语文古文阅读讲义2.docVIP

中小学1对1课外辅导专家龙文教育学科教师辅导讲义教师：董义芳 学生：_ 时间:2011年5月29日8-10段课 题古文阅读 理解与现代汉语不同的句式和用法教学目标(1)理解“与现代汉语不同的”特殊句式与用法，是指能根据语境进行理解与辨别。“句式”属于语法范畴.(2)“不同的用法”指词类活用，也属于语法范畴。同现代汉语相比，古代汉语的语法构造有一定的相同之处，但也存在一定的差别。所谓“与现代汉语不同的句式和用法”正是指这样一些相异的部分。重点、难点考点及考试要求(1)“不同的句式”，包括判断句、被动句、宾语前置 、成分省略。(2)“不同用法”指的是词类活用，包括名词、动词、形容词、数词的活用。重点是名词、动词、形容词的活用。难点是意动用法和使动用法。教学内容难点探析倒装的杂糅 有时，一个句子中存在多种倒装现象，我们往往辨析不全。如： 安在公子能急人之困也（史记信陵君窃符救赵） 这是平原君的使节对信陵君的激将话。“安”翻译为疑问代词“哪里”，“急人之困”翻译为“为别人的困难而着急”。句子结构分析如下： 安 在 公子能急人之困也 宾语 谓语 主语这是一个倒装的杂糅，是主谓倒装与宾语前置的结合。从一个句子分为主谓两部分来看，这个句子首先应该判断是主谓倒装，其次，再指出其谓语部分的宾语前置。整个句子翻译为：公子您能为别人困难所着急（的美德）在哪里呢？遇到倒装杂糅，要分清结构，抽茧剥丝，层层剖析。常见固定格式固定格式也叫固定结构、凝固结构。它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，约定俗成，经久不变。按表达语气的种类分为四种：陈述语气有以、无以、有所、无所、比及、为所、以为、以为有用来、没有用来、有的、没有的、等到的时候、把当作疑问语气奈何、何如、如（奈）何、得无乎、孰与、孰若怎么办、怎么样、把怎么样、大概吧（恐怕吧）、跟相比感叹语气何其、一何、何之多么、何等、多么、怎么这样啊反问语气无乃乎、不亦乎、得无乎、何为恐怕、只怕、不是吗、难道吗、为什么呢下面分别介绍几种在高考中经常考到的固定结构。1、“以为”、“以为” “以为”，可以作为一个双音节词，和现代汉语的动词“以为”、“认为” 相当。如： 而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。（石钟山记）自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。（过秦论）更多的场合，“以为”是“以为”的紧缩，常见的有如下两种情况：（1）在“以为”、“以为”句式中，“以”是介词，组成介词结构，作动词“为”的状语，此时的“以为”、“以为”相当于“用做”或“把当作”。如： 虎视之，庞然大物也，以为神。（黔之驴）夫以铜为鉴，可正衣冠。（新唐书魏征传）（2）在“以（之）为”、“以为”句式中，“以”是动词，“认为”的意思；“为”是主谓词组，作“以”的宾语。这种句式，相当于“认为（觉得）怎么样”或“认为（觉得）是”。如： （满座宾客）以为妙绝。（口技）注意：“以为妙绝”，即“以（之）为妙绝”，原句省略“以”的宾语“之”。2、“所以” 在文言文里，“所以”是两个词，其中，“所”是特殊指示代词，作介词“以”的前置宾语，表示动作行为的手段、方式、工具或产生的原因。由于介词“以”具有表原因、凭借等功能，因此，“所以”这个凝固结构大致有两种情形： （1）“以”字当“因为”讲，“所以”相当于“的原因”、“的缘故”，用来表示原因。如： 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（出师表） （2）“以”字当“拿”、“用”或“凭借”讲，“所以”相当于“的办法”或“用来的”，用来表示手段、方法、根据、工具等。如： 此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。（出师表）师者，所以传道受业解惑也。（师说）3、“如何”、“奈何”、“若何” 文言文中，“如（若）”、“奈”是动词，“何”是疑问代词，这两个词经常连在一起用，组成凝固结构。“如何（若何）”、“奈何”，可译为“怎”、“怎么办”、“怎么样”或“为什么”等。如： 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？（鸿门宴）如果将“如何”（或“奈何”、“若何”）二字拆开，当中夹进名词或代词，就形成表示疑问的凝固格式“如何”、“奈何”、“若何”，这种格式可译作“对（拿、能）怎么样（怎么办）”。如： 以君之力曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？（愚公移山）国不堪贰，君将若之何？（郑伯克段于鄢）有时，“如何”、“若何”又变作“何如”、“何若”的形式，可以作为疑问形容词用，译为“怎么样”。如： 曰：“今日之事何如？”（项羽本纪） “更若役，复若赋，则何如？”（捕蛇者说）4、“何以为”、“奚以为” 文言文中，“何以为”也是表示疑问的一种格式。其中“何以”的意思是“怎么用得着”，“为”是语气助词。“何以为”可译为“要（拿、用）做（干）什么呢”或译为“怎么（为什么）用得着呢”。如： 匈奴未灭，何以家为？（汉书霍去病传）何以伐为？（季氏将伐颛臾）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（鸿门宴）奚以之九万里而南为？（逍遥游）5、“何之有” “何之有”式表示反问，是“有何”的倒装。“何”是动词“有”的前置宾语，“之”是助词，宾语前置的标志。“何之有”可译为“有什么呢”或 “有什么的呢”。如： 姜氏何厌之有？（郑伯克段于鄢）孔子云：“何陋之有？”（陋室铭） 有时，在“何之有”的压缩式“何有”的前边加“于”字，或在后边加“于”字，形成“于何有”或“何有于”的形式，这两种形式所表示的意义基本相同，都可译为“对于来说，又有什么呢？”。如： 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（论语述而）6、“不亦乎”、“岂（其）哉（乎）”、“盍乎”范氏富，盍已乎？（2004年高考福建卷）译：范家富贵，何不取消这门亲事呢？或：范家富贵，为什么不停止婚事呢？人各有志，吾岂以利禄易之哉? （2004年高考江苏卷）译：各人有各人的志向，我哪能因为利禄改变它呢？ “不亦乎”是古代一种比较委婉的反问（含有探问）句式。句式中的“亦”字是副词，可译为“也”；“乎”字是疑问语气词，可译作“吗”。可以用现代汉语“不也吗”或“岂不也是吗”对译。如： 子曰：“学而时习之，不亦说乎？”（论语学而）而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？（逍遥游）7、“无（毋）乃乎（与、欤）” “无乃乎”是表示一种委婉商量的疑问语气，对某种情况加以测度。句式中的“无”为副词，表示的意义相当于“非”；“乃”字，无实际意义，只起调节音节的作用。“无乃”，表示“不是”的意思，与疑问语气词“乎”相呼应，可译为“恐怕（只怕、大概）吧”。如： 无乃尔是过与？（季氏将伐颛臾）令欲降之西反戮其使，无乃不可乎？（2006年高考天津卷）译：现在想让他投降却反倒杀他的使者，恐怕不可以吧？ 注意：“无乃乎”切忌用“不是吗”去对译，因为在古汉语中，“无乃乎”表示委婉商量的语气，而“不是吗”则偏重于反问。8、“得无（微、非）乎（耶）” “得无乎”是一种表示疑问的固定格式，译为“能不吗”或“能没有吗”。如： 览物之情，得无异乎？（岳阳楼记）然而，当“得无乎”用于表示猜想性、推测性的疑问时，可译为“该不会（莫非、只怕、恐怕）（是）吧”。如： 成反复思念，得无教我猎虫所耶？（促织）9、“孰”、“孰与” “孰”字，作疑问代词指代人时，可译作“谁”，指代事物时，可译为“哪”或“哪个”。如： 孰知道赋敛之毒有甚是蛇者乎？（捕蛇者说）人非生而知之者，孰能无惑？（师说）是可忍也，孰不可忍也？（论语八佾）另一种用法是，“孰”字之前如有先行词，即表示人或事物的词语，而这个先行词是表示“孰”字所代的范围的，这时，“孰”字就有从中“选择其一”的意思，相当于现代汉语中的“哪一个”或“哪一件”。如： 吾与徐公孰美？（邹忌讽齐王纳谏）“孰与”两词连用，就不是表示抉择，而在于表示比较，并成为固定格式。如： 沛公曰：“孰与君少长？”（鸿门宴）谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”（邹忌讽齐王纳谏）注意：“孰与”若用在名词或代词前，则表示在比较中询问，译为“比怎么样”或“跟（与）比谁（哪一个）”；用在动词前，则表示在比较中反问，意在肯定后者，译为“哪里比得上”或“怎比得上”、“怎如”。如：公之视廉将军，孰与秦王？（廉颇蔺相如列传）10、“与其孰若（岂若）”“与其孰若”和“与其岂若”是表示在反问中有比较而抉择（肯定）其中之一的两种凝固结构，可译为“与其不如”或“与其怎么赶得上” 。如： 与其杀是童，孰若卖之？与其卖而分，孰若吾得专焉？（童区寄传）有时，“与其”不出现，单用“孰若”。如： 为两郎僮，孰若为一郎僮耶？（童区寄传）11、“有（无）以”“有（无）以”中的“有”、“无”都是动词（谓语），“以”字用于另一动词或形容词（谓语）与“有”、“无”之间，表示关联，可译作“（没有）用来（拿来）”、“来”等。如： 不积小流，无以成江海。（劝学） 项王未有以应。（鸿门宴）今之朝臣无以易薛季昶。（2004年高考湖北卷）译：如今的朝臣当中，没有用来取代薛季昶的人。“足以”连用，形成了固定格式，意义与“有以”、“无以”相近，相当于“能够拿来”或“足够拿来”的意思。如： 料大王士卒足以当项王乎？（鸿门宴）12、“有所（无所）”“有所（无所）”是文言中常见的格式，“所”字，经常用于动词、主谓词组的谓语动词之前，组成“所”词组，也叫做“所”字结构，具有名词性，经常用在动词“有”或“无”之后，可译为“有（没有）什么”。如： 吾入关，秋毫不敢有所近。（鸿门宴）13、“之谓也”、“其之谓（也、矣、乎）” 文言文中，尤其是议论文，常出现“之谓也”、“其之谓也”、“其之谓矣”、“其之谓乎”的格式。它往往是作者先提出一句名言或一个典故，然后来判断前文讲的道理或现实的人或事。 “之谓也”是总结性判断的基本形式。“之”是动词“谓”的宾语前置的标志，这种形式可译为“说的就是啊”或“这就叫啊”。如：闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（庄子秋水）诗曰：“孝子不匮，永锡尔类。” 其是之谓乎？（郑伯克段于鄢）（二）明确词类活用的理解方法名词活用1.名词活用为动词名词活用为一般动词，在古代汉语中是比较普遍的现象。活用后的意义仍和这个名词的意义的密切相关，只是动作化了。名词活用为动词有以下规律：（1）名词后带了补语，这个名词就活用为动词。如：唐浮图慧褒始舍于其址。（游褒禅山记） 寿毕，请以剑舞。（鸿门宴） 上述几例中，“舍”后带了介词结构“于其址”充当补语，活用为动词，意思是“筑舍定居”；“寿”活用为动词“祝寿”。 （2）几个名词连用，不构成并列或偏正关系，其中一个名词常活用作动词。如：乃丹书帛曰“陈胜王”。（陈涉世家） 刑人如恐不胜。（鸿门宴）藉吏民，封府库。（鸿门宴）陈涉瓮牖绳枢之子。（过秦论）两个名词连用，如果组成的是主谓关系，那么后面的名词活用作动词，“王”即分别活用为动词“称王”。两个名词连用，如果组成的是动宾关系，那么前面的名词活用作动词。 “刑、藉、瓮、绳”都与后面的名词组成动宾关系，活用为动词，意思分别是“杀、登记造册、用破瓮作、用草绳系”的意思。（3）名词前如有结构助词“所”，则一起组成“所字结构”，该名词活用为动词。如：置所罾鱼腹中 （陈涉世家） 吾平生未尝以吾所志语汝 （与妻书） 不者，若属皆且为所虏 （鸿门宴） 例中，“罾、志、虏”本来都是名词，意思是“鱼网”、“志向”、“俘虏”，与“所”一起组成“所字结构”，活用为动词，意思分别是“捕捉”、“立志”、“虏获”。 （4）名词用在“之、其、尔、汝、我”等代词前面，则该名词活用为动词。如：汝幸而偶我。（与妻书）驴不胜怒，蹄之。（黔之驴） 以其乃华山之阳名之也。（游褒禅山记） 上述几例中，名词“偶、蹄、名”用在代词“之”的前面，活用为动词，意思分别为“嫁给、用脚踢、命名”。 （5）如果一个名词前面有“敢、未”等状语，这个名词也就可能活用成了动词。 今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？捕蛇者说 未果，寻病终。桃花源记 屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。狼上述几例中，名词“毒、果、前”均活用作动词，译为“憎恨、实现、走上前”。2.名词用作状语 （1）普通名词用作状语 名词直接用于动词前作状语，所起的作用是多种多样的，有的还具有比较浓厚的修辞色彩。常见的可以分为以下几种情况： 表示动作行为发生的处所。其下平旷，有泉侧出。游褒禅山记（从旁边）使不上漏。（项脊轩志）（从上边） 表示动作行为的依据、手段或工具。叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。愚公移山（用箕畚）失期，法皆斩。陈涉世家（依法） 表示动作行为的特征或状态。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。（战国策）（象蛇一样）项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公。（鸿门宴）（像鸟张开翅膀一样） 表示行为的身分或对待的方式。 兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。（过秦论）（如客人） 君为我呼入，吾得兄事之。（鸿门宴）（用对待兄长的礼节来）难点探析普通名词作状语虽和一般主谓结构形式完全相同，但意思大不一样。 通过句子或上下文的意思来确认。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。小石潭记壮号哭，老人儿啼。史记循吏列传加点部分如果是主谓结构，译为“蛇爬行”“小儿啼哭”显然不对。结合分析句法关系来确认。分析句法关系，主要从两方面着眼：一是弄清动词的主语，名词作状语的句子，往往在这个名词前面还另有主语，如“嫂蛇行”“老人儿啼”，“嫂”“老人”作全句的主语，“蛇”“儿”就不可能还是主语，而只能是状语了。二是看主语与用作状语的名词是否是并列关系。如果是并列关系，就可能是并列主语；如果不是并列关系，就先确定谓语动词主语，另一名词必然是状语。如果句中主语不容易确定，或根本就是无主语句，那就只能根据上下文意来判断了。如：少时，一狼迳去，其一犬坐于前。如不结合上下文，就很难确定“犬坐于前”的“犬”是主语还是状语。如果是主语，则是“其中一条狗坐在前面”；如果是状语，则是“其中之一像狗那样坐在前面”。从上下文意看，这一句是说其中一只狼的情况，因而“犬”必然是“坐”的状语。（2）时间名词用作状语 时间名词用于动词前作状语，主要表示行为变化的时间。（1）时间名词用作状语，有时用连词“而”或“以”连接谓语。这是现代汉语里所没有的。朝而往，暮而归。（醉翁亭记）（在早晨、在傍晚） 早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。（原毁）（时时）（2）文言文中“日”、“月”、“岁”等时间名词，用作状语时所表示的意义和它们平时的意义有所不同，已经不是单纯的时间修饰。日扳仲永环谒于邑人。（伤仲永）（每天）其始，太医以王命聚之，岁赋其二。（捕蛇者说）（每年）而乡邻之生日蹙。（捕蛇者说）（一天比一天地）（3）方位名词用作状语 文言文中，方位名词也可以直接用作状语，表示动作行为发生的处所或表示动作的趋向。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。核舟记（在右边、在左边）扶苏以数谏故，上使外将兵。 （陈涉世家）（在外边）非臣陨首所能上报。（陈情表）（向上）3.名词的使动用法名词用作使动动词，是指这个名词带了宾语，并且使宾语所代表的人或事物变成这个名词所代表的人或事物。 先生之恩，生死而肉骨也。（中山狼传）（使复活、使长肉） 元济于城上请罪，进城梯而下之。（李元济雪夜入蔡州）（使下来）族秦者，秦也，非天下也（阿房宫赋）（使灭族）4.名词的意动用法 名词用作意动，是把它后面的宾语所代表的人或事物看作这个名词所代表的人或事物 邑人奇之，稍稍宾客其父。（伤仲永）（把当作宾客） 吾从而师之。（师说）（以为师） 后人哀之而不鉴之。（阿房宫赋）（以为鉴）形容词活用1.形容词活用为名词在语句中，形容词如果处在主语或宾语及判断句谓语的位置上，具有明显的表示人或事物的特征和意义，它就活用为名词。 小学而大遗，吾未见其明也。（师说）（小的方面、大的方面）侍中侍郎郭攸之、费袆、董允等，此皆良实。（出师表）（忠良诚实的人）将军身被坚执锐。(陈涉世家) （坚固的铠甲、锐利的武器）2.形容词活用为一般动词形容词活用为一般动词，多数是由于后面带了宾语，形容词本身是不能带宾语的。 山多石，少土。（登泰山记）（有很多、缺少）天下苦秦久矣。（陈涉世家）（痛恨、因而痛苦）素善留侯张良（鸿门宴）（与交好）3.形容词的使动用法形容词带上宾语以后，如果使得宾语具有这个形容词的性质和状态，那么这个形容词则活用为使动词。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。（孟子）（使遭受痛苦、使贫困）青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关（从军行）（使灰暗）4.形容词的意动用法形容词用作意动，是主观上认为后面的宾语所代表的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。（与妻书）（以为快乐）巫医乐师百工之人不耻相师。（师说）（以为耻） 动词活用1.动词活用为名词动词的主要作用是充当谓语，但有时也出现在主语或宾语的位置上，表示与这个动词的动作行为有关的人或事，这时它就活用为名词了。 吾射不亦精乎？ （卖油翁）（射箭的技术） 夫大国，难测也，惧有伏焉。（曹列论战）（伏兵）殚其地之出，竭其庐之入。（捕蛇者说）（出产的东西、收入的东西） 追亡逐北。（过秦论）（逃跑的军队）2.动词的使动用法 动词和它的宾语不是一般的支配与被支配的关系，而是使宾语所代表的人或事产生这个动词所表示的动作行为。活用作使动的动词，多数是不及物动词。不及物动词本来不带宾语，用于使动时，后面就带有宾语。 劳其筋骨，饿其体肤。（孟子）（使挨饿） 广故数言欲亡，忿恚尉。（陈涉世家） （使愤怒） 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。（西江月）（使受惊、使鸣叫） 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。（赤壁赋）（使起舞、使哭泣）