《鱼我所欲也》《庄子》两则复习.doc

潍坊市奎文实验初中 初三语文下字词复习学案 编制：于彩华 李磊 审核： 张建涛 批准： 2013年1月6日 NO:40九年级下册字词专项复习学案【使用说明】 班级 姓名 小组 1.认真复习鱼我所欲也庄子两则，独立完成学案。2.认真限时完成（时间40分钟），规范书写；先完成有握的，再查资料完成其它的。【学习目标与学法指导】1.能够扎实掌握基础文言知识，提高文言文阅读理解能力 。2.通过自主学习、合作探究，能够掌握文言文阅读理解题型的答题方法。3.全力以赴，激情投入复习，给自己书写一份满意的答卷。一、阅读下面的短文，完成相关题目。 鱼我所欲也 鱼，我所欲也，熊掌，亦 我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生 ，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A.二者不可得兼 兼：同时 B.蹴尔而与之 蹴：踩踏 C.万钟于我何加焉 加：施加 D.所识穷乏者得我与 得：通“德”，感恩 2.下列各句中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A.舍鱼而取熊掌者也 B.行道之人弗受 有好事者船载已入 而不知人之乐 C.今为宫室之美为之 D.此之谓失其本心 山峦为晴雪所 洗 其人遂无以对 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A.孟子从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择，自然通俗。 B.孟子认 为，人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西，合乎人性。 C.孟子通过举例，告诫那些接受优厚俸禄的人也应该讲求“礼仪”，观点明确。 D.孟子告诉人们，在面临各种各样的抉择时，应把正义放在首位，发人深思 。4下列句子中加点词的意思相同的一项是（3分） A万钟于我何加焉 B. 所识穷乏者得我与 而山不加增 复前行，欲穷其林 C今为妻妾之奉为之 D是亦不可以已乎 不知口体之奉不若人也 死而后已，不亦远乎 5用现代汉语翻译下面的句子（3分） 乡为身死而不受，今为宫室之美为之 译文： 6. “此之谓失其本心”中的“此”指的是什么？（用原文回答）（4分）二、阅读下面两个语段,完成相关题目 （一）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心 （节选自鱼我所欲也） （二）孔子见齐景公，景公致廪丘以为养孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄今说景公，景公未之以行而赐之廪丘，其不知丘也亦甚矣”令弟子趣驾，辞而行 （节选自吕氏春秋） 注：廪丘：地名养：供养之地未之行：没有采纳我的主张丘：孔子，名丘 7解释下面句子中加点词语的意思（2分） （1）万钟于我何加焉 何加： （2）所识穷乏者得我与 得： 8用现代汉语写出下面句子在文中的意思（4分） （1）是亦不可以已乎？ （2）此之谓失其本心 9文段（一）中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？（2分） 10 孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用文段（一）中的语句回答（2分） 3、 比较阅读下面两个文段，完成相关题目。 【 甲】 秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：闻道百，以为莫己若者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”（选自 庄于 秋水 ）【乙】黄帝将见大隗（1）乎具茨（2）之山， 适遇牧马童子，问涂（3）焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。”黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山 ，又知大隗之所存。请问为天下。”小童辞（4）。黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚（5）以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”黄帝再拜稽首，称天师而退。（选自 庄子 徐无鬼 【注释】 （1）大隗（wi ) 传说中的神名。（2）具茨：山名 （3）涂：同“途”，路。（4） 辞：谢绝。（5）奚：何，什么。 11解释下面加点的词语。（4分） （1）百川灌河 （2）东面而视 （3）河伯始旋其面目 （4）而轻伯夷之义者 12翻译下面句子。（6分）（1）（河伯）以天下之美为尽在已。译： （ 2）“闻道百，以为莫已若”者，我之谓也。译： 13这篇寓言的寓意是： （2分 ）14、把下面的句子翻译成现弋汉语。 夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？ 15、从甲文、乙文中各提炼出一个成语，然后概括河伯和黄帝身上的共同点。 16 请说说黄帝的做法对我们今天的学习和生活有怎样的借鉴作用？ 四、阅读下面一段文字，回答相关题目。庄子与惠子游于濠梁庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”（节选自庄子秋水）17下列加点词语意思相同的一组是（ ）。（3分）A是鱼之乐也 是日更定矣 B子之不知鱼之乐全矣 苟全性命于乱世C子固非鱼也 固国不以山溪之险 D子曰“汝安知鱼乐”云者 云归而岩穴暝18下列各项中“之”字用法与例句不同的一项是（ ）。（3分）例句：我知之濠上也A公与之乘 B杀之以应陈涉 C何陋之有 D择其善者而从之19用现代汉语写出下面文言句子的意思。（3分）子非鱼，安知鱼之乐？ 20这一场辩论中的庄子与惠子，你欣赏的是谁？为什么？（3分）答： 五、阅读下面一段文字，回答相关题目害群之马黄帝将见大隗（wi）乎具茨之山，适遇牧马童子，问涂焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。”黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。”小童辞。黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”黄帝再拜稽首，称天师而退。（选自庄子徐无鬼）【注释】大隗：传说中的神名。 具茨：山名。 奚：何，什么21选出下列句中加点词解释错误的一项。 （2分）A适遇牧马童子（ 适合 ） B问涂焉（通“途”，路 ）C亦去其害马者而已矣（罢了 ） D黄帝再拜稽首（第二次）22把下面的句子翻译成现代汉语。（3分）夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？23成语“害群之马”现在通常用来比喻什么？ （2分）24读了这篇文章你得到什么启示？ （3分）1.C 2.B 3.B 4. D 5.先 前（有人）宁可死也不愿意接受，现在（有人）为了住宅的华丽 却接受了（译出大意2分，关键字“乡”1分） 6.（向为身死而不受）今为宫室之美为之；（向为身死而不受）今为妻妾之奉为之；（向为身死而不受）今为所识穷乏者得我而为之. 7（1）有什么益处（带来什么好处）（1分） （2）感激（1分） 8（1）这种做法不也可以停止了吗？（2分）（2）这就叫做丧失了自己的本性（2分）9对比论证法 强调了人不能失去“本心”（论证了舍生取义的观点）（2分） 10万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（此之谓失其本心） 11（1）注入 （2）面向；朝向 （3）旋转；掉转 （4）认为轻 12（1）（河伯）认为天下一切美好的东西全都聚集在自己身上。 （2）“知道很多，认为没有人能比得上自己”的，说的就是我啊。13说明个人的见识是有限的，经过比较，就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。或：一个人应该有自知之明，要知道山外有山，天外有天，不能坐井观天。14. 治理天下的人，与牧马的人有什么不同呢？（或治理天下，和牧马又有什么不同呢？) 15贻笑大方（或望洋兴叹）、害群之马。共同点：他们都通过过自身的经历，发现自己的不足。（或：他们都善于反思。16示例：黄帝的做法让我们明白在平时的学习生活中，不要妄自尊大，要虑心向他人请教，要时常自我反省，自我完善。17.A评分标准：3分。18. C评分标准：3分。19. 你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？ 评分标准：3分。整句意思正确、语言通顺即可，不一定要逐字翻译。20. 欣赏庄子，因为庄子能以愉快的心境，对待周围的事物，追求天人合一，推崇自然