[工程科技]费尔巴哈和德国古典哲学的终结.ppt

路德维希费尔巴哈和德国古典哲学的终结（节选）,写于1886年初，共有四章，先在新时代杂志（第4、5期）发表，后在1888年出单行本，同时加了一个序言和附录（马克思：关于费尔巴哈的提纲）。这篇书评（评丹麦哥本哈根大学教授施达克的一本书路德维希费尔巴哈）全文4万余字，内容丰富。,路德维希费尔巴哈和德国古典哲学的终结（节选）,该文是马克思主义哲学的概论，是对马克思主义哲学产生40年的总结。写作该文的内容是恩格斯的宿愿（反对“新康德主义”，正好可以利用写作书评的机会）。,路德维希费尔巴哈和德国古典哲学的终结（节选）,该文通过考查马克思主义哲学与德国古典哲学的关系（怎样从黑格尔，经过费尔巴哈，到达马克思主义的过程），论证马克思主义哲学产生的必然性，论证了马克思主义哲学与德国古典哲学的根本对立，从而阐述马克思主义哲学的诸多基本思想。,第二章（二）提纲 一.哲学的基本问题,1.提出 （1）什么是哲学的基本问题，是思维和存在的关系问题 （2）提出的过程 A、欧洲中世纪，一般与个别的关系（唯名论与唯实论的争论） B、欧洲中世纪以后才被清楚的提了出来（第一点内容） C、黑格尔、费尔巴哈的看法,一.哲学的基本问题,2、内容 （1）第一点内容及其意义（2-4） 本体论。不是世界的本质，而是思维和存在谁是本质，即谁是第一性（位）的，谁是第二性（位）或派生的。 划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。,一.哲学的基本问题,（2）第二点内容及其意义（5-6） 认识论。A、思想（名词：即思维成果）是不是对世界本身的反映即思想的来源问题划分唯物反映论与唯心先验论。B、思维能否认识世界？即世界是否可知，划分可知论和不可知论；C、思维能否正确反映世界？即思维的真理性（符合性）问题。这三个问题围绕着思维和存在的同一性问题，依次递进，步步深入。,一.哲学的基本问题,理论意义：划分唯物主义反映论和唯心主义先验论以及唯物主义可知论和唯心主义可知论的依据；划分可知论和不可知论的依据；划分辩证唯物主义反映论和形而上学（机械）唯物主义反映论的依据。 实验和工业,一.哲学的基本问题,（3）第三点：思维对存在有没有能动的反作用以及如何评价这种反作用？ 价值论（目的、意义）。即改造世界的问题。 这点是划分马克思主义哲学与旧哲学（唯心、旧唯物）的重要区别。,二、费尔巴哈哲学的“基本内核”和旧唯物主义的局限性（7-18）,1、推动哲学前进的真正动力是自然科学和工业的进步（7） 2、费尔巴哈哲学的“基本内核”及其缺陷（8-10） （1）施达克对费尔巴哈的评述 （2）费尔巴哈思想的发展进程 费尔巴哈说：A 、上帝 B 、理性 C、人 费尔巴哈选集上卷 P247。）,二、费尔巴哈哲学的“基本内核”和旧唯物主义的局限性（7-18）,（3）费尔巴哈哲学的“基本内核” A、揭露黑格尔哲学的神秘性 B、指出物质世界是唯一现实的世界 C、意识是物质的产物 （4）费尔巴哈哲学的缺陷（偏见） 偏见的原因：不懂一般与个别的关系，用个别代替一般,二、费尔巴哈哲学的“基本内核”和旧唯物主义的局限性（7-18）,3、旧唯物主义（18世纪的唯物主义）的局限性（11-13） 机械性 ；形而上学性 ；不彻底性即唯心史观 。 4、费尔巴哈反对庸俗唯物主义（14）（19世纪50年代把唯物主义庸俗化是从18世纪唯物主义思想的倒退）,二、费尔巴哈哲学的“基本内核”和旧唯物主义的局限性（7-18）,5、费尔巴哈没有克服旧唯物主义局限性的原因（15-18） （1）未能利用自然科学发展的新成就，如三大发现 （2） 未能把唯物主义作为认识人类社会的基础 （3）脱离社会生活，长期的孤寂生活（18）,三、施达克划分唯物主义和唯心主义的标准及其错误（19-24）,1、标准（19）：相信人类进步、理想意图、理想力量 2、错误（20）： （1）不符合哲学发展的事实 （2）不符合逻辑 （3）不符合历史发展的事实 3、原因 ：对庸人的偏见做了不可饶恕的让步,第四章（四）提纲 一、马克思主义哲学的理论来源和自然科学前提,1、德国古典哲学是马克思主义哲学的直接理论来源 （1）青年黑格尔派是黑格尔哲学的分支 （2）马克思主义哲学是唯一真正结出果实的派别 A、马克思主义哲学按照世界的本来面貌去理解世界，从事实本身的联系来把握事实 B 、马克思主义哲学是彻底的唯物主义,一、马克思主义哲学的理论来源和自然科学前提,1、德国古典哲学是马克思主义哲学的直接理论来源 （3）唯物辩证法是对黑格尔辩证法的扬弃 （4）唯物辩证法及其作用、基本形式 A、辩证法的含义 B、它是对黑格尔辩证法的倒转 C、作用: 它是认识和改造世界的最好的工具和最锐利的武器 D、基本形式 :客观辩证法和主观辩证法即辩证思维,一、马克思主义哲学的理论来源和自然科学前提,1、德国古典哲学是马克思主义哲学的直接理论来源 （5）唯物辩证法的基本思想及其意义 A、基本思想： 世界是过程的集合体；一切事物都处在生存和灭亡的不断变化中；事物变化的总趋势是前进的发展的（尽管会有暂时的倒退）；事物通过种种表面的偶然为必然发展开辟道路 B、意义： 永远结束了最终解决和永恒真理的要求；承认一切知识都有局限性（相对性）；克服了只承认对立的绝对性，不承认对立的相对性的形而上学的观点。,一、马克思主义哲学的理论来源和自然科学前提,2、自然科学的成就是马克思主义哲学产生的前提和根据 （1）自然科学从搜集材料阶段（既成事实）发展为整理材料（过程、发生、发展、联系），形而上学方法就失去存在的依据 （2）自然科学发展逐步揭示了自然过程的整体联系 （3）自然科学的三大发现使我们能够系统的描绘出自然界的普遍联系。,二、历史唯物主义概论 (9-25)：“关于现实的人及其历史发展的科学”,1、历史唯物主义的任务或对象 ：揭示发现了社会历史的一般运动规律。 （1）清除唯心史观 （2）社会规律与自然规律的区别：社会历史是人的有意识、有目的的活动及其结果 （3）历史进程是受内在的一般规律支配的。,二、历史唯物主义概论 (9-25)：“关于现实的人及其历史发展的科学”,2、研究历史发展规律和动力的方法、途径 （1）研究历史发展规律和动力的正确方法 A研究许多单个的人（人们）所预期的是什么即研究人们的愿望 B研究人们愿望（动机）与结果的关系（“合力”就是历史） C研究人们的动机背后隐藏着的动力,二、历史唯物主义概论 (9-25)：“关于现实的人及其历史发展的科学”,2、研究历史发展规律和动力的方法、途径 （2）旧哲学研究历史发展规律和动力的错误方法 A按照行动的动机来判断一切即停留在思想动机上 B旧唯物主义在历史领域内自己背叛了自己即抛弃唯物主义的原则、方法即只停留在精神动力，不去追溯它的动因。 C历史哲学（H）从历史之外为历史发展输入动力。（虽然追溯精神动力历史人物的动因，但却不在历史本身中寻找这种动力）,二、历史唯物主义概论 (9-25)：“关于现实的人及其历史发展的科学”,（3）研究（探究）历史发展规律和动力的途径（唯一途径） A研究使群众和阶级行动起来的动机 （不是个别人、即使是非常杰出的人物的动机） B研究持久引起重大历史变迁的行动 （不是短暂的爆发，转瞬即逝的火花） C研究群众及领袖头脑中的动因即决定他们行动的思想动机及表现,二、历史唯物主义概论 (9-25)：“关于现实的人及其历史发展的科学”,3、研究历史发展规律和动力的条件 （1）社会条件：阶级关系简单化以致人们可能揭开历史之谜 （2）思想条件：法国复辟时期历史学家的阶级斗争观点提供揭示历史之谜的思想条件,二、历史唯物主义概论 (9-25)：“关于现实的人及其历史发展的科学”,4、社会历史发展的基本规律和根本动力 （1）生产力和生产关系的矛盾运动（15） （2）经济基础和上层建筑的矛盾运动（16-25） 阶级斗争、国家、政治制度、公法私法即法律关系等都是由经济关系决定的（16-20）,三、马克思主义哲学的产生实现了哲学发展的伟大变（26）,1、正确阐明哲学研究的方法 （证明只能由历史本身提供） 2、严格规定哲学研究对象 （不是知识总汇，不是科学的科学） 3、唯心主义不仅从自然观而且从历史观中被驱逐出去了 （旧哲学中可以独立存在的，可以给人类留下有价值的东西，可以给马哲提供的有益的思想材料：关于思维过程本身的规律的学说，即逻辑和辩证法）,谈谈辩证法问题,特点、结构、中心思想： 这是一篇关于辩证法问题的短文，写于1915年，是列宁研究辩证法问题的总结。 这篇短文列宁是“一气呵成”的（苏）凯德洛夫）几乎没有什么修改，是“为了自己”，而不是为了出版而写的。是为了进一步研究用的提纲。,谈谈辩证法问题,这篇短文分为两个部分：第一部分论述对立统一规律；第二部分论述认识过程的辩证法。对立统一规律是辩证法的实质、核心的思想则是贯穿全文的中心思想。 下面分两个问题来介绍这篇短文的思想。,一、对立统一规律（1-12）,所谓对立统一规律亦即矛盾规律，按照H和L的有关思想，讲得准确一些是指对立面的统一规律（H：正题、反题、合题或肯定、否定、否定之否定），或指对立面的矛盾（斗争）和统一的规律。在H那里是概念自己运动的根本规律，在L或马哲看来是事物自己运动（客观世界和认识运动）的根本规律。 L在这篇短文中，关于这个规律有如下一些思想：,1、对立统一规律是辩证法的实质,（1）这个思想的提出有一个发展过程：在H那里讲到正（肯定）反（否定）、合（否定之否定）这个“合”就是否定之否定，也就是对立面的统一，所以，N曾认为否定之否定是辩证法的最主要的规律。马克思早在1847年写的哲学的贫困中就指出：（在批判蒲鲁东歪曲辩证法的形而上学观点时）“两个矛盾方面的共存、斗争以及融合成一个新范畴，就是辩证运动的实质。谁要给自己提出消除坏的方面的任务，谁就立即使辩证运动终结。”,1、对立统一规律是辩证法的实质,但马克思没有进一步论证、发挥，这个工作是列宁做的。但L并非在该论文中第一次提出这个思想，1914年9月列宁在黑格尔（逻辑学）一书摘要中谈到辩证法16条要素后，有一个小结，在这个小结中列宁说：“可以把辩证法简要地规定为关于对立面的统一的学说。这样就会抓住辩证法的核心，可是这需要说明和发挥。”,1、对立统一规律是辩证法的实质,这篇短文就是进一步说明、发挥这个思想。L提出这个思想是十分慎重的，反复推敲才定下来。括号中的文字可以表明这一点（本质之一，基本特点之一，就是基本特点或特征）,1、对立统一规律是辩证法的实质,（2）为什么它是辩证法的实质、核心（这是对H、L有关思想的引申） A、它揭示了事物发展变化的源泉和动力；B、它是贯穿其他规律、范畴的中心线索，因而它是理解说明其他规律、范畴的钥匙；C、它是辩证法与形而上学、诡辩论分歧的根本点（根本分歧）；D、矛盾分析法（对立统一分析法）是根本的认识方法,一、对立统一规律（1-12） 2、对立统一规律的客观普遍性（2-7）,（1）客观性：它是事物本身固有的，它的存在和起作用不依人的主观意志为转移。非H所说的概念运动的规律，首先是物质运动的规律。 （2）普遍性：它是客观世界（自然、社会和认识运动的根本规律)、（整个世界物质与精神运动的根本规律）。N：外部世界和人类思维运动,2、对立统一规律的客观普遍性（2-7）,（3）它的客观普遍性必须由科学史来检验。科学结论（三大发现）。即必须由社会实践的发展和科学的发展史来证明。 （4）辩证法不是实例的总和，举例如N是为通俗化。L也举例如数学中正负、微分和积分，力学中作用和反作用，电学中的正电和负电，化学中的化合和分解，社会科学中的阶级斗争都是对立统一的关系。,3、对立面的统一和斗争（对立统一规律内容）,（1）统一（同一）即同一性（对立面相互联系的性质） L认为：统一和同一都可以，但统一更正确些，避免当作“抽象的同一”，即没有对立的同一，而是“具体的同一”（H），即包含差异、矛盾（对立）的统一。 主要表现为：A、相互依存； B、相互转化（M在矛盾论中讲的）。,3、对立面的统一和斗争（对立统一规律内容）,（2）斗争即斗争性也即对立（对立面相互排斥的性质） 表现为：排斥、分离、区别、差异，极为广泛，不能仅仅看作是社会领域你死我活的阶级斗争。 发展是对立面的“斗争”？应是既对立（斗争）又统一才推动事物的发展。,4、两种基本的发展（进化）观（8-10）,即辩证法的发展观和形而上学或庸俗进化论的发展观，表现为： （1）辩证法发展观认为发展是对立面的统一，而形而上学和庸俗进化论则把发展看成是量的增减； （2）前者认为发展是事物自己的运动，即事物自己内部矛盾造成的，而后者则把发展看成是外部原因引起（外因论），可能导致唯心主义即把原因归结为上帝、主体（绝对观念、理、理念等神秘的实体）,4、两种基本的发展（进化）观（8-10）,（3）前者认为发展是旧事物的消灭和新事物的产生，即旧事物向对立面的转化、飞跃、渐进过程的中断（质变），因而它是活生生的。而后者则把发展看成是同类事物的重复，实际上否认了发展，因而是僵死的、平庸的枯燥的。 总之两种发展观的根本分歧就在于是否承认对立统一规律。,5、对立面的统一是相对的，对立面的斗争是绝对的，即同一性是相对的，斗争性是绝对的（11）,相对是有条件、有限，绝对是无条件（任何条件下）、无限。 实际上，按照辩证法同一性或斗争性都既是相对的，又是绝对的，就某一事物（对立面）来说，其同一性、斗争性都是相对的（有条件、有限的），而就最一般的意义来说，任何事物在任何时候都有同一性和斗争性，（不存在只有同一性而没有斗争性的事物，也不存在，只有斗争性而没有同一性的事物）因此，是无条件的（任何条件下都有）、无限的、绝对的。运动与静止也是如此。,6、辩证法和主观主义（怀疑论、诡辩论）在相对和绝对关系问题的的区别（12）,（1）辩证法认为，相对中有绝对（有限中有无限）；（2）主观主义认为，相对只是相对，排斥绝对。 割裂相对和绝对辩证关系的主要有两种形式： A、独断论，排斥相对； B；怀疑论（不可知论）、 相对主义诡辩论：排斥绝对。L这里只揭露后者的错误。,二、认识过程的辩证法（13-20）,L在本文的开头，就指出对立统一规律是认识的规律（以及客观世界的规律）。在把它作为客观世界的规律进行论述之后，在本文的第二部分就把它作为认识规律来论述。这个论述分如下几方面进行：,1、辩证法就是马克思主义的认识论（13-15）,马哲认为，客观世界是辩证的，认识当然也是辩证的；对立统一规律是客观世界的根本规律，当然也是认识的根本规律。N在自然辩证法中曾指出：主观辩证法不过是客观辩证法的反映而已。L在哲学笔记中曾多次提到这个思想：事物的辩证法创造观念的辩证法。在这里，L从两点论述它们的一致性：,1、辩证法就是马克思主义的认识论（13-15）,（1）以M资本论为例，说明认识过程和事物的辩证发展过程应该是一致的（逻辑与历史是一致的） W使用价值和价值具体劳动和抽象劳动私人劳动和社会劳动占有私人性和生产的社会性的矛盾（资本主义的基本矛盾）。M分析（认识）与资本主义产生、发展和灭亡的历史过程是一致的。,1、辩证法就是马克思主义的认识论（13-15）,（2）任何一个命题（认识）都是一般和个别的对立统一，因此，“辩证本性本来是人类的全部认识所固有的”。 A 、 个别就是一般，如“伊万是人” 伊万（个别）人（一般），个别只能与一般相联系而存在； B、 一般都是个别的本质（一部分、方面），一般存在于个别之中，通过个别表现出来，如人（一般）存在于伊万、L、斯大林等个别之中，通过他们表现出来；,1、辩证法就是马克思主义的认识论（13-15）,C 、 任何一个命题（认识）都已经把偶然与必然、现象与本质分开了。 可见，任何一个命题中都包含对立统一的辩证本性，这一点普列汉诺夫没有注意到，当时其他马克思主义者更不用说了。 一般辩证法的阐述（研究）方法应当与M在资本论的方法一样（必应如此）。,2、认识是螺旋形向前发