浅议当代大学生社会责任感的淡化.docx

社会责任感是在一个特定的社会里，每个人在心里和感觉上对其他人的伦理关怀和义务。具体点说就是社会并不是无数个独立个体的集合，而是一个相辅相成不可分割的整体一 当代大学生社会责任感淡化的主要表现(一) 社会主人翁意识淡化，重个人前途，轻社会思想。 不可否认当代大学生是有理想的，他们希望自己成名成家，出人头地，但有的仅仅局限于实现个人理想的梦幻里，而没有将个人理想与社会理想紧密联系起来。这些大学生缺乏对个人理想与社会理想关系的认识，缺乏对自己负有历史使命的正确认识和建立在这种认识基础上的对社会应具有的主人翁的严肃态度。(二)缺乏人生奋斗目标，重自我价值，轻社会价值。 市场经济的发展，利益主体的多元化，使得个人的独立性、自主性地位逐渐得以确立。在市场经济条件下，从事经济活动的人们必然从自身的利益需求出发选择自己的行为，人们必须学会根据社会、市场的需求和动态进行自我设计、自我发展。个人的个性和地位真正凸现出来了。越来越多的大学生正视并积极追求个人的价值尊严和利益要求，其自我意识、进取精神和成就欲望及自我责任明显增强。(三)以“自我”为中心，重个人利益，轻社会利益。 这些年，社会主义市场经济为个人施展才干、大显身手提供了理想的舞台，使越来越多的大学生强烈地意识到个人在社会进步中的作用。但同时又意识到社会竞争的日益激烈和无情，惟有坐上个人奋斗的小舟才能游弋到功成名就的彼岸。因此，相当一部分学生在压力下，目光定格在个人的努力、拼搏上，凡事从“我”出发，以“我”为中心，崇尚“追求自我实现、完善自我价值”。当集体与个人发生冲突时，只强调个体，并以“我”为主；当公众利益与个人利益矛盾时，则以个人利益为重；缺乏为社会和集体牺牲的精神；在选择职业时主要考虑的因素是高收入和自我实现并重。(四)忽视自己在继承中国优良文化中的责任当今世界是一个政治经济全球化，文化多样化的世界，各种文化之间的渗透、激荡已成为不可阻挡之势。尤其是以西方观念为主导的文化正在全球范围内蔓延。在这种背景下，保护我们本民族的文化，作为21世纪的中国建设者和接班人的大学生在这方面责无旁贷。而在现实生活中却有一部分学生，他们的思想观念受到西方文化的影响，抛弃了中国几千年优良的文化传统，他们热衷于过西方的愚人节、情人节、圣诞节等，追捧西方的拜金主义、享乐主义、利己主义等，而对于中国的清明节、端午节、中秋节等传统节日却没有什么感觉，对于诚实笃信、戒奢节约、三省吾身、温良恭俭让等修身之道，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“以天下为己任”、“国家兴亡，匹夫有责”的爱国主义胸怀，“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”等治学精神更是满不在乎。造成大学生社会责任感淡化的原因是多方面的，是客观因素与主观因素相互作用的结果，具体来说，有以下俩个方面：第一个方面是社会原因。这是部分大学生淡化甚至缺乏社会责任感的外在原因。这些外在原因之一是社会的多元化。当今社会已经由原来的同质社会变成了异质的多元社会。多元社会是一个经济成分多元化、社会生活领域独立化、社会组织多样化、利益关系多样化、分配形式多样化、人的个性独立化的社会。这种状况使各个组织和每个人都关注于自己利益的实现，社会整体的背景变得越来越不清晰，社会整体利益变得越来越难以确定，人们因此也越来越难以对自身生活于其中的社会产生认同。“缺乏认同或许反映出一个原子论的观点，人民完全以工具化的方式看待社会”，于是，人们也就不愿意承担社会责任。社会原因之二是市场经济的负面效应。市场经济体制在我国的建立是一种合乎社会发展规律的理性选择。作为一种客观事实，它在价值意义上存在着多种可能，有着其积极的效应和消极的效应。它由于是一种强调个体利益、凸显个体利益之间相互区别的经济，容易使人们产生这样三种观念：第一是个体本位观念。这种观念是根本不同于社会本位观念的，它使每个个体(包括每个人与其他具有独立形态的组织)关注于自身，把自己从实际存在的各种关系中独立出来，以自己的利益为自身行为的成败标准和出发点。第二是为己观念。它认为各个个体都是一个独立的存在者，独自地生存，也自主地把握自己的前途命运，如果自己在市场竞争中失败，就意味着自己被市场无情地淘汰，因此，每个个体都只为自己考虑，而很少关心或者不顾他人利益和社会整体利益，不愿意承担社会责任。第三是金钱万能观念。在这三种观念的影响下，社会上出现了某些消极腐败现象，生产销售假冒伪劣产品，抬高物价，垄断市场，进行不正当竞争，偷税漏税，权钱交易，转嫁灾难，甚至组织卖淫，只要哪种形式使金钱来得轻松，那种手段就会被人们优先地使用。这些观念和消极腐败现象的存在对大学生社会责任感的形成会产生极其不利的影响。社会原因之三是西方错误思想观念的影响。就西方近代以来的主流思想而言，它是一种个人本位主义。它将个人与社会对立起来，否定存在着超出个人利益之外的社会整体利益，因而也就不承认人应该承担对他人利益和社会整体利益的责任。如存在主义认为，个人是被抛到人世间来的，他如陷于蜘蛛网上的苍蝇，孤立无援，坐而待毙，人世间被描绘成没有互助、没有相互责任的恐怖世界。存在主义等西方错误思想观念涌入中国以后，很快在中国找到了生存的土壤，部分大学生将其奉为至宝，坚信它，奉行它。第二个方面是大学生自身原因。这是部分大学生淡化乃至缺乏社会责任感的内在原因。这些内在原因之一是认识的片面。大学生是生活在社会之中的，因而，他们对社会总是有着某种认识，抱有某种态度。但是，由于社会生活本身是错综复杂的，是正义与邪恶、光明面与阴暗面、利益一致与利益对立的统一体，当今社会更凸显了人与人之间的利益区别，更由于他们往往是从对社会现象的感性认识出发来理解社会的，因而，他们的认识往往被自己所关注的社会现象所局限与牵制，以为真实的社会就是每个人只为自己打算的社会，看不到人与人之间及人与社会之间的互相依存、互相依赖、互相承担责任，把握不住社会生活的主流和发展的趋势。内在原因之二是观念的偏颇。随着市场经济而来的是人们的自主意识明显增强，个性独立意识得到提倡，功利意识和权利意识得到强调。这意味着人们已将关注的目光聚焦于自己身上。这种情形也表现在大学生身上。有些大学生认为自己是有别于他人的、其命运完全由自己主宰的孤立存在，这种认识使他们的观念出现了偏颇。他们认为，自己上大学的目的主要不是为了报效祖国；而是为了自己，为了能够得到一份稳定轻松且收入丰厚的工作；是为了充分实现自己的个人价值，而不是为他人和社会作贡献，因而认为大公无私的提法已经过时；是为了求得现实的世俗幸福，从而将金钱的多少与幸福的程度等同起来，而不是为了追求崇高的理想，为了实现人类的根本利益和长远利益。虽然他们有时也无情地批判现实社会，似乎很关心社会，但他们对现实的不满并不是为了完善社会，不是为了创造一个更美好的未来社会，而是为了简单地否定这个社会，或者说，是因为觉得自己的利益难以充分实现而否定这一社会，至于否定这一社会是否有现实的可能性，他们是不予考虑的，对于与此相联的责任，他们也是不愿意承担的。内在原因之三是惯性的影响。这种影响主要表现在两个方面，一是有些大学生在上大学之前(即从小学到中学)学习的直接目的是为了上大学，而不是通过上大学来确定自己所要承担的专门职责，虽然他们表面上是根据社会需要来自愿地选择其所学专业，但实际上是根据哪种专业有更丰厚的经济收入来予以选择的。更丰厚收入的想法是潜藏于上大学的目的之中的，真可谓“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉