江苏省苏州市西郊利物浦大学附中2018_2019学年高二历史上学期期中试卷（必修）.docx

江苏省苏州市西郊利物浦大学附中2018-2019学年高二历史上学期期中试卷（必修）一选择题（本大题共 40 小题，每小题 2 分，共 80 分）1. 有学者将春秋战国时期诸子百家分别描述为：“全面归服自然的隐士派”； ”“专制君主的参谋集团”“劳苦大众的行动帮会”；“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。这些流派按顺序应是A道、法、墨、儒B道、法、儒、墨C法、儒、道、墨D儒、道、墨、法2. 战国时期的庄子，“尝为蒙漆园吏，后弃官隐居，编织草鞋、濮垂钓。楚威王厚礼延请，许其为相， 庄嘲而不纳，终身不仕”。庄子“终身不仕”的做法与下列思想相关的是( )A. 事君尽礼，人以为谄也B. 民为贵，社稷次之，君为轻C. 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得D. 圣王之为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之3. 斯塔夫里阿诺斯提出：“促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。”这里“儒家学说的道德准则”主要是指A.天人感应B.罢黜百家C.三纲五常D.民贵君轻4. “人生有喜怒哀乐之答，春秋冬夏之类也。喜，春之答也；怒，秋之答也；乐，夏之答也；哀，冬之答 也。天之副在乎人，人之情性有由天者矣，故曰受，由天之号也，为人主也。”材料体现了董仲舒的A天人合一B制天命而用之C无为而治论D三纲五常5. 王阳明宣扬“心外无物，心外无理”，下列诗句中能体现这一意境的是A野旷天底树，江清月近人B还似旧时游上苑，出如流水马如龙C结庐在人境，而无车马喧D江流天地外，山色有无中6. 程朱理学、陆王心学的共同点是A万物之理，终归太极B心外无物，心外无理C纲常伦纪，即为天理D内心反省，以致良知7. 何谓美女？不同的历史时期会有不同的标准。唐代女子以丰腴的体态为美，雍容富态、健康自然成了美女的主导性标准。而到了宋代，标准则变为文雅与自我克制，缠足后的纤纤小脚成为美女的重要条件。造成这一变化的主要原因是A宋代商品经济的发展B女性文化涵养的提高C男性审美观念的变化D理学影响的逐渐扩大8. 著名作家曹聚仁在谈到宋明时期两位儒学大师时，曾经这样比喻：第一个人，看见敌机来了，他会教弟子爬到书架上翻查飞机种类、性能以及防空方法；第二个人会让弟子闭目静坐，泰山崩于前而目不瞬，不为机声所慑。“第一个人”是A朱熹B陆九渊C王阳明D黄宗羲9. 儒家思想是中国古代传统文化的主流思想，中国古代出现了众多的儒学大师。梁启超在评价一位儒学大师的著作时说，“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的书应是A董仲舒的春秋繁露B朱熹的四书集注C李贽的焚书藏书D黄宗羲的明夷待访录10. 史学家陈寅恪认为：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于赵宋之世。”宋代文化高度繁荣， 在科技领域的表现有A. 发明造纸术B. 发明司南C发明火药D发明活字印刷术11. 中国的书法艺术以自由多样的线条的曲直运动和空间构造，表现感情、气势和意境，具有特殊的审美价值。下列书法的种类依次是13.唐朝以来，商业日益发展，城市走向繁荣，市民阶层壮大，与这些经济现象相适应，思想文化领域出 现了哪些相应的成就 小说的出现和繁荣 黄宗羲等人提出“工商皆民生之本” 魏晋时期形成的书法的发展 宋朝风俗画的发展A. B.C.D.14“道光八年以后，以演唱革新后的西皮调而著称的湖北艺人王洪贵和李六等人进京，加入了徽班，1845 年前后，在进京的湖北演员余三胜、谭志道等人的努力下，西皮和二黄终于交融在一起， 皮黄戏正式形成。”在此基础上中国古代戏曲艺术中诞生了A昆曲B元曲C秦腔D京剧15.在公元前 800 至公元前 200 年间发生了人文精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。下列属于“轴心时代”西方思想家主张的是A中庸B人非工具C小国寡民D知识即美德16.“希腊神与人同形同性，以人为神的形象，以人的精神承认为神”。与此现象直接相关的因素是古希腊A民主政治发达B商品经济发达C受东方文化影响D人文主义思想盛行17.观察下图，图一文学作品（十日谈）的内容与图二（红楼梦）的内容相比，最突出的特点是A反教会压迫B反世俗专制政权C反殖民侵略D反封建礼教18、薄伽丘在十日谈中曾这样描述到：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同等的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准”对这段话的理解错误的是A薄伽丘提出了人类平等的思想B批判了封建贵族的等级观念C体现了人类的理性是自然赋予的D品德是判定人类贵贱的标准19.从图 1 到图 2 的变化反映了A社会性质发生改变B人文主义深入人心C自然人性的复苏D宗教改革的开展20.马丁路德在九十五条论纲中阐述了基督教徒有权读圣经和理解圣经，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是A.将人们从宗教迷信中解放出来B.从神学的角度论证了人的自由和独立性C.动摇了上帝在人们心中的地位D.天主教势力在西欧各国荡然无存211655 年法国科学家帕斯卡写到：“人只不过是一株芦苇，本质上是最脆弱的东西，但是它是一株会思考的芦苇。所以我们所有的尊严都在于思考通过思考，我们理解世界。”这一思想反映了A文艺复兴中的人文主义B.启蒙运动中的理性主义C宗教改革中的“因信称义”说D.工业革命后的空想社会主义22. 德国歌德说：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭开创了一个新时代。”而俄国赫尔岑则坦率地指出：“当伏尔泰还为了文明与愚昧无知战斗时，卢梭却已经痛斥这种人的文明了。”卢梭与伏尔泰思想上 最大的不同点是抨击封建专制制度提出三权分立学说提出社会契约论提出人民主权学说ABCD23. 与文艺复兴、宗教改革相比，欧洲启蒙运动最突出的特点是A. 推动了自然科学的发展B. 提出了资本主义社会的政治构想C. 推动了早期资产阶级革命的进一步发展D. 给天主教会以沉重的打击24. 牛顿曾经说过：“如果说我看得远，那是因为我站在巨人的肩膀上。”正是站在那些巨人的肩膀上，牛顿才建立起宏伟的经典力学大厦，这座大厦建立起来的标志是ziyuank A. 基督教原理发表B. 物种起源发表ziyuank C. 自然哲学的数学原理发表D. 纯粹理性批判发表252013 年诺贝尔物理学奖授予两位欧洲科学家，以表彰他们发现“上帝粒子”。而 19 世纪中期的科学技术却在远离“上帝”，以下可以说明这一观念的科技成果是A. 相对论B.生物进化论C.日心说D.量子理论26. 一部网络穿越小说中曾有这样的情节：“主人公从 21 世纪回到了过去，正在室内与大物理学家牛顿闲谈，天色渐晚，牛顿起身拉亮了身边的台灯”由此可知A小说作者出现了低级错误，他并不了解历史B牛顿已经发明了电灯C主人公回到了第二次工业革命时期D电的发明是第二次工业革命的重要标志27. 当博尔顿和瓦特联手制造第一台蒸汽机时，英国国王前来参观他们的工厂。国王问博尔顿正在忙什么，博尔顿说：“陛下，我正忙于制造一种君主们梦寐以求的一种商品。”国王不解地问这商品到底是什么，博尔顿回答说：“是力量，陛下。”这种“力量”带来的直接作用是（A 导致工厂制度的普遍建立B 引发了交通工具的变革C 推动了机器的发明和普及D 促进了许多工业城市的形成28. “黑体腔壁由无数能量不连续的带电谐振子组成,它们所带的能量是一个最小能量单元的整倍数,这些带电谐振子通过吸收和辐射电磁波,与腔内辐射场交换能量。”下列与这一理论有关的说法正确的是$ 来&源： ziyuank u.co m A.该理论的提出是近代科学形成的标志B. 该理论指出时空的性质跟物质本身的分布状态有关C. 该理论与“自然界无跳跃”的原则基本一致D. 该理论在一定程度上弥补了经典力学对微观世界认识的不足29. “成功只需一个点击”简要而准确地说明网络信息化工具的最大特点与优点，高度地概括了它对人类社会生活及人类政治、经济、军事、外交等方面活动的重大作用和影响。这从本质上反映了A. 在当前要想取得事业成功相对来说比过去更加容易B. 在现代社会中，电子信息技术发展迅速，影响深远C. 电子计算机技术由个人电脑时代进入网络时代D. 数字网络技术已经普及到千家万户，深入生活领域30. 鸦片战争后“向西方学习”的新思想兴起。下列对“师夷长技以制夷”这一主张理解正确的是向西方寻求强国御侮之道仍然以天朝上国自居其中的“技”重点是指军事技术已经对中国的落后有了充分认识A.B.C.D.31. 上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的 启蒙意识， 而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒” 是指A明末清初的“工商皆本”意识B义和团运动的“扶清灭洋”主张C洋务运动的“中体西用”主张D魏源的“师夷长技以制夷”思想32. “我办了一辈子的事，练兵也，海军也，都是纸糊的老虎，何尝能实在放手办理？不过勉强涂饰，虚有其表，不揭破犹可敷衍一时。即有小风小雨，打成几个窟窿，随时补葺，亦可支吾对付。”与此人 相关的思想是A.师夷长技以制夷B.中学为体，西学为用C.变者天下之公D.孔教与共和，必废其一33. 严复在辟韩一文中说：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃?转相窃之于民而已。”从当时的历史时期来看，严复的这一言论反映了A. 严复接受了进化论的思想B. 严复的中体西用观点C. 维新派的民权意识D. 维新派的君主立宪主张34. “作为一场政治运动，百日维新短命而败，但作为一场更广阔意义上的社会文化运动，自有其成功之 处。”这里的“成功之处”主要是指戊戌变法A.阻止了民族危机的继续加深B.改革了封建君主专制体制C.在社会上起了思想启蒙作用D.动摇了儒家思想正统地位35. 陈独秀在旧思想与国体问题一文中指出：“要帝制不再发生，民主共和可以安稳非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可”。为此而发起的一场思想解放运动的主要功绩是 BA推翻了封建专制政体B动摇了中国正统思想统治地位C推动民主共和思想深入人心D促进马克思主义在中国的传播36. 陈独秀、蔡元培和胡适都是新文化运动的主将，巧的是三人都属兔。当时胡适年轻气盛，为了抬高自 己，曾向别人夸耀说，北大是由“三只兔子”而成名的。下列关于北大“三只兔子”的说法不正确的是A.蔡元培提出“思想自由，兼容并包”的办学方针 B.陈独秀创办青年杂志，新文化运动兴起C.胡适对旧礼教、旧道德的抨击最为猛烈D.胡适主张文学改革，提倡白话文、反对文言文37. “意在暴露家族制度和礼教的弊害”，“显示了文学革命的实绩”，它以“表现的深切和格式的特别， 抨激了一部分青年读者的心”。这是作者对哪本（篇）著作的自我评价A.胡适文学改良刍议B. 陈独秀文学革命论C.鲁迅狂人日记D.李大钊庶民的胜利38. 西方文明对中国的冲击及中国文明的嬗变一文说：“如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树， 洋务运动只不过剪断了一些枝叶，辛亥革命则相当于将这棵大树砍断了。但是树断了，树墩还在，一 般的树只要树墩还在，还是可以萌发”。为了不让这棵大树“树墩”继续“萌发”，人们发动了A.文艺复兴B.维新变法C.新文化运动D.五四运动39 下列关于孙中山“三民主义”的叙述，不正确的是A. 它表达了资产阶级在政治和经济上的利益和要求B. 它反映了中国人民要求民族独立和民主权利的愿望C. 它推动了资产阶级民主革命运动的发展D. 它第一次在中国人民面前提出了彻底的民主纲领40. 假如你是一位高考阅卷老师，在试卷中，有这样一道题：“对新三民主义进行评价。”某考生答题要 点概括如下，你认为其中不该给分的是A新三民主义是国共两党合作的政治基础B新三民主义推动了中国革命的发展C新三民主义是马克思主义与中国国情相结合的典范 D新三民主义是资产阶级民主革命纲领二、 判断题（本大题 10 小题，每小题 1 分，共计 10 分。正确的填“A”，错误的填“B”）41. 春秋战国时期的“百家争鸣”，是我国学术文化、思想道德发展的重要阶段,奠定了中国文化发展的 基础。42. 北宋时，儒家学者融合佛教和道家思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系“理学”。43. 明清之际的黄宗羲、顾炎武、王夫之对传统儒学彻底否定和批判，促使我国传统文化重新焕发了 生机。44. 洋务派向西方学习，主张引进欧美的科学技术和政治制度，促进中国近代化的发展。45. 梁启超发表了变法通议宣传变法图存的思想，动摇了封建思想的统治地位，解放了人们的思想。46. 三民主义指导了辛亥革命，新三民主义推动了国民大革命的兴起和发展。47. 孟德斯鸠提出“三权分立”学说，认为国家的权力应分为立法权、行政权和司法权。48. 达尔文发表物种起源，创立生物进化论，打破了神学的禁锢，把生物学建立在科学的基础之上。49、1900 年，德国物理学家普朗克建立量子力学，弥补了牛顿力学的不足。50. 互联网在社会各个领域发挥了巨大的作用，信息化社会开始出现，从而加快了经济全球化的步伐；同 时传统产业也借助互联网获得了新的发展。三材料解析题（本大题共 2 小题，每小题 10 分，共 20 分）51. 儒家思想是中国传统文化的主流思想。儒家对于中华民族精神的形成作出了创造性贡献。阅读下列材 料：材料一 西汉大儒董仲舒建议武帝“诸不在六艺(六经)之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”， 经由董仲舒发展而建立起来的汉代儒学广采了阴阳、墨、名、法、道各家之长的。正是这种容纳、吸 收和融会的精神，使儒家学说成为当时社会的指导思想。楼宇烈中国文化的根本精神材料二 北宋时期，新儒学思潮的振兴，促使“治学”与“从政”的沟通蔚为风气。以“天下”为胸怀的士大夫们，以“天道”“公议”为旗帜，参与治理国家政事。他们将个人修养与天下国家之兴亡联系 起来，将自我道德名节的完善视为最终目标。袁行霈等中华文明史(第三卷) 材料三 王阳明认为“致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理”，反对宋儒把知与行看作两事，认为“知行原是两个字说一个工夫”。阳明学的学术大旨以注重自我，不受传统之藩篱为特色。赵毅、赵轶峰中国古代史请回答：（1） 结合所学知识，指出材料一中董仲舒提出的建议。根据材料一，汉代儒学为什么能成为当时社会的指导思想？(3 分)（2） 材料二中的“新儒学”是指哪一思想体系？结合所学知识指出“新儒学”的集大成者。(2 分)（3） 根据材料三，指出王阳明的思想主张，概括阳明学说的特色。(3 分)（4） 综合上述材料，儒家对构建中华民族精神的创造性贡献表现在哪些方面？(2 分)52. 鸦片战争后，中国民族危机不断加深，面对“中国向何处去”这一历史课题，资产阶级各派别相继提出自己的救国主张，推动了近代中国社会的发展和进步。阅读材料，结合所学知识回答问题。材料一 臣窃闻东西各国，皆以立宪法开国会之故。人主尊为神圣，不受责任，而 政府代之，东西各国皆行此政体，故人君与千百万国民，合为一体，国安得不强？吾国行专制政体，一君与大臣 数人共治其国，国安得不弱？今变行新法，固为治强之计，立行宪法，大开国会，以庶政与国民 共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。康有为请定立宪开国会折代内阁学士阔普通武材料二 我们推倒满洲政府，从驱除满人那一面说是民族革命，从颠覆君主政体那一 面说是政治革命，并不是把来分作两次去做。讲到那政治革命的结果，是建立民主立宪政体。外人断不能瓜分 我中国，只怕中国人自己瓜分起来，那就不可救了！所以我们定要由平民革命，建国民政府。孙中山民族的、国民的、社会的国家(1906. 12. 2)材料三古今万国，政体不齐，治乱各别。其拨乱为治者，罔不舍旧谋新， 由专制政治趋于自由政治此所谓立宪制之潮流，此所谓世界系之轨道也。吾国既不克闭关自守，即万无越此轨道逆此潮流之理。进化公例，适者生存。凡不能应四周情况之需求而自处于适宜之境者，当然不免于灭亡。日之与韩，殷鉴不远。吾国欲图世界的生存，必弃数千年相传之官僚的、专制的个人政治，而易以自由的、自治的国民政治也。陈独秀吾人最后之觉悟(1) 据材料一，概括康有为认为国弱的主要因素以及强国的具体主张。（3 分）(2) 据材料二，指出孙中山“政治革命”的目的。据材料一、二，说明孙中山和康有为在政体上的主张有何不同？（3 分）(3) 据材料三，归纳陈独秀的主要思想。（2 分）(4) 综合上述材料，归纳康有为、孙中山、陈独秀思想的共同之处。（2 分）四、问答题：（本部分 1 题，10 分）根据设问，回答问题。53. 在古代希腊、罗马文明之后，基督教会对西方世界近千年的思想统治，使人们的个人意识受到极大的 压制。为此，不同国家、不同领域的杰出人士不顾教会势力的迫害和世俗的误解，在欧洲掀起三次影响巨 大的思想解放潮流，带领着人们迈进科学的理性时代。请回答：（1） 近代欧洲三次思想解放运动指的是什么？（3 分）（2） 这三次思想解放运动思想核心分别是什么？（2 分