浅述对神学思想建设的认识.doc

开展神学思想建设有利于作好基层教会工作 圣经科 顾雪锋一、 引言 1998年11月，在山东济南召开的中国基督教六届二次全委会议上，作出“关于加强神学思想建设的决议”。十年来，全国各地教会积极响应这一决议，各省市及神学院校都召开了富有成效的神学思想建设研讨会，取得了可喜的经验和成果。我是一个郊区教会的义工传道，十年来亲眼目睹并亲身经历了神学思想建设给中国农村教会带来的益处和祝福。以下谈几点自己对神学思想建设的肤浅认识，不妥之处，恳请批评指正. 二、神学思想建设提高了基层教牧同工对神学的兴趣和认识 作为一个长期在农村教会事奉的义工传道人，深受传统思想的影响，在开展神学思想建设以前，虽然风闻神学，但是对它几乎没有兴趣，甚至可以说是排斥的。认为神学与信仰无关，我只管我自己并带领信徒信好耶稣就对了。自从开展神学思想建设以来，发现自己大错特错了，才对神学有了兴趣，并追求在神学上有所装备，从而更好地做好教会侍奉工作。笔者以为要想理解神学思想建设，首先要正确认识什么是神学。那么，什么是神学呢？有以下几种不同的解释： 1“神学”theo logy这个词是从希腊文的thoes(意思是神）和logos(意思是道理或论述）二字而来的，意思就是有关神的论述。 2有人认为“神学”就是“研究神的学问”。 3也有人认为“神学”就是“研究神启示的资料和科学”。 4著名神学家艾力生说：“神学就是一种为基督教信仰教义所作贯彻性陈述的学科。研究的主要根据是圣经，但也包括一般文化背景，所使用的是现代语言，这种研究更是与生命的问题息息相关”。由此可见，艾力生认为神学应包含五种要素： （1）“神学”是圣经化的，神学所使用的工具和方法主要是研究圣经； （2）“神学”是系统化的，神学注重圣经的完整性，不能断章取义，否则就很危险； （3）“神学”对文化和其他学科是具相关性的，神学从社会学，心理学，哲学中吸取养分； （4）“神学”必须是现代化的，神学引导神的真理与今日的问题串联起来； （5）“神学”必须是实在性的，神学不单单讲客观的教义，也将教义与生命联系起来。 比较而言，笔者更欣赏艾力生对于“神学”所下的定义，因为它有助于我们理解神学的广泛性和重要性；有助于我们开阔视野，拓宽思维空间，运用更多的领悟加深对上帝属性的认识。神学思想建设的开展不但促使我正确地认识和理解神学，而且也有利于我们正确地阐释圣经真理，从而传扬全备的福音。 三、开展神学思想建设引导基层教牧同工正确理解和阐释圣经真理“神学”并不等于信仰，但绝不是与信仰没有关系的。神学作为来源于教会信仰实践或灵性经验的总结，能指导信徒正确地思考，理解和表述我们的信仰。因而能有效地指引他们的信仰免入非理性的误区，对非理性信仰的言行进行纠正。反之，如果没有正确的神学思想就容易对一些基本圣经真理产生误解。比如，圣经中提到有关分别为圣的真理，信与不信不能同负一轭。对这些圣经真理去认识和理解是很重要的，今年全市文明宗教场所的评比据说有两个场所拒绝评比小组入内进行评比。原因是该小组中有和尚和道士参加，而我们基督教是圣洁的宗教，要分别为圣。道成肉身的耶稣为我们留下了美好的榜样，他跟税吏和罪人一同坐席吃饭，却不在他们的罪上有份，乃是把他的爱流露出来，拯救他们那颗失丧的灵魂。因此，有了准确无误的神学思想能帮助我们正确理解圣经，否则，差之毫厘，谬之千里。神学思想建设不但有利于我们正确理解圣经，运用圣经真理，还能有利于讲台供应的提高。四、开展神学思想建设有利于提高基层教会的讲台供应水平，传扬纯正的信仰圣保罗劝勉年轻的提摩太“你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道”（提后：）的确，讲台工作很重要。正确的引导才能使广大信徒走正确的道路。讲道要考虑到灵性的果效，教会的果效，社会的果效。要按着正意分解正理的道，而不是误解，曲解，谬解。讲道中应讲积极的，乐观的，向上的，健康的，正面的主题和内容。而不是讲那些消极的，悲观的，失望的，颓废的负面的主题和内容。比如，关于主再来的问题，实际上是神学中的“末世论”的问题，我们在讲台上应多有这方面的信息供应，免得一些别有用心的人借此传播“极端末世论”。在那里脱离圣经乱讲，造成不少信徒厌弃生活，鄙视人生，静等升天，其后果是害人害己，辱没主名。健康的“末世论”则认为，主耶稣再来就时间来说，无人知道，但就态度来说，我们每个盼望主再来的人应该是积极盼望，警醒预备等候主来。而不是那种放弃工作，消极厌世的态度。因此，传道人讲道很重要，能够把道讲得完整很重要，不要做一个没有翻过的饼，经常误导信徒。作为牧人，应是羊群的带路人。主说：“瞎子领瞎子，两人一同掉进坑里。”由此可见，传道人的正确带领对信徒生命的健康长进非常重要。 五、开展神学思想建设有利于提高广大基督徒的综合生命素质 此前在教会中，有些信徒对魔鬼的来历并不十分清楚，加之没有很好的圣经和神学知识，以至于偏听偏信所谓“龙”都是魔鬼的蛊惑人心的说教。甚至有的信徒把家具上龙的图案全部去掉，不惜毁坏精致的家具；有的信徒去派出所要求更换出生证明，把名字中的“龙”改为“隆”以示与魔鬼一刀两断，弄得啼笑皆非；更有一位信主的母亲把儿子书本上有龙的图案全部剪掉，弄得儿子欲哭无泪，类似情况比比皆是，数不胜数。若照此下去，信徒的生命如何长进？感谢主，经过十年的神学思想建设，这些错误的思想得以渐渐纠正。那些陈旧的，落后的，不健康的错误思想也在渐渐更新。羊需要吃干净的嫩草，而不需要那些发霉的草，毒草和刺草，如若吃了会对羊的健康不利。同样，基督徒属灵生命的长进需要纯净的道不断地来喂养他们，供应他们，才能使他们的生命得以长进，结出荣神益人的果子，并能促进教会与社会的和谐。 六、开展神学思想建设，有利于促进教会与社会的和谐 基督徒是生活在现实的社会中的，不可能脱离人群而独居过与世隔绝的生活。在教会历史中，总有人想让教会过一种超现实的极端的属灵生活。主耶稣曾为我们向父祈求说：“我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。”（约17：15）由此可见，基督徒的生活应是入世而又超世的，具体而现实的。基督徒不但要与上帝和好，也要与人和睦，与自然和谐，在世上作光作盐，荣神益人。“众人以为美的事要留心去作”。今年5，12四川汶川大地震，牵挂着亿万人的心灵，大家万众一心，众志成城，守望相助，抗震救灾。基督徒也不例外，广大信徒奉献爱心，支援灾区，共度难关。我们全区十二所教会共奉献三十四万余元。另外，有些信徒自发去四川，帮助他们重建家园，给予心灵上的安慰，使他们受伤的心灵慢慢得以修复。教会不是脱离现实，脱离社会，乃是要融入社会，为主作美好的见证。 七、结语 综