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古代汉语期末复习重点一、宾语前置句（P288P293）1、疑问代词作宾语（1）疑问代词“谁、何、奚、安”等作宾语时必须放在动词前。如果动词前有助动词，宾语放助动词前。例：臣实不才，又谁敢怨？左传成公三年彼且奚适也？庄子逍遥游（2）疑问代词作介词的宾语时放在介词前 例：先生何以幸教寡人？战国策范睢说秦王 吾谁与为亲？庄子齐物论（3）先秦的凝固格式。如“何以、何如、若何”等 例：而今安在哉？苏轼前赤壁赋 以五十步笑百步，则何如？孟子梁惠王上2、否定句中代词作宾语（1）宾语必须是代词（2） 必须是否定句，即必须有否定副词“不、未、毋”等或表示否定的无定代词“莫”，代词宾语一般要放在动词之前、否定词之后。例：我无尔诈，尔无我虞。左传宣公十五年注意：宾语是“君”，“子”，“公”之类，有一定的称代作用，但不是代词，而是名词。虽是否定句，却不前置。 例：若不许君，将焉用之。左昭四年 我非子，固不知子矣。庄子秋水 3、宾语用代词复指（1）在宾语前置的同时，在宾语后用代词“是”或“之”复指，“是、之”放动词前。 例：秉国之均，四方是维。诗经小雅*节南山 姜氏何厌之有？左传郑伯克段于鄢（2）宾语本身就是代词“是”或“之” 例：昭王南征而不复，寡人是问。左传齐桓公伐楚二、判断句1、（基本）判断句式（1）主语+谓语例：荀卿，赵人。史记孟轲荀卿列传（2）主语+谓语+也例：贡之不入，寡君之罪也。左传齐桓公伐楚（3）主语+者+谓语例：兵者，不祥之器。老子（4）主语+者+谓语+也例：南冥者，天池也。庄子逍遥游 陈胜者，阳城人也。史记陈涉起义PS：表示否定判断，在谓语前加“非”（非是副词）例：此庸夫之怒也，非士之怒也。战国策魏策四2、特殊词语的辨析（1）“是”不是判断词，而是指示代词。作判断句的主语。 例：是社稷之臣也。论语季氏将伐颛臾 日月星辰瑞历，是禹桀之所同也。荀子天论 判断词 例：此必是豫让也。史记刺客列传 夫殷、周之不革者，是不得已也。（柳宗元封建论）（2）“为” 动词 例：晋为盟主，诸侯或相侵也，则讨之。左传襄公二十六年 判断词 例：余为伯條，余而祖也。左传宣公二年PS：副词（乃、即）加强肯定语气 语气词（惟、维）引出谓语3、判断句的活用（1）用判断句的形式表示比喻例：夫鲁，齐晋之唇。左传哀公八年（2）判断句式表示复杂的关系例：夫战，勇气也。左传庄公十年（3）判断句式表示原因例：良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。庄子养生主三、被动句1、概念上的被动句例：冀复得兔，兔不可复得。韩非子 锲而不舍，金石可镂。荀子劝学 兵挫地削，亡其六郡。史记屈原贾生列传2、被动句式（1）于：动词+于+施事者例：先发制人，后发制于人。（于：引出主语）汉书项羽传（2）为：为+施事者+动词 例：身死人手，为天下笑者，何也？（贾谊过秦论） 为所 例：夫直议者，不为人所容。韩非子（3）见：见+动词 例：厚者为戮，薄者见疑。韩非子说难 见于 例：吾长见笑于大方之家。庄子秋水（4）被：被+动词 例：信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？史记屈原贾生列传四、副词（半实半虚）1、程度副词(1)表示程度高。有“最、至、极、绝、大、太、殊、特、尤、良、甚”等例：汝之不惠甚矣。秦女绝美。史记伍子胥(2)表示程度低，有“少、稍、微、略、颇”等。 例：辅之以晋，可以少安。左传僖公五年 蔽林间窥知，稍出近之。（柳宗元黔之驴）(3)表示程度的加深加重。有“加、更、愈、益、弥、兹(滋)”等，相当于“更、越、更加”。 例：臂非加长也，而见者远；声非加疾也，而闻者彰。2、范围副词(1)表示范围大，有“皆、尽、毕、悉、举、咸、具、凡、都、共、率”等。 例：陈胜王，凡六月。史记陈涉世家 其中往来种作，男女衣着，悉如外人。桃花源记 (2)表示范围小，有“但、特、只、直、止、第、独、徒、仅、唯”等。 例：死去原知万事空，但悲不见九州同。（陆游示儿） 君第重射，臣能令君胜。史记孙膑3、时间副词(1)已然，“已、既、业、尝、曾” 例：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。荀子劝学(2)正然，有“方、正、适、会”等 例：人方为刀俎，我为鱼肉。(3)未然，有“行、将、且、垂、即”等 例：斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？”庄子逍遥游(4)表示时间久暂，久：“长、常、久、素” 短：“俄而、暂、旋、寻、姑” 例：广素爱人，士卒多为用者。史记李将军列传(5)表示开始和结束，开始：甫；终：竟，卒 例：陈涉虽已死，其所置遣王侯将相竟亡秦。史记陈涉世家(6)表示频率，“复，数（shuo）、屡、亟、累”例：广故数言欲亡。史记陈涉世家4、情态副词（1）情态：俱、并、间、窃 例：良亡，间行归汉王。史记留侯列传（2）语气：“故、固” 例：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。确认。“乃、即、必、定、诚、信、果”例：子皙信美矣。推测。“其、盖、殆” 例：盖均无贫，和无寡，安无倾。季氏将伐颛臾不确定，“曾”（多与否定副词“不”连用，相当于“竟然”）例：老臣病足，曾不能疾走。 反问，“岂、其、庸、巨(讵)、宁”等 5、否定副词（1）一般否定：“不、弗、非、未、否、微”例：吾非至于子之门，则殆矣。 微斯人，吾谁与归？ 昭王南征而不复，寡人是问。左传齐桓公伐楚（2）禁令（禁止或劝阻）“毋（无）、勿”（通常用在祈使句中） 例：己所不欲，勿施于人。 硕鼠硕鼠，毋食我黍。6、表敬副词（1）自谦：“敢、窃、忝、伏、猥”（2）尊人：“请、幸、谨、敬、惠、辱”等 例：城不入，臣请完璧归赵。7、指代性副词用在及物动词前作状语，意义上指代宾语，而动词后面的宾语又不再出现。（1）“相”（指代第一、二、三人称）例：儿童相见不相识（2）“见” 例：慈父见背。五、代词1、人称代词：（1）第一人称代词，有“我、吾、余、予”等 例：微斯人，吾谁与归？（2）第二人称，有“女(汝)、而、尔、若、乃”等 例：我无尔诈，尔无我虞。左传宣公十五年（3）第三人称，有“他、渠、伊” 例：他山之石，可以攻玉。PS：第一、二人称代词后，加“侪、辈、属、曹”表复数。例：若属皆且为所虏。 谦称和尊称都是名词，不是代词。（P321）例：昭王南征而不复，寡人是问。左传齐桓公伐楚 若不许君，将焉用之。左昭四年2、指示代词：（1）近指和远指近指：“此、是、斯、兹”例：逝者如斯夫，不舍昼夜。远指：“彼、夫、厥、伊” 例：彼且奚适也？（2）特指和泛指特指：“其”。例：晏子立于崔氏之门外，其人曰：“死乎？”泛指：“之”（用作定语或宾语）例：之子于归，远送于野。（3）其他指示代词“尔、若、然”，谓词性 例：河东凶亦然。孟子梁惠王上“焉”。例：三人行必有我师焉“诸”特殊的指示代词。例：投诸渤海之尾。3、疑问代词：（1）指人的：“谁、孰”。例：吾与徐公孰美？（2）指物：“何、胡、奚、曷” 。例：彼且奚适也？（3）指处所：“安、恶、焉”。例：沛公安在？ 彼且恶乎待哉？4、无定代词：“或、莫” 例：或百步而后止，或五十步而后止。 天下之水，莫大于海。5、辅助性代词：“所、者”例：是吾剑之所从坠。 有妇人哭于墓者而哀。 PS：“者”的两种用法 动词（形容词）+“者” 名词性 例：庸者笑而应曰。史记陈涉世家 数词（时间词）+“者” 表示一定的范围或种类。 例：古者丈夫不耕，草木之实足食也。六、介词1、于（於、乎）“于”的四种用法表示处所和时间例：虎兕出于柙，龟玉毁于椟中。 是干戚用于古，不用于今也。介绍涉及的对象例：闻之，有献于公。表示比较例：青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。用在表示被动的句中例：邢赏已诺，信乎天下矣。2、以“以”的四种用法表示动作行为以某物为工具或凭借，相当于“用、拿”例：儒以文乱法，侠以武犯禁。表示凭着某种资格、身份或地位。例：至其时，西门豹往会之河上，以人民往观之者三二千人。表示原因，相当于“因、因为、由于”例：不以物喜，不以己悲。表示时间，相当于“在、于”例：文以五月五日生。3、为“为+宾语”放在谓语动词前作状语，表示对象、目的、原因表示被动七、连词1、与：一般用来连接名词性词语或短语2、而：一般用来连接谓词性词语或短语3、则，然则4、然，然而5、虽，虽然6、之：连接定语和中心语，表示领属（的）或修饰关系主谓之间，取消句子独立性 八、语气词1、句尾语气词（1）判断语气：也（2）陈述语气：矣（相当于“了”）（3）疑问语气：乎（相当于“吗”）、与（欤）、耶（邪）（4）感叹语气：哉、夫PS（1）“也”和“矣”的区别“也”表静态，“矣”表动态；“也”的基本作用是判断，把对事物进行的判断告诉别人，“矣”的基本作用则是陈述，把事物发展的现阶段作为新情况告诉别人。PS（2）连用的语气词，语气的重点一般在最后一个语气词上。2、句首、句中语气词（1）夫：表示要发议论，起引出下文的作用（2）惟（维、唯） 提示、引出主语或年月 表示期望的语气（3）其 句首或句中：表示推测、提议，有“大概、恐怕”等意思祈使句：表示劝勉、期望、命令反问句：加强反问语气（4）也句尾：表示判断肯定句中：表示停顿语气3、词头、词尾（1）词头：“有、其、言、于、薄”（2）词尾：“然、如、尔、若”古代汉语（下）一、古书注解1、从汉代起，我国就开始了古书的注解工作。2、古书注解的内容大致包括以下几方面：(1)解释词义(2)串讲文意(3)注音(4)分析句读(5)提示语法(6)说明修辞 (7)诠释成语典故 (8)校勘文字。3、（汉毛亨）传：阐明经义 （汉郑玄）笺：补充和订正毛传 （唐孔颖达）疏：又称“正义”，不仅解释正文，而且还给前人的注解作注解4、注疏体例：正文之下，前面没有笺云的注毛传笺云之后的注郑笺圆圈之后的注是唐陆德明经典释文一书所收汉魏以来各家对正文和注文的注音疏字以下孔颖达的“疏”。疏的体例一般都是先举出所疏经文或注文开头和结尾的两三个字，用圆圈隔开，然后再疏解。PS：十三经注疏：孔颖达：五经正义（包括周易、尚书、诗经、礼记、春秋左氏传）贾公彦：周礼疏、仪礼疏徐彦：春秋公羊传疏杨士勋：春秋谷梁传疏邢昺：论语、孝经、尔雅孙奭：孟子唐陆德明经典释文5、史记三家注：南朝宋裴骃史记集解唐司马贞史记索隐唐张守节史记正义6、常用术语（P678P680）（1）释义“曰、为、谓之”：解释语+“曰为谓之” 被解释语“谓”：被解释词 “谓”+解释语“貌，之貌”：用于动词或形容词之后，相当于“的样子”“犹”：被解释词 “犹”+解释语（近义词或引申义）“之言之为言”：一般都是声训，即用声音相同或相近的词作注释“辞(词)也语词也语助也发声”用来说明某字是虚词(主要指语气词)。（2）擬音：“读为读曰、读若读如”“读为读曰”：主要用来说明假借字，如：“巨，读曰讵。” “读若读如”：主要用于注音，起标明音读的作用 （3）改字（4）正误“当为当作”“衍文”：简称“衍”，也叫“衍字”，是指古书中因传抄、刻印而误加的文字 “脱文”：简称“脱”，也叫“夺字”，是指古籍中因传抄、刻印而脱落的文字二、古书标点、翻译1、“句读”的名词解释古人读书，一句话完了，常常在字的旁边加一个点或圆圈，叫做“句”一句话没完，但读时需要有一个停顿，就在字的下面加一个点，叫做“读”2、近代学者严复概括归纳了三项翻译原则：“信达雅”。“信”指译文要忠实于原文的意思，要准确：“达”指译文的表达要通顺晓畅。“雅”指译文的语言要典雅，能反映原文的语言风格。三、修辞（P876P885）1、引用（1）引言：引用那些不见之于书本的格言、俗语、谚语、歌谣等（2）引事：引用历史故事（3）引文：引用见之于记载的文字2、譬喻（1）明喻：“譬如、譬犹、譬之、犹、若、如”（2）隐喻（暗喻）：例：如今人方为刀俎，我为鱼肉。（3）博喻3、代称4、并提（分承、合叙）：把两件相关的事并列在一个句子中来表达。这种方式可以使行文紧凑，但在内容表达上却容易使人产生误解。5、互文互文也叫“互文见义”，或简称“互见”，其特点就是上下文义互相呼应、补充。6、夸饰7、倒置8、委婉9、省略10、共用在一个句子里，有两个或两个以上的成分，共同与另一个成分发生结构关系的一种修辞方式。11、同义连用在一句话里，把两个或两个以上的同义词连在一起使用，人们在阅读时只需取其中任何一个词的意义即可12、连及说甲事物时又连带说及与甲事物有关的乙事物，但其意义只指甲事物。四、古今语音的异同1、三十六子母分类表（P1055）2、“五音”、“七音”“五音”：音韵学上按照三十六字母的发音部位的不同分为唇、舌、齿、牙、喉五类。“七音”：除唇、舌、齿、牙、喉五类外，还分出一个半舌音和一个半齿音，即所谓“七音”五、上古音简说1、汉语语音的发展历史大致可分为上古、中古、近古和现代四个时期。上古音：先秦两汉时期的语音，以诗经为代表中古音：六朝到唐宋时代的语音，以切韵为代表近古音：元明清时代的语音，以周德清中原音韵为代表现代音：现代普通话语音系统，即北京音系为代表PS：明末古音学家陈第坚决反对朱熹“叶音说”。 王力考订诗经时代古韵为十一类二十九部，楚辞时代为三十部。2、钱大昕十驾斋养新录研究唇音和舌音，“古无轻唇音，古无舌上音”，即上古的唇音只有重唇帮滂并明，没有轻唇非敷奉微；上古的舌音只有舌头端透定泥，没有舌上知彻澄娘。3、章炳麟提出“娘日二母归泥说”4、黄侃主张正齿音照穿牀审禅一分为二六、古书的读音问题1、“破读”：用改变字（词）的读音以区别不同的意义或词性的一种方法。一般说来，后一种意义和读音是前一种意义和读音演变而来的。所以传统上把前一种读音叫“本音”或“如字”，而把后一种变读音叫“破读”或“读破”2、破读产生的客观原因：词义引申和词性分化的结果3、许多破读没有保留下来的