中考语文古诗文归纳梳理12张允济传.docx

张允济传一、趣文导读引 避有势利者，每出逢冠盖，必引避。同行者问其故，答曰：“舍亲。”如此屡屡，同行者厌之。偶逢一乞丐，亦效其引避，曰：“舍亲。”问：“为何有此令亲？”曰：“但是好的，都被尔认去了。”【译文】有一个好虚荣的人，出门时遇到达官显贵路过，就避在一边。同行的人问他为什么这样做，他说：“那是我的亲戚。”这样好多次，每次他都这样，同行的人都觉得讨厌。后来，忽然路上遇到一个乞丐，同行的人就仿效他的做法，也躲避到旁边，说：“那个乞丐是我的亲戚。”爱虚荣的人就问：“你怎么有这样的穷亲戚？”同行的人说：“因为凡是好的，都被你认去了。”二、美文精读【作品卡片】刘昫（887946），字耀远，涿州归义(今属河北雄县)人，五代时期历史学家，后晋政治家。后唐庄宗时任太常博士、翰林学士。后晋时，官至司空、平章事。后晋出帝开运二年（945年）受命监修国史、负责编纂旧唐书。其是二十四史之一。与赵莹等诸人所作旧唐书200卷。张允济，唐朝官员，青州北海（治今潍城）人。隋大业中为武阳令，甚有政绩。【文言原文】张允济，青州北海人也。隋大业中为武阳令，务以德教训下，百姓怀之。元武县与其邻接，有人以牸牛依其妻家者八九年牛，孳产至十余头，及将异居，妻家不与。县司累政不能决，其人诣武阳质于允济，允济曰：“尔自有令，何至此也？”其人垂泣不止，具言所以。允济遂令左右缚牛主，以衫蒙其头，将之诣妻家村中，云捕盗牛贼。召村中牛悉集，各问所从来处。妻家不知其故，恐被连及，指其所诉牛曰：“此是女婿家牛也，非我所知。”允济遂发蒙，谓妻家人曰：“此即女婿，可以牛归之。”妻家叩头服罪。元武县司闻之，皆大惭。尝道逢一老母种葱者，结庵守之，允济谓母曰：“但归，不烦守也，若遇盗，当来告令。”老母如其言，居一宿而葱大失，母以告允济。悉召葱地十里之男女毕集，允济呼前验问，果得盗葱者。曾有行人候晓先发，遗衫于路，行十数里方觉。或谓曰：”我武阳境内，路不拾遗，但能回取，物必当在。”如言果得。远近称之，政绩优异。(选自刘昫等编著的旧唐书有改动)【古今对碰】原 文注 释译 文张允济，青州北海人也。张允济，青州北海县人。隋大业中为武阳令，【务】以德教训下，百姓怀【之】。【务】致力。【之】代词，他，指张允济。隋大业年间为武阳县县令，致力于以德行教育训导民众，百姓怀念他。元武县与其邻接，有人以【牸(z)牛】依其妻家者八九年，【牸牛】母牛。元武县与武阳县接壤，县里有个人带了头母牛随他妻子的娘家一起生活了八九年，牛【孳】产【至】十余头，【及】将【异居】，妻家不与。【孳】繁殖(生育)。【至】到。【及】等，等到。【异居】住到别处。母牛生下了十多头小牛到了要分居时，妻子娘家人不肯还给那头牛。县司【累政】不能决，其人【诣】武阳【质】于允济，【累政】多次审理。【诣】去，到去。【质】评判。元武县衙门几任县令都不能解决这问题，那人就到武阳县请求允济评判，允济曰：“尔自有令，何至此也？”允济说：“你自有元武县令，怎么到这里来告状？”其人垂泣不止，【具】言【所以】。【具】详细的。【所以】原因。那人泪流不止，把事情的始末都讲了出来。允济【遂】令【左右】【缚】牛主，以衫蒙其头，【遂】于是，就。【左右】手下，下属。【缚】捆，绑。允济于是命令手下人绑了那人，用衣衫蒙住他的头，将之诣妻家村中，【云】捕盗牛贼。【云】说。将他带到他妻子娘家所在的村子去，说是抓住了盗牛贼。召村中牛【悉】集，各问所从来处。【悉】全，都。张允济召集村人，将村里的牛全部集中在一起，一头一头询问牛是从哪里来的。妻家不知其【故】，恐被连及，【故】原因，缘故。妻子娘家人不知道其中的缘故，又担心受连累，指其所【诉】牛曰：“此是女婿家牛也，非我所知。”【诉】这里是抢占的意思。就指着那头强占来的母牛说：“这是我女婿家的牛，从哪里来的我就不知道了。”允济遂【发蒙】，【谓】妻家人曰：【发蒙】指揭开蒙在女婿头上的衣衫。【谓】对说。允济便揭开牛主人蒙头的衣衫，对他妻子娘家人说：“此即女婿，可以牛归之。”“这就是你女婿，你可以把牛还给他。”妻家叩头服罪。妻子娘家人叩头服罪。元武县司【闻】【之】，皆大惭。【闻】听说。【之】代词，代这件事。元武县主管官听说后，都十分惭愧。【尝】道逢一老母种葱者，结【庵】守之，【尝】曾经。【庵】小草屋。张允济还曾在路途中遇到一个种葱的老妇人，搭了一座圆形草房在那里守葱，允济谓母曰：“但【归】，不烦守也，若遇盗，当来告令。”【归】回去，回家。允济对老妇人说：“你只管回去，不要不厌其烦地守着，如果遇到盗贼，应当来报告县令。”老母如其言，居一宿而葱大失，母以告允济。老妇人听从了他的劝告，回家住了一夜，那葱就丢失了很多，老妇人把情况告诉了他。悉召葱地十里之男女【毕】集，【毕】全，都。他便把葱地十里之内的全部男女都集中起来，允济呼前验问，果得盗葱者。一个个到跟前来检验查问，果然找到了盗葱的人。曾有行人【候晓】先发，【遗】衫于路，行十数里【方】觉。【候晓】天亮前。【遗】丢，掉。【方】才。曾有个赶路的行人，天亮前就出发，把衣衫掉到了路上，走了十几里才发觉。【或】谓曰：“我武阳境内，路不拾遗，但能回取，物必当在。”【或】有人，有的人。有人对他说：“我们这武阳县境内，路不拾遗，只要能返回去取，东西一定在。”如言果得。正如这人所说，果然找到了衣衫。远近称之，政绩优异。远近之人都称赞允济，他的政绩尤其卓异。【作品赏析】张允济做武阳令时，十分注重用道德来教化百姓，后来武阳境内出现“路不拾遗”的局面，跟张允济的这一做法是密切相关的。张允济略施小计，就顺利解决了邻县一桩久拖不决的赖牛案，使得妻家不仅把赖着的牛归还了女婿，而且诚惶诚恐地表示服罪认错。张允济担心守在田边的老妇人会遇到强盗，就劝她回家去，让她有事报告县令，后老妇人找出了偷盗葱的人，从这件事体现了张允济的爱民之心。三、强化训练（共30分）1解释加点的词语。（10分） 牛孳产至十余头 （ ） 及将异居 （ ） 其人诣武阳质于允济 （ ） 具言所以 （ ） 允济遂令左右缚牛主 （ ） 云捕盗牛贼 （ ） 召村中牛悉集 （ ） 妻家不知其故 （ ） 谓妻家人曰 （ ） 元武县司闻之 （ ）2翻译。（10分） 牛孳产至十余头，及将异居，妻家不与。 其人垂泣不止，具言所以。 召村中牛悉集，各问所从来处。 谓妻家人曰：“此即女婿，可以牛归之。” 允济谓母曰：“但归，不烦守也，若遇盗，当来告令。” 3下列句子中，加点词语意义相同的一组是( )（3分） A. 其人诣武阳质于允济 公与之乘，战于长勺 B. 以衫蒙其头 扶苏以数谏故，上使外将兵 C. 老母如其言 忌不自信，而复问其妾曰 D. 悉召葱地十里之男女毕集 孤之有孔明，犹鱼之有水也4. 本文用了哪些事例表现张允济政绩优异？请分条说明。（4分） 5. 现代汉语中“路不拾遗”经常与 连用，这两个成语形容 （3分）【参考答案】1. 到。 等，等到。 去，到去。 详细的。 于是，就。 说。 全，都。 原因，缘故。 对说。 听说。2. 母牛生下了十多头小牛到了要分居时，妻子娘家人不肯还给那头牛。 那人泪流不止，把事情的始末都讲了出来。 张允济召集村人，将村里的牛全部集中在一起，一头一头询问牛是从哪里来的。 对他妻子娘家人说：“这就是你女婿，你可以把牛还给他。” 允济对老妇人说：“你只管回去，不要不厌其烦地守着，如果遇到盗贼，应当来报告县令。”3C4.（1）用计帮元武县百姓讨回牛。（2)智捉盜葱者。（3)武阳境内，路不拾遗。5. 夜不闭户；形容社会安定，风气良好。四、真题链接（2016泰安中考）（共14分）阅读下面的文字，完成24-26题。张允济，青州北海人也。隋大业中为武阳令，务以德教训下，百姓怀之。元武县与其邻接，有人以牸牛依其妻家者八九年。牛孳产至十余头，及将异居，妻家不与，县司累政不能决。其人诣武阳质于允济，允济曰：“尔自有令，何至此也？”其人垂泣不止，具言所以。允济遂令左右缚牛主，以衫蒙其头，将之诣妻家村中，云捕盗牛贼，召村中牛悉集，各问所从来处。妻家不知其故，恐被连及，指其所诉牛曰：“此女婿家牛也，非我所知。”允济即遣左右发蒙，谓妻家人曰：“此即女婿，可以牛归之。”妻家叩头服罪。元武县司闻之，皆大惭。 尝道逢一老母种葱者，结庵守之。允济谓母曰：“但归，不烦守也。若遇盗，当来告令。”老母如其言，居一宿而葱大失，母以告允济，悉召葱地十里之男女毕集，允济呼前验问，果得盗葱者。曾有行人夜发，遗衫于路，行十数里方觉。或谓曰：“我武阳境内，路不拾遗，但能回取，物必当在。”如言果得。政绩优异，远近称之。 【注】牸牛：母牛。庵：小草屋。（选自旧唐书，有改动）24解释下列句中加点的词。（4分）（1）其人诣武阳质于允济 （ ）（2）具言所以 （ ）（3）妻家不知其故 （ ）（4）悉召葱地十里之男女毕集 （ ）25把文中画线句子译成现代汉语。（6分）（1）尔自有令，何至此也？ （2）召村中牛悉集，各问所从来处。 （3）我武阳境内，路不拾遗，但能回取，物必当在。 26本文用了哪些事例表现张允济政绩优异？请分条说明。（4分） 【参考答案】24答案】（1）到；到去(2)详细（3)原因，缘故(4)全，都