此，我们不能贪图舒适，我们不能畏惧踮脚的辛苦。只有踮起我们的脚尖，才能发现前人没有发现的世界，只有踮起我们的脚尖，人类社会的薪火相传才能一代一代的延续。否则，我们只能是一条条躺在祖辈们的树荫下乘凉的小懒虫。 年轻人，请与我一起踮起脚尖走路吧，你会发现一个别人看不到的美丽世界，你会发现，你的人生会有一种异样的精彩。 例文8：踮起脚尖踮着脚尖是一种努力向上的生存姿态,是一种不安于现状,不满意脚下的位置的主动追求一种高度的心态。人类就是有这种精神的引导，才成为万物之灵长，才能在这生机繁茂的地球上繁衍不绝。 踮起脚尖是为了越过眼前的障碍，看得更高更远。少年鲁迅，因为父亲患病，常常往来于家与药铺之间，从而，萌生当一名医生拯救得国人的躯体。当他来到日本时，踮起脚尖回望国人,才发现国人的灵魂是如此麻木，纵然有健康的躯体，也只能作看客。踮起脚尖让他获得一种新的视野。他决定弃医从文，来唤醒国人的灵魂。踮起脚尖让他比任何一位作家都更清醒地看到民族的弊病和劣根性，从而开始振聋发聩的呐喊。“欲穷千里目,更上一层楼。”在没有台阶的情况下，踮起脚尖能让你视通万里。无数的国学大师，踮起脚尖，向古人学习，仰之弥高，钻之弥深。进而与古人比肩，甚至超越古人，从而奠定自己的学术基座。踮起脚尖才能神游前代，游刃有余，进而创造前无古人的学术成就。踮起脚尖，虽然只是提升一点点距离，可让我们的视野因此豁然开朗，让人类的理想更加高远。 踮起脚尖虽然辛苦，但为我们赢得了高度，实现了自我的超越。成龙出道时，非常平凡，但他踮起了脚尖，扎实地在影视圈打拼，在困难中咬牙坚持，千锤百炼，终于迎来自己的影视高峰，并走向好莱坞，成就自己的高度。假若他没有踮起脚尖的精神，他怎么有如此的高度。世上的事，没有随随便便就可以成功，在距离成功只有一步之遥时需要我们踮起脚尖，咬牙坚持去搏去争取。徐悲鸿在法国学西画时，被西洋学生嘲笑，为了捍卫国格，徐悲鸿提出让彼此代表自己的国家学画，到毕业时再一决高下。从此他踮起脚尖，在逼狭中苦学，努力提高自己的绘画技艺，每逢休息日，他常揣一快干面包去巴黎艺术馆潜心学画，最终在毕业时的展览中大获成功，让西洋学生自叹不如。踮起脚尖让他给“中国人学不好西画”的谬论一个有力的回击。 在与命运较量的舞台上，处于胶着状态时，需要我们踮起脚尖，尽力而为。踮起脚尖是为了更好地靠近目标，创造条件，进而摘取属于自己的玫瑰的尝试和挑战。 在中国贫油的时代，帝国主义列强藐视中国，妄图掐中国的脖子，大庆油田的铁人王进喜带领大家踮起脚尖，自力更生，用忘我，无私的付出，克服种种困难，积极创造条件，提高开采技术，使石油产量大幅度提升，帮中国摘掉了贫油的帽子。世上少有十拿九稳的事，很多成功的获取需要我们踮起脚尖。在罗布泊，古人马革裹尸的战场，邓稼先等一代科学家，在漫漫大漠，在极端恶劣的自然条件下，在几乎一片空白的研究领域，踮起脚尖，筚路蓝缕，自力更生，辛苦地开创了中国的核弹事业，让外国列强对中国不再虎视耽耽。如果没有踮起脚尖的勇于尝试，又哪来那举世瞩目的壮观的核弹爆炸的蘑菇云。踮起脚尖才能创造奇迹。举世瞩目的万里长城，埃及金字塔不都是万千人民踮起脚尖创造的神话吗？踮起脚尖是一种弥补，是克服生命局限的主动出击，是身处逆境时锲而不舍的坚持。在全球金融危机蔓延的当下，更需要各国踮起脚尖，共同抵御金融风险，把世界经济扶向快车道。 踮起脚尖是顶住压力，敢于担当的精神。是“天下兴亡，匹夫有责”的使命感，是“关乎家国，舍我其谁？”的奉献精神。当汶川地震袭来时，面对钢筋混泥土的大山，谭千秋挺身而出，用血肉之躯，护住学生，踮起脚尖是为了给生者更大的生存空间。变形的脸，难以想象的姿态竭力与灾难抗争，他是在生命的最后一息，踮起脚尖，成就史诗般的生命姿态。因为踮起脚尖，祖国的花朵才开的更艳，热血师魂让万世景仰。三峡水电站的设计者们，顶住反对者的质疑，力排众议，经反复论证，抱着对祖国负责，对后代负责的态度，顶住压力，踮起脚尖拿出了三峡水电站的设计方案，让高峡出平湖，完成了举世闻名的能源综合利用工程，造福于百姓。王安石面对腐朽得祖宗之法，挺身而出，提出“祖宗不足法”。制定新法，只手托天，为革除弊政起了积极的作用，虽然变法最后没有坚持，但他踮起脚尖，勇于担当的精神千百年来为人们赞颂。踮起脚尖，铁肩担道义，成为古今无数仁人志士推动历史车轮的动力。 踮起脚尖，让五指紧抓大地，咬定青山不放松。 踮起脚尖，让我们游目骋怀，方知一览众山小“ 踮起脚尖，让民族知难而上，人间万事出艰辛 踮起脚尖，无限风光就在前面。二、安徽作文例文6篇【原题回放】21阅读下面的文字，根据要求作文。(60分) “弯道超越”本是赛车运动中的一个常见用语，意思是指车手利用弯道超越对手。旁道是每个车手都必须面对的。相对于直道而言，弯道上困难大，变数多。过弯道时，原来领先的车手可能因为弯道而落后，而本来落后的车手也可能利用弯道超越对手。现在，这一用语已被赋予了新的内涵，并被广泛借用到政治、经济和社会生活的诸多方面。其中的“弯道”一般被理解为社会进程中的某些变化超越人生道路上的一些关键点。这种特殊的阶段充满了各种变化的因素，极富风险与挑战，更蕴含着超越对手、超越自我的种种机遇。 上面的文字，引发了你怎样的联想或感悟?请根据你的联想或感悟写一篇文章，不少于800字。 【注意】不要脱离材料的含意。 立意自定，题目自拟，文体自选。 不得套作，不得抄袭。 不得透露个人相关信息。 书写规范，正确使用标点符号。【题目解析】采用材料作文的形式，应该说是预料之中的事，从全省各地的二模、三模试卷就可看出大家都在猜测今年的高考作文应该是材料作文，现在，这个猜想终于成为现实。 从命题形式来看，今年安徽高考作文题的命题者，跳出了连续两年“标题作文”样式，从内容看，跳出了以往对较为空泛话题关注，注重引发考生从生活、从社会经验出发，注重让考生从生活中提炼对生活的看法，使考生由感而发、有话可说，这是一个很出彩的地方。 材料先以赛车弯道为喻，说明了赛车弯道在比赛中的重要作用“在过弯道的时候，本来落后的可能超越，本来领先的可能被超越。”，接着又加以引申，联系金融、政治等领域，这就注意到了引导考生去发散思维。这样考生在立意上考生就有了比较大的自由空间。不难看出这一材料的命题立意是要引导考生对生活中那些“充满困难却又蕴含机遇和挑战的时刻”体会、反思去写出自己的真情实感。 关于审题，考生要先注意读懂“弯道超越”本来的含义，在此之后，要重点咀嚼“弯道”被引申赋予的新的意义即，“充满困难却又蕴含机遇和挑战的时刻” 。做好前两步才能真正理解材料的最后一句话“要把握好了这一时刻，就能超越对手，超越自己”。“这一时刻”所指的是什么时刻是写作切入的关键。关于立意，考生切忌拔高，主要要结合自身的体会来写，这样写得有血有肉，才能写出真情实感，才能写出高分作文。关于时下热点，如金融海啸，全球各国这时也进入了一个弯道，哪国有足够智慧就能重新领跑世界经济，这个可以写，但是对于我们的考生来说却难有足够的能力来驾御，易滑向空洞的议论，最好不要写。 有人说材料作文较难把握，但是今年安徽高考的这篇材料却恰到好处，易理解、易把握，考生写走题、偏题的可能性很小。 但同时，今年的命题也还是有一些缺憾的。比如，材料中提到的“弯道超越”、“赛车运动”，很多农村孩子可能根本就没有见到过赛车道，也很难理解“弯”和“直”对于赛车“超越”到底存在怎样的风险，等等。而对于材料中关于“弯道”和“直道”的寓意，一定要有辩证思维，并非是“弯道”就一定“充满各种变化的因素，极富风险和挑战”，这种变化、风险和挑战同样应是生活的常态；而“直道”就一定是“一帆风顺”，因为“直道”可能会更容易让人放松警惕，考生也可以从这方面入手，进行立意和阐述。例文一：喝彩，为弯道上的精彩屏住呼吸，前进，前进，赛车扬起的烟尘似一条直线，紧紧束住了观众的心，观众的目光被前面的一辆红色赛车牢牢吸引了。就在这时，赛车进入了弯道，一直跟在红色赛车后面的一辆蓝色赛车突然风驰电掣般冲了上来，咬住，咬住，观众几乎惊叫了起来，终于上了直道，蓝色赛车似轻燕鹞上，抢占了领先的位置，观众席上的掌声潮水般席卷了整个赛道“弯道超越”！这是赛车手的专有名词，是说赛车手往往在弯道上，更容易利用高超的驾驶技术去超越对手。可是，又何止仅限于赛车手呢？世上道路千万条，但有几条是直道呢？大到国家与民族的兴盛之道，小到个人的成长之道，从来就没有一条只有平坦的大道。日本和德国在第二次世界大战中就走了弯路，他们犯下了滔天罪行，不可否认的是，他们自己也是受害者，战后，国运不昌，经济衰退，哀鸿遍野，民不聊生。他们走上了一条坑坑洼洼的弯道。然而令人惊奇的是，短短三四十年时间，他们就利用自己高超的“驾驶技术”，迅速赶超了世界的先进水平，大和民族和日耳曼民族一跃成为世界的瞩目者，他们风采依旧，在一条民族兴盛之道上各领风骚。全人类，都为他们惊讶，都为他们喝彩。汶川地震后，温总理奋笔题词“多难兴邦”，是呀，中华民族经历了多少深重的灾难？列强的侵凌，瘟疫的肆虐，多发的天灾，使得中华民族踏上了一条充满了泥泞坎坷的道路，但是，我们在这条弯道上屈服了吗？不！中国正在雄起，我们的神七已经上天，探月计划已在运作中，我们已成为世界经济危机中旌旗猎猎的旗手。中国式的崛起，正是弯道上勇敢的赛车手坚定卓越的超越。全世界，都为我们惊讶，都为我们喝彩。逆境中达到超越的个人数不胜数。司马迁受奇辱写史记，浑身只有两个手指头能动的霍金揭示出了宇宙和时间的秘密，贝多芬双耳失聪创作命运交响曲可以这么说，一个人的成长史，起决定作用的，往往并不是在笔直的大道上，而是他们在弯道上的“驾驶能力”，在弯道上，有的人落下了，于是他们平庸，有的人超越了，于是他们成了精萃。直道上，未雨绸缪；弯道上，游刃有余；直道上，各显风采；弯道上，更竞风流；直道上，易平铺直叙；弯道上，更波澜起伏。朋友，我会为你弯道上的精彩，鼓掌，也请你，为我弯道上的精彩，喝彩！例文二：东方的弯道如彩虹“盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡”这是千年前阿房宫的再现。廊腰缦回，移步换景，这是东方的审美，也是东方的哲学。中国人从来不缺少坚强，无论多么曲折的道路，只要是认定的方向，就会一直走下去。在奴隶社会末期的战国，商鞅开始了全面的变法，让窝在西边一角的秦国加快了步伐，最终并吞了天下，也让历史之轮拐上新的道路。秦国是让商鞅加速的弯道，商鞅的变法是让秦国在弯道加速的推进器。这是多么耀眼的组合！此后，像王安石这样的优秀车手也登台了，但他驾的车已经破了，还没让他加速多少，就因部件的罢工而草草收场。封建的路走得太慢了，“天国上朝”的酒精让中国一步三晃地向前走。终于封建社会的道路走到尽头了。原本落后的西方抓住机遇，通过革命加速驰过历史的弯道，进入资本主义社会。于是在东方文人们漫步到回廊尽头时，才发现西方驱动马达前行，将自己远远甩在后面呛着尾气。人们开始研究，买了西方的部件乃至整车，反复地修理。一名杰出的总机械师鲁迅摇旗呐喊，剖析现实，收拾败局，指引方向。二十世纪，是弯道集中的世纪。中国的有志青年们改变着自我，调整方向和速度，更新设备，怀着勇往直前的一腔热血超越自我，实现自我。中国青年的超越成就了中国的超越。“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志故常在”说的就是这样的吧。另一边，疾驶的西方也在经济危机的弯道上拼搏。有好车手罗斯福的美国在三十年代的弯道危机后超越了领先的欧洲，自次就几乎一帆风顺，拐过几个小弯道后依然第一。而有些国家在危险的弯道上抛锚或是挂车底乃至恶意地撞车。好车手具备好技术，有强大的精神。好车具备好部件，有先进的性能。好车手驾驶好车却不一定得到好位次，好位次就从弯道上夺来！找好自己的节奏，直道上的蓄势正迎来期待中的爆发。个人的赛程期待着弯道，集体的赛程、国家乃至人类的赛程都在期待那个危险但刺激的超越竞技。于是在不断超越的历史积淀中，我们能够发现“曲径通幽处”这样的乐趣。东方的智慧依旧焕发活力，只不过是有了新的内容和理解。弯道是与对手共享的，这才有超越对手，再超越自我的机会。“复道行空，不霁何虹”。弯道是每个人轮下最富风险与挑战的舞台。驰出新时代的精彩，让历史的弯道上飞起折射出你的颜色的彩虹！ 例文三：超越人生的弯道马克思有句名言：“在科学上面是没有平坦的大路可走的，只有那在崎岖小路的攀登上不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点。 ”人生之路也大抵如此，它不仅坎坷，而且曲折。有道是，“条条道路通罗马”，在那坦荡笔直的大道上捷足先登的幸运儿想必寥寥，绝大多数人则只好在那羊肠小道上跋涉；当然咯，如果这所谓“罗马”象征着一个人实现自我价值的追求的话，那么，对于一个浑浑噩噩、苟且偷生的人来说，无论“直道”还是“弯道”，皆毫无意义。一位牧师在一次布道会上说：“如果上帝在你走的路上撂下一座山，那么你绝不应该坐在山脚哭号，而应该勇敢地去攀登。 ”同样，如果命运在你的人生旅途上布置了许多弯道，你也应该超越它们。既然这些弯道无法“拉直”又无法绕开，我们只有面对它们，征服它们。人生中难免会遭遇种种困境和逆境，这些困境和逆境就是阻碍前进的“弯道”。弯道的确不“温馨”，但它的存在，未必全然不是好事。“人们最出色的工作往往是在处于逆境的情况下做出的。思想上的压力，甚至肉体上的痛苦都可能成为精神上的兴奋剂。 ”(贝弗里奇)超越人生的弯道，与其说是超越种种艰难险阻，不如说是超越自我。只有超越了你的平庸、怠惰和妄自菲薄，你才会获得超越人生弯道的胆识和动力。如果你缺少一个明确的奋斗目标以及实现这个目标的志向和信念，你必然望弯道而却步，而掉头。只有超越了你的脆弱、浮躁和投机取巧，你才会获得超越人生弯道的顽强和韧性。 “步急则踬，弦急则绝。 ”别人放手，你仍然坚持；别人后退，你仍然前进；每次跌倒，立刻站起来，你就握住了成功的希望。只有超越了你的愚昧、狂妄和刚愎自用，你才会获得超越人生弯道的智慧和灵气。拿破仑说，“不会从失败中寻找教训的人，他的成功之路是遥远的。 ”事实证明，排斥他人成功经验并拒绝总结自己教训的人只能是在弯道上转圈圈或不断重蹈覆辙。陶行知先生在创造宣言中写道：“遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得了佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了安魂曲。古语说，穷则变，变则通，要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。 ”他不仅为我们列举了超越人生弯道的众多典范，也为我们指出了超越人生弯道的必要条件。一位乐观开朗的大学生经常闪现在我的脑际。他名叫王雷，12岁时在一场车祸中不幸失去了双腿，如今却成为他所在的村庄近二十年来第一个本科大学生。他曾奇迹般地闯过重重常人难以想象的弯道，沉着而从容地转动轮椅，行进在他的人生弯道上。他无愧为一位“穷则变，变则通”的实践者。我暗自为他祝福：愿他带着那灿烂的笑容执着地超越他的人生弯道，创造出生命的辉煌。 例文四:人生弯道闪烁金光我喜欢冒着冰冷的细雨，顶着刺骨的寒风却热血沸腾而奋然前行，但风和日丽阳光明媚之时，只要一阵和风吹来，将一颗纤尘不经意间吹入眼中，竟会令我无比烦恼乃至于裹足不前了。啊？细想生活不常是如此吗？原来，人生弯道，雨打风吹，却闪烁着人性的金光！ 弯道人生，绝不是单纯的诗意人生，却蕴含着永不放弃绝不言败的恒心。司马子长的人生弯道不期而至，汉武之威宫刑之辱岂能将其轻而易举随随便便击垮，父亲遗愿历史使命却在绝不放弃不折不扣中完成！这是何等勇气怎样恒心才能实现的？在人生弯道里，太史公完成了对生命对自我的一次勇敢超越。此等人生境界即为真正诗意之人生，何惧弯道？ 弯道人生，也不是绝对的悲怆人生，而浸润着包羞忍辱厚积薄发的决心。 弯道何惧？苏子愀然一番顿悟“一蓑烟雨任平生”了。东坡一生坎坷仕途多舛，讽喻新政乌台一案险遭不测之厄运；批评旧党远黜琼卅蒙受难状之苦行。在人生弯道中。他从“千里孤坟，无处话凄凉”的悲伤到“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的惆怅，再到“金戈铁马，气吞万里如虎”的豪迈，完成了一次又一次对人生境界的升华！ 弯道人生，更不是想像的乐观人生，但包孕着以退为进卷土重来的信心。 浩渺宇宙，群星闪耀，仰望苍穹之时是否还记起那个冲破重重阻挠而毅然同国的钱学森。功名如尘土，千里归云月。钱老在人生的弯道处给我们诠释了什么是无畏无惧淡泊明志，什么是报效祖国虽死无憾。人生弯道应把信心抉择，方向明确定当风雨兼程！ 弯道超越，以退为进；人生弯道，闪烁金光。 司马迁在人生的弯道处实现了亘古超越，他在不放弃不言败中将人性光芒尽显；苏东坡在人生的弯道处实现了思想超越，他在既进取又舍得中将精神锐气毕露; 钱学森在人生的弯道处实现了气节超越,他在无畏惧无私利中将民族之魂彰显!人生怎能处处直行没有弯道，生命的转拐处即是考验我们意志毅力之地，弯道的超越日就是反映我们顽强不屈之时！ 人生弯道，迂回曲折之处挑战方显英雄本色；生命转角，金光闪烁之时机遇定能不期而遇！ 例文五:弯路与常识 人们都喜欢走直路,至少当直路就在眼前的时候,没有人会绕开它,去走那弯路。但问题是,在人生的路上,有时直路并不就在眼前,倒是弯路随时都有,差不多的情况是,世上总有弯路,只要没有直路可走,那么可以选择的就是弯路.弯路广泛存在,几乎成了一种常识,所以讨厌弯路不仅不现实,而且没有任何意义.生活让我们做的,无非就是走上它,到那具体的路上去。可以说这就是常识中的生活了。弯路上果真可以超越吗?我有一位姨父,他是山里人,他以前每次从山里往原上来,必走那崎岖曲折的山路，那路不仅是弯曲的,甚至可以说是形容不出来的,不仅要从山脊边穿行,还要从夹缝里开道,有一道坡,甚至每每不确定有路,而是要爬,或是滚着过的.姨父出山往原上来,是一件非常艰苦的事.显然他不仅擅长走山路,而是他也只有弯路可走的.他每次走这山路,当然没能超越别人,因为没有人可以超越,大多数时都是孤身一人,唯一可以超越的便是他自己. 后来,他快到原上的路,有几华里是修了公路的,也就是所谓的直路,但他却并不走这直路,他仍然走老路,从山冲边走那绕着田野的弯路,他之所以不走直路,他自己的说法是直路上铺了沙石,看起来好走,人是舒服,却伤鞋,不如弯路轻便,而且弯路是从头到尾的,不必又走弯又走直,好象很不一致. 大姨父这弯路走了很多年,九十年代初他去世了,他是个老实人,我总在回忆二十年前我见他时的样子,我知道他是走了一辈子弯路的,并非不喜欢直路,而是只有弯路可走. 我们每个人都相同,比如相对于用手写信而言,今天的电子邮件是更加的直路,但我想写信还是有写信的好处,手写汉字或许并不比打字更加的复杂,更复杂的可能在于我们都被现代化了,都被速度推着往前了,越来越快,快要认不识自己了.有人说,在弯路上,可能有机遇去超越别人,然而事实上,人最难超越的恰恰是自己,不仅仅是当前的自己,还有曾经的自己.对于弯路,我很留恋.对于这个世界,只要弯路还存在,我都觉得喜欢的人还是去走上它,如果一定要找一点复杂的话,那还是问问自己,我该怎么走好它呢? 例文六：弯道超越 曾读过鲍尔吉原野的一篇文章最后的尖晶石。大意是：一个渔夫天没亮的时候就一个人坐在小河边的山坡上等待夜色消退，天一亮就支网捕鱼。渔夫身边伸手可及的地方有一堆石子。他抓起一颗，信手扔进河里，听“扑扑”的响声。河很深很宽，且波浪翻滚。渔夫尽力挥动手臂，把石子扔到尽可能远的地方，这本是打发时间的一种游戏。不知为什么，渔夫把最后的一颗石子留在手里把玩，他扔上扔下，这时，天光熹微，石子闪亮。仔细一看，天啊，竟是尖晶石。这种尖晶石产于渔夫的家乡北印度，价值连城。渔夫清楚：一颗尖晶石能换10顷良田，即渔夫打整整20年的鱼所换回的钱。渔夫颤抖着，恨不得投河自尽，是自己把财富扔进了河里。 读到这，我们不禁要问：上帝为什么让渔夫遇到这么多宝石并且捉弄他呢？ 饶有趣味的是：人和宝石的相遇往往在夜里。 其实，生活中，人和人的相遇，人和机遇的相遇，也如同这茫茫黑夜。换言之，人这一辈子不知错过了多少机会却毫不自知，也不能后觉。不自知可能就不痛苦。但不幸的是渔夫在晨光中认出了宝石，于是痛苦将伴随他一生，因为想念那么多失去的宝石(本不属于他但他却人为是自己的）而万分沮丧甚或万念俱灰；幸运的是渔夫至少还有一颗宝石，这总比没有强，因为命运总是残酷且公平的。 曾看过：热带草原有一只生病的大象，它要到30公里外的草原深处采摘一种能治自己的病的植物。大象的四蹄有节奏地慢慢抬起又沉重地落下，硕大的身躯忍受着烈日的烤灼与病痛的折磨。但我们看不出大象的孤苦和疼痛，它的脸上满是一种意念求得新生。那可是一种无所畏惧、自我救赎、刚毅傲物的意念！单调枯黄的草原挡不住，沉闷燥热的天气挡不住，剧烈疼痛的病体挡不住！大象终于找到了治病的植物，康复了，超越了。因为它完成了生命的独立自救。 我们总是在困难时丢掉自救，总是寄希望于别人深处援助之手。其实，我们大可不必抱怨别人缺乏爱心，也千万莫把自己看作天底下最可怜的人。自己应该承担的责任生命的责任就是不能顾影自怜，更不能企望别人，最不可怨天尤人。汶川大地震了，震区的同胞忍着亲人丧命、家园被毁等伤痛，一年后的今天，我们看到的是新汶川、雄起的汶川、倔强的汶川，可以想见，三年后的汶川一定给世界一个惊奇。 今想到：人生如路，大路通畅、高速、无阻，是不许随便超越的；小道似羊肠、多位于乡间、总是梗梗阻阻；弯道九九八十一曲、曲径才可通幽、最易超越。朋友，当生活中的大山挡住了我们的前程，要坚信：它不是无法逾越的，此时此刻，我们需要的不一定是一条路跑到黑的执著，变通的智慧才是最重要的。让不足升华为优势，方可谓智慧人生，无往而不胜！三、天津作文：“我说90后”例文【原题回放】25.阅读下面的文字，按照要求作文。（60分） 当前，出生于20世纪90年代被称作“90后”的青少年，越来越多地受到社会的关注，有人对他们赞扬嘉许，有人对他们表示担忧，也有人认为他们是在以自己的方式诠自己的青春不管怎样，“90后”终将担当起社会和历史赋予的重任，请你联系个人或社会实际，以“我说90后”为话题，写一篇文章。要求：（1）自选角度，自拟题目。（2）除诗歌外，文体不限。（3）不少于800字。（4）写出自己的真情实感。（5）不得套作，不得抄袭。 例文一：我说九零后毛泽东说过：有人的地方就有左中右。 中国人似乎与生俱来就有一种对事物的划分技巧，尤其是对自己。这种划分技巧体现在各个方面：年龄、性别、工作、金钱、权力、文化层次现在用年龄又给划分出了一个“九零后”。 本来“九零后”这个词是不带任何褒贬的，九零后与我们八零后、七零后、建国后一起构筑了我国建国以来的各个年龄层面。可是现在你上网看到的、电视里见到的、报纸上看到的几乎都是对九零后的负面报道。 在这些报道里，九零后感情自私、狭隘，性格乖张、叛逆。网络上流行的在校学生群殴同学的小视频里讲的是他们，电视剧里演的那些不顾爹娘累不累要这个那个的是他们，就连那些整天画个烟熏妆，头发弄得像被炸弹炸了似的“非主流”也是他们。于是九零后成了没有责任心、自私自利、不思进取、甚至颓废堕落的代名词。 且不论这些东西从多少意义上真实地反映了九零后，我想起了我们八零后的当年。如果我的记性还算好，“小皇帝”这个词就是专门为那时候的我们量身定做的。当年80后刚刚开始成长的时候，这样的词汇满天飞。什么“小皇帝”、“小太阳”、“小祖宗”我们的“建国后”父母对我们的成长状况似乎颇不满意，但是无论他们怎样的不满意，社会怎样的对我们横加指责，我们仍旧成了现在这个社会的生力军，预备队。 就像那些七零后、六零后一样，他们半青不熟地经历过文革，“伤痕”过自己，“愤怒”过别人，反思过社会，被那些“建国前”、“建国后”骂过，不还是一样过来了么？现在社会的主流力量不还是他们么？ 我看这些针对九零后的报道是真实的，但却又是片面的。一个时代产生的诸多因素，会造就一个时代的人。就像改革开放造就了八零后、伤痕文学造就了七零、六零后，文革造就了建国后一样。现在这个信息化社会、后工业化的社会，同样会造就一个九零后。而在若干年后，这些九零后也会成为社会的主流力量、中坚力量。长江后浪推前浪，这是历史的必然，是事物发展的一般规律。 我想，现在，至少是现在，我们还很难看清这些报道里有多少杞人忧天的成分，但是有一点却是可以肯定的，随着九零后的成长和即将步入社会，现在社会对他们的广泛关注里多少带了些恨铁不成钢的意思。无论这个恨是重了，是轻了，是多了，是少了，都是值得庆幸的一件事。因为没有它，我们的民族就不能反思；没有它，我们的国家就不能进步；没有它，以后的九零后、两千后就不能胜任复兴的重担。 但不管是我说九零后，还是你说九零后，亦或是他说九零后。谁说，其实根本不重要。旧的过去，成为了历史，新的到来，担负着明天。不管你愿意不愿意，不管你说不说，这个社会始终是在进步的。 例文二：我说九零后很多人说，九零后就是非主流。什么是非主流呢？就是和主流不一样。什么是主流呢？就是