读《围城》有感七篇

读围城有感七篇篇一初拿此书，“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲出去。对婚姻也罢，职业也罢，大都如此。”这是我拿到书后看到的第一句话，简单而深刻。围城，被围住的城，城里的人拼命挤出厚高的城墙，城外的人伺机冲进，被围住，然后又计划逃出，如此反复。有人说：“生活就是一个圈儿。”画圈，从起笔开始，然后向上带一个小小弧度，继而达到最高点，又顺势落下，最终到达原点，归零。转来转去，最后却回到了最开始的位置，一路上舟车劳顿，人都麻木了，心也累了。鸿渐一生中邂逅了四个女人：鲍小姐、苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉。当读到方鸿渐和孙柔嘉仓促订婚时，我才明白：如果说鲍小姐是当初不顾一切任性冲动爱上的初恋，苏文纨是暗恋自己却又不得的人，那么唐晓芙则是理想型，是内心真正所爱，而孙柔嘉是最后将将就就匆忙结成的伴侣。不禁唏嘘：人呐，经历太多，最终败下阵来，不知道爱是什么了。曾经，他清楚地知道自己不爱苏文纨，不爱她的孤傲，不爱她的偏执，不爱她的心计，她的一切，都不爱。他爱唐晓芙的美丽，她的温婉，她的伶俐、真挚。而对于孙柔嘉，方鸿渐理所当然认为自己是爱她的，自己会为她紧张，为她吃醋。他心想，因为爱她所以吃醋，出于爱，应该订婚，接下来理所当然要结婚，即使在婚后方鸿渐仍然想不明白失败婚姻的源头。我也问过我的朋友们，问他们爱不爱现在的男朋友或女朋友，基本上大家都没有给我一个肯定的答案。很多人都认为，到了这个年纪，已经没有了当初对爱情的那种向往，更多的是亲情，是责任。再看方鸿渐的求职之路，留洋归来，再有点金银行老丈人的登报宣扬，“方博士”名声大噪。但不管从方鸿渐之前在一所学校的演讲，还是在三闾大学授课的程度，都可以看出方鸿渐只是空有名头，并无真才实学，因为他的文凭都是买的。在方鸿渐求职过程中，有一个穿针引线的赵辛楣，两人曾经因为苏文纨是敌对状态，后在苏文纨结婚后释怀而成为好朋友。方鸿渐的工作都是辛楣介绍的，介绍他去三闾大学做副教授，婚后介绍他去报社，和孙柔嘉闹掰告诉他重庆可能为他谋得一个职位，他似乎毫无主见，也身如浮萍，哪里顺水，便漂向哪里。他不知道自己想要的是什么，抑或是在经历世间种种之后变得不知道自己想要什么。那就接受辛楣介绍的工作，钱总是要赚的，生活还得继续。书中的方鸿渐是一个悲剧人物，婚姻和职业诸多不顺。附录中杨绛提到：方鸿渐取决于两个人，一个人志大才疏，满腹牢骚；一个狂妄自大，自吹自擂。当今社会中这种性格的还是很多的，难道这样性格的人就注定失败吗？我自认为没有任何能力却也满腹牢骚，在合上书之后，我久久不能回神，曾幻想自己就是书中的方鸿渐，空有想法却无力摆脱现状，兴趣广泛，却又无一技之长。事业上，有一份稳定的工作，每个月拿着微薄的薪水，勉强糊口；爱情上，经历了情场上的酸甜苦辣，最终和同样工作同样稳定的老公结婚。为了生活，为闲人琐事所累，却又不得不如此。我时常想，这些就是我想要的吗？想到自己的后半生都要这样度过，看起来令人绝望又可怕。也许真的逃出公务员这座城之后，才会知道在企业上班的种种艰难，人际关系尔虞我诈，勾心斗角；下海经商也没那么容易，风险大，竞争激烈，甚至要低声下气的求人合作，因为担负着很多责任。生活如围城，时刻问自己：自己想要的到底是什么？自己想要什么样的生活？不能因为世界是这个样子，就迫使自己也是这个样子，最终妥协。“天下没有偶然，那不过是化了妆的必然。”我喜欢读围城，因为我生活中所被囚禁的，不知如何用言语说尽的感情在书中一遍一遍地得到共鸣。合上书，撒开手，在生活里，在我们看过书上的悲欢离合之后，更应好好珍惜现在的生活，努力奋斗，勤奋工作，好好活着。这点心得希望能与大家共勉。篇二十六岁时，在高中语文老师的推荐下，我第一次翻开围城。那时，自己对扉页上“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去”的题字似懂非懂，对主人公方鸿渐求学、恋爱、求职以及结婚的故事也觉得索然无味，反而书中钱钟书式的幽默却让我忍俊不禁。譬如，在方鸿渐回国的游船上，有位穿着暴露的鲍小姐，被船上的中国留学生称为：真理，因为“真理都是赤裸裸的”，但由于鲍小姐并非一丝不挂，所以修正为：局部的真理。钱钟书先生用这种近乎嘲讽的语气，既表达了对当时部分中国留学生崇洋媚外行为的不满，又让读者在阅读时会心一笑，又不觉粗俗刻薄，文学的魅力大抵如此。又如，对于西菜馆里不合胃口的饭菜他这样写道，“上来的汤是凉的，冰淇淋倒是热的；鱼像海军陆战队，已经登陆了好几天；肉像潜水艇士兵，会长期潜伏在水里；除醋以外，面包、牛油、红酒无一不酸。”我想，若是钱钟书先生活到现在，大约也会因为这些令人捧腹的“段子”而成为时下流行的一位“网红”吧。如今，二十六岁的我在单位职工书屋中，偶然翻到围城，重新再读，才发现书中蕴含了很多为人处世的道理，其中最为记忆深刻的，有以下三点。一是保持人性的善良，以柔和的眼光看待世界。方鸿渐和赵辛楣等一行去三闾大学赴任的途中，因旅费不够要到吉安领取银行汇款，但银行要求有保人。多方周旋后，孙柔嘉找到了妇女协会的一位女同志帮忙。领到钱后，几人聊起这件事，赵辛楣说：“鸿渐，你看那位女同志长得真丑，喝了酒更吓得死人，居然也有男人爱她。”鸿渐说：“我知道她难看，可是因为她是我们的恩人，我不忍细看她。对于丑人，细看是一种残忍除非他是坏人，你要惩罚他。”对于丑人不细看不是歧视，而是人文关怀一种方式，意即不要差别化对待他们。就像在大街上看到一个侏儒，如果你用异样的目光去探询，那么对他而言无异于是一种伤害。平和对待他人，保持互相尊重，世界也许不能报之以歌，但至少也会温柔以待。二是珍惜同甘共苦的友人，享受纯真友谊带来的快乐。钱钟书先生说，旅行最实验得出一个人的品行。旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本性必现的时候。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人才可以结交作朋友。我深以为然，朋友之间除了三观相合、志趣相投，还应是在困境中相互扶持、不离不弃的坚强后盾。如何分辨，我相信时间和困境会一一过滤，而留到最后的挚友，只需珍而重之即可。三是保持求知若渴的状态，明白知足常乐的含义。方鸿渐在出国“学成归来”后一直未能找到合适的工作，从点金银行的小职员到三闾大学的副教授，再到华美新闻社工作人员，三次工作都是依靠旁人关系获得，三次也因旁人干系而失业。求学时不用心，工作时不尽心，好高骛远，一心钻营，等到回首，才知一切已是枉然。无独有偶，孙柔嘉权衡利弊后，认为方鸿渐是她周围最适合的结婚对象，为此想方设法地想要嫁给他。结婚后也因自身家庭环境的影响变得敏感和自卑，觉得方鸿渐心中还想念着以前的白月光，导致夫妻不和、争吵不断。合罢围城，心中思绪万千。到如今，才读懂“围城”指向的，是整个人生。事业如此，婚姻如此，生活亦如此。我们朝思暮想的东西有许多，得不到时、心心念念，得到之后、意兴阑珊。求不得苦，求得也是苦。如何破解这一困境，我想应当是保持对世界的好奇心和探知力，常怀知足感恩之心，在思考和行动中走出自己的人生围城。篇三在围城一书中，方鸿渐其实一直是命运的宠儿，他出身富贵之家，出国留洋，归国后享誉四方，而情人更是一个接着一个，去三闾大学的工作机会也得来全不费功夫，可谓一路畅通，顺风顺水。然而人生如此顺利安逸的方鸿渐，为什么内心却从未真正得到过解脱呢？方鸿渐从小过着养尊处优的生活，养成了随性懒散的习惯，对生活并未有清醒的追求，出洋到欧洲，四年中换了四个大学，对社会上的各种人和事表现出一副玩世不恭的姿态，内心却崇尚一种绝对的自由。他的所作所为大多源于两种因素的诱导：一是“本能”，由于顺从情欲之本能，方鸿渐不断地恶化与他人的关系，造成自身的困境。二是“盲从”，由于精神上的无根状态，致使他盲从他人的判断。正是因为方鸿渐从未认清现状，更没有认清自己，方鸿渐一旦失去了自身的精神力量，自然也不可能具备一种合乎道德且独立自主的人格，所以他再度“逃亡”内地，注定将会是一个新的轮回。杨绛先生为全书下的定义：“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此”。描述的不仅是方鸿渐，而且是一大部分人的生存困境，我们常十分偏激地以为：人生的围城无处不在，因为万事终难如愿，所以愈是得不到的愈是在骚动。萨特曾强调：“人要想获取真正的自由，就必须严肃地认识自己，认清自己，并努力去砸碎这种精神的地狱。”换句话说，每一位身处“围城”的人若想摆脱自身精神的地狱，那么自身必须作出深刻的转变，彻底改变自己的存在方式，继而塑起自己作为人的本质。造成方鸿渐之地狱的主要因素便是他不能对自己、对别人负责任，而这又根源于他精神上的彻底萎缩和人生信念的空无所有。所以克服生存困境的第一步即通过彻底改变那种一贯“虚无”的状态，以肯定自我的存在价值。其实，小说中我们不难发现，方鸿渐在精神上的自我也许算得上正直清高的，可一落到具体实践中，便对韩学愈的“弄虚作假”忿忿不平。方鸿渐虽然眼光敏锐，洞察力强，对一切心知肚明，但总缺乏行动之勇气，常常得过且过，从未认真执着，即便是有时能沉思反省，但从不实际行动。所以如果说建立起独立的价值观念是方鸿渐摆脱困境的根本前提的话，那么将其付诸积极有效的行为实践则是其根本保证。这为那些深陷困境的人们摆脱“围城”的束缚指明了道路，即在责任和义务的导向下，以一种直面现实的勇气和永不动摇的信念，去努力付诸行动。篇四在印度洋面上，一艘法国游船正向中国开来。这船，倚仗人的机巧，载满人的扰攘，寄满人的希望，热闹的行着，每分钟把玷污了人气的一小方水面，还给那无情、无尽、无际的大海。故事就由此拉开了序幕。故事的男主角叫方鸿渐，是出国留学归来，因迎合丈人买了一份假文凭的冒牌博士。船上的这位女主角，是出了名的才女，真名苏文纨，外号苏小妹，是美国留学的真正博士。故事还要从方鸿渐回到家之后开始说起，在方鸿渐理想中的留学回国，好像地面的水，化气升上天空，又变回雨回到地面，一世的人都望着、说着。现在万里回乡，祖国的人海里，冒个大肥皂泡，经不起人戳，一戳就不知去向。原来看熟悉了的家里的景色，这时候见了，忽然心挤紧作痛，眼酸的要流泪。这是一种回家的感动和快乐，是一种停泊靠岸的安心与放松。方鸿渐就是在这种最美好的年华里，拥有最轻松的心情，带着一点自以为是的骄傲，遇上了让自己怦然心动的女孩，苏文纨的表妹唐晓芙。从此，两个人开始互相了解，渐渐爱上了对方。不得不提的是苏文纨还希望方鸿渐对自己仰慕屈服，拿从小到大一直喜欢自己的赵辛楣去刺激方鸿渐，希望方鸿渐能为了在乎自己而和赵辛楣针锋相对，争相吃醋，这是一种极度的骄傲与自满，可惜事并不如人愿。方鸿渐对这位才女博士并无感觉，有的只是一点怜悯带来的心软，于是，他选择一味的退让躲避。同时，费劲心思想去博得唐晓芙的好感。终于，唐晓芙也在不知不觉中爱上了方鸿渐。两个人越走越近，关系越来越好，不免因为一点小事产生争执和误会，因为彼此太在乎所以更计较，因为年轻和任性两个人最终走到了结束。两个人有懊悔，却都不愿回头。后来，时局所迫，机缘巧合，方鸿渐和赵辛楣一同来到内地发展。被聘作三闾大学的老师和教授。一路上和孙柔嘉等五人同行。历经波折来到了目的地。事情发展却不尽人意，在一个陌生的地方，没有背景的新人好像总是受压迫受排挤的对象，这似乎是古往今来的习惯。毫不例外的，方鸿渐一行人的工作并不顺利，往往很多时候不得不忍气吞声，刚毕业时的嚣张跋扈全然不见踪影，原本有棱角的人全被磨得一点点圆滑了去。正是当时社会的缩影，工作场上的明争暗斗，尔虞我诈，全都应有尽有。就像把人性丑陋和社会肮脏的一面全都剥开来，晒在阳光下，晒得刺眼。在每天的接触和生活中，方鸿渐，孙柔嘉也更加熟悉起来。原本并没有太多想法的方鸿渐，当被同事们介绍结婚对象时，发现自己似乎对孙柔嘉有了好感，尽管并不是像喜欢唐晓芙的那种充满力量与热情，那么浓厚深切的爱意。好像是生命的朝气被现实磨得疲惫了罢，有心而无力。剩下的是淡淡的喜欢，浅浅的温存。最终，像是两个最平凡最没有太多故事的人一样，两个人走到了一起。抱着一种差不多的太多，方鸿渐和孙柔嘉步入了婚姻的殿堂。婚后的生活无非是柴米油盐酱醋茶，少了诗意的浪漫，多了生活的不易。两个人要求对方的越来越多，对自己的要求越来越少。最终，拌嘴吵架，伤害感情，两个人勉强凑合，委屈自己，受不了对方的气，便不想过多纠缠，想要分开了去。正应了那句话，婚姻是爱情的坟墓。正是由于两个人的熟悉，所以变得随性，变得更自我。就像是布满硬物的环境中，两个人互不相让，拉拉扯扯，总不能避免磕磕碰碰带来的不大不小的伤害。这样的紧张不愉快的氛围，最终将耗干了人的精力，让人疲惫不堪，想退出，想摆脱。这大概就是苏才女感悟出来的那句话，婚姻就像一座城，城里的人想进来，城内的人想出去。其实，细细想来生活中的很多事情都如此。就从婚姻说到恋爱吧，恋爱中的人遇到矛盾总是想起一个人的自由自在，随心所欲。而一个人感到孤单的时候呢？却又渴望两个人的温暖，另一个人的陪伴。我们总是在不如意的时候想摆脱现在的状态，但很多时候我们并不是用行动去改变，我们只是空想未来或者回忆曾经。我们总是习惯的要求别人更多一点，然而我们实际能做的是改变自己更多一点。用古代圣贤的话来说就是严于律己，宽以待人。可是生活中真正能做到这样的人太少。我们总是要求别人更多，抱怨别人更多，放松自己更多，宽容自己更多。实际上，去要求别人的人比被要求的人还要更累一点，我们常常被自己弄得筋疲力尽，我们便不愿意在坚持，我们就想要去逃避了。因为，此时的坚持，只能让我们更累，我们再也没有勇气去承担那一苦和累，心就开始逃避。于是，造成了我们想从现在的状态逃出来。生活中的其他事情也是如此，任何一件事都有其两面性，有好的一面和不利的一面，我们总是想摆脱其不利的一面，我们不喜欢现状，不知道通过自己的言行去改变现状，我们就选择逃避。归根结底，还是我们责任心的缺乏，人性的懒惰，患得患失的不安心理。让我们在这个复杂的世界上，唯唯诺诺，丧失了信心和勇气。就像在学习中，工作中，我们往往看到自己所在的专业，所做的工作发展不利的一面，看到现在所做的事情不够理想的前景和将来或者现在所遭遇的困难。于是，我们就开始怀疑自己，我们就感受到压力，我们害怕这种让人不安全的环境。这常常会造成我们做事情不能有始有终，不能把自己所学专业学到精通，不能在事业上按照一个方向深入发展，不能坚持把自己选择的道路走完。我们被当前的城池包围，急切切想要换一种更加安全更没有压力的生活环境。当然，并不是所有的人都是这样，就像并不是所有的夫妻感情都不和谐，不是所有的人都不能把自己的专注做到极致一样。矛盾和困难总是不可避免，关键在于我们抱着什么样的态度去面对。马斯洛的需要层次理论中说到了五个方面，最低层是人的基本需要，即生理需要；其次是安全的需要；接着，是爱和归属的需要；之后，是尊重的需要；最高层，是自我实现的需要。我们每个人都有需要，而我看来，我们获得这些需要的方法，是付出和给予。我们通过双手劳动换的基本的物质需要和安全保障，同样，我们要靠对别人的关爱和尊重来换取他人对我们的爱和尊重。我们在遇到不尽人意的情况时，我们要调动我们的主观能动性，积极的去改变现有的不利局面，而不是去逃离躲避。在恋爱和婚姻中，我们尽量做到理解，包容，尊重，信任，奉献。这样不计较，不多想，给彼此营造一个温暖舒适的环境，任何人都会沉溺于此，更别说逃离了。但现实是，我们总是希望别人这样对待我们，却没有先自己做出这一步，为对方带来对方所需要的爱和尊重。在学习，工作方面，我们同样应该拿出自己的勇气和信念，我们要努力的把手上的任务力求做到极致，不要想太远，不要考虑太多无法掌控的事情。我们要静下心来，脚踏实地，一点点的播种，耕耘。假使遇到坏天气，我们想的也该是勇敢面对，努力让损失减小。放弃和躲避不能解决问题。在面对利弊的抉择时，我们不要太贪求，鱼与熊掌不可兼得，我们要懂得取舍。我们不要对自己失去的东西念念不忘，心生追悔，如果你因错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。生活的态度决定生活的质量。一道城池，把生活的选择分为两个部分。不论我们选择了其中的任何一种，我们都要多提醒自己面对现实，接受现实，改变自己，提高自己，创造未来，创造幸福。我们不能被现实的无情打倒，也不该向社会的残酷低头，换一种姿态，骄傲的去迎接生活的挑战。我想说，生活这一座城，无论是城市内的繁华喧嚣，红男绿女还是城外的静谧乡村，质朴纯真，都各有好与不好。我们要有一双发现美的眼睛和克服不称心如意的勇气。希望我在以后的生活中，能一直保持这种积极的态度，无论身处城里城外，我都能适应且满足，欣欣然接受。愿我能成为一个心像海一样的女子，悄无声息的接受人类的贪婪，无知，怯懦和自私。带着一种更豁达的心态，安然立于世界的一角，无声微笑。篇五要说初读钱钟书先生的围城，还是在漫长的高中时代。那时候学业繁忙，课余又喜爱读书，基本上语文课本上大部分有名作家的书都想去读读。也许是物资条件欠缺，每个月生活费就300块，为了买这本围城我省下了一部分伙食费。尽管是地摊上买的盗版书，我也看得兴趣盎然。尽管那时还看不懂写的是什么。直到看了好几遍，我才终于有所领悟。小说淹贯中西古今的博学，全面展现作者对于生活乃至人生的透露觉悟，其滔滔不绝的口才，幽默智慧的文字，淡泊宁静、毁誉不惊的处世人格，是一部具备丰富哲学的传记。按照作者的原话说，他只想中国当代的一部分人和事，其主人公方鸿渐的原型也来自钱钟书先生的两位亲戚，一个睿智雄辨，一个满腹牢骚。所以有评价说它是一部中国现代版的儒林外史。我初看时就是被它的文字风格所吸引，原来还有这样的文字，原来小说也可以这样写！这种过分在语言风格上追求滑稽而不失哲理的作品史无前历，可堪称“旷古奇书”！要说围城曾一度绝版30年，可能是那个时候的政治风暴过度强烈，此书被划上了“禁书”。小说主人公方鸿渐也是个十足有才气的知识分子，要去国外一心求学，可辗转反侧四处碰壁，心生不满。拿得博士学位后回国求职，结交了诸多学术知识名流，性格上的桀骜不驯使得他开始反感那些人，那群所谓知识份子有老者卖老，有道貌暗然，有孤芳自赏诸多人性的卑劣让主人公陷入围城。在爱情里，方鸿渐也幻得幻失、郁郁寡欢，他爱家境良好、通情达理的唐小姐，却拿不出信心和勇气，最后也只能在亲戚的撮合下娶了他并不喜欢的孙小姐。他对于事业的不满再到牵强的婚姻，同时上升到整个的人生中。这样的结局总是离了合，合了离，没了个局说到这里你不禁感叹，会觉得思想沉重了些，不太敢看。所以我建议，年轻的读者可以学习它的语言魅力，长辈们可以作为人生智慧的宝典。借此略发读感，全当互相勉励。篇六读书，是一种妙不可言的精神之旅，尺幅之中，畅游三山五岳，片刻之间，淘尽千年沧桑。每当读完一本精彩的小说，总觉得意犹未尽，仿佛人从书中走出来了，灵魂还沉浸其中，留连回味，或唏嘘，或忧伤，或感慨种种情绪几天都挥之不去。于是，就有了倾诉的冲动，又怕别人笑自己卖弄，怀疑自己浅薄，因此觉得还是诉诸笔端比较好，一方面可以重温精神之旅，整理情绪，收拾心得，另一方面与自己的灵魂进行一番对话，抽丝剥茧，把散落的灵感整理归纳，让思想得到沉淀和升华，免得像猴子掰包谷，掰一个丢一个。就像年少时读围城，头脑中也只留下方鸿渐对着假寐的孙柔嘉挥拳作势的滑稽姿态，其它竟一概记不起。为了不再辜负自己阅读时付出的情感和热情，再读围城，便有了写下读感的冲动。再读围城，首先为钱钟书先生丰富的文化底蕴和幽默诙谐、收放自如的语言艺术所深深折服，文中时常散发出机智的锋芒，妙趣横生，妙喻迭出，每到精彩处常令人忍俊不禁，拍案叫绝。语言犀利，讽刺尖露，字字灵性，句句深遂。如果形容一部作品中绝妙的语言象一颗颗闪烁的珍珠，那么在围城中，这样的珍珠简直数不胜数，比比皆是，令人目不暇给。比如描写容貌的“鼻子短而阔，仿佛原有笔直下来的趋势，给人迎鼻打了一拳，阻止前进，这鼻子后退不迭，向两旁横溢”，描述意识的“鸿渐倦极，迷迷糊糊要睡，心终放不平稳，睡四面聚近来，可是合不拢，仿佛两半窗帘要接缝了，忽然拉链梗住，还漏进一线外面的世界”，又比如“我只怕他整个胖身体全化在汗里，像洋蜡烛化成一摊油”，以及“一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候，尾巴是看不见的，直到他向树上爬，就把后部供大众瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识”。作者以新颖独特的手法、调动多感观多角度呈现对人、物、景以及难以琢磨的心理活动的准确刻画和描写，使环境背景更加清晰真实，人物形象愈加丰满立体。围城是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说，被誉为“新儒林外史”。从题目内涵来说，每个人解读围城都有不同的视角和不一样的看法。文中引用英国古话“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局”，又或是法国古语，说婚姻“是被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”，作者通过方鸿渐又发出了人生万事都如围城的感慨，是对小说主旨进行的升华。是啊，“围城”无处不在，它同样揭示了人类自身的生存状态，对现实的不满、对未知的追求贯穿于人生的每个阶段，人们在渴求获得厌倦的心理轨迹上周而复始，被引诱着从一个“围城”进入另一个“围城”，喻示着人们对命运无法掌控、自身局限无法突破和环境束缚不容挣脱的心理困境。正如方鸿渐在经历了教育、爱情、事业和家庭婚姻的失败后，这样感叹，“在小乡镇时，他怕人家倾轧，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒觉得倾轧还是瞧得起自己的表示。就是条微生虫，也沾沾自喜，希望有人搁它在显微镜下放大了看的。拥挤里的孤寂，热闹里的凄凉，使他像许多住在这孤岛上的人，心灵也仿佛一个无凑畔的孤岛。”静心想来，身处“围城”，同样能自得其乐，只要放下执念，享受当下，在进出“围城”中感受不一样的人生经历和沉淀。在面对挫折与困境时，少一分浮躁，多一些冷静，少一分计较，多一些坦然，人生一世，草木一秋！围与不围都是生活赐予的插曲。在大大小小的“围城”中自修身性，积累阅历，拓展生命的厚度和广度，同样能构筑精彩人生！篇七读了钱钟书的长篇小说围城，这书描写的是战乱时代一群中国文艺富二代书生的各种文艺小康生活，没有粗辱的言语，没有过激的行为，也没有生活的逼迫，他们虽算不上当时的上层人物，但不愁吃穿的他们演绎出了一段丰富多彩的生活，它涵括了人性的各种弱点及社会的种种丑恶。文章的开始是从这群富二代留洋回归开始的。因为有“未婚娘家”的资助文艺青年方鸿渐，应该是当中的主线吧。我觉得他也是一个典型的中国富二代，家里不穷，不是很热爱学习，用钱买了一个假文凭，总算是顺利“毕业”了。俗话说：大家闺秀总是喜欢那些带有那么一点点狡猾的“坏”男人。这里也是这样，书中同是留洋生的苏文纨就是这样的一位大家闺秀，虽然她在船上那样热烈的传情，但是方鸿渐就是看不上她，我想这跟她的迂腐和自傲有些关系吧，这女人有点自以为是，老是高高在上的样子，给人的感觉就是：有心计，很势利。到后来她的表现也很好的印证了这一点，失去那一点点仅有的文艺，一下子就释放了她心中积蓄已久的势利和爱炫耀的恶劣品质。回归后，方鸿渐明白了归途中的虚假感情，当然他也没有多想什么，反正不吃亏。之后就是一段复杂的感情经历，方鸿渐喜欢苏文纨的表妹唐晓芙，苏文纨喜欢方鸿渐，赵辛楣喜欢苏文纨。唐晓芙是一个没有多少社会阅历的人，保持了少女的天真，这一点方鸿渐很喜欢。他们对方鸿渐也真是“好”。钱老就那么一段段的小故事，就让我们看到了知识分子式的勾心斗角，虽然没有行为上的摩擦，但是嘴上却谁也不饶谁，字字句句都展现了中华民族的的魁宝汉字的无限魅力。最后的这个感情结局也是值得我们仔细推敲的，说不上来是好是坏，只是觉得这结局是那样的合乎常理，接受起来是那么的容易。方鸿渐因为大胆追求真爱，被“未婚娘家”抛弃，和唐晓芙也因为一个电话的误会，就这样错过，然后决定去湖南的三闾大学任“副教授”，赵辛楣呢，苦命娃，最后也和方鸿渐去了三闾大学，也许是因为最后谁都没有得到苏文纨吧，俩人彼此敞开心扉，成了最要好的朋友。这也许是缘分吧！路上又多了几个人，最初还是很喜欢孙柔嘉的，其实到后面也不是很讨厌，觉得那真是生活的无奈，世俗的压力，社会的规矩导致了他们不快乐。不能说他俩谁对谁错，觉得他俩都没错，只是由于种种因素，误会越积越深吧。反正看着挺惋惜的，在此深叹一声：哎。造化弄人啊！在不知道如何解释一些事情的时候这话是万能钥匙。他们一起去三闾大学的路上。李梅亭