早期国家的形成.ppt

早期国家的形成,国家的出现是人类社会进入文明时代的标志之一,国家形成的过程（原因）,随着社会生产力的不断提高，社会分工的发展和阶级的分化导致了国家的形成。,农牧业的发展,国家的产生,原始村落的形成,城市的出现,摩亨佐达罗遗址,乌尔城遗址,二里头遗址,结合左边三大古城遗址，阅读教材和图册，完成以下内容：,1、描述其布局、功能和特点； 2、比较这些古代城市遗址在景观上和功能上有哪些相同之处？ 3、同现代城市相比，它们有什么异同？ 4、城市的出现有什么意义？,古代城市在景观上和功能上的相同之处,有城墙、宫殿、神庙、公共设施、街市、作坊等景观。,城市的出现的意义,城市（国家）的出现是人类社会进入文明时代的标志之一,反映贫富差别的出现、社会的逐渐分化,二里头遗址位于河南省洛阳东偃师县南约8千米的二里头村，是迄今为止可以确认的中国最早的都城遗址。其布局严谨，主次分明，开中国古代宫殿传统建筑之先河。一般被认为是夏朝的晚期都城所在地。,1、埃及的国王叫什么？,圖坦卡蒙的金面罩,3、法老的金面具和金棺说明了什么？,2、法老为什么要建造金字塔？,埃及法老图坦哈蒙的金棺,王权神圣,“巴比伦之王” “世界四方之王” 汉谟拉比,汉莫拉比是如何确立对王国的绝对统治地位的？ 汉莫拉比为什么要称自己是天神地神的宠儿？,我国第一个王朝夏朝的建立者 禹,在涂山召见各部落首领，接受他们的朝贡 诛杀不服从自己的防风氏 划定“九州” 铸造“九鼎”,建立军队，制定刑法，设置监狱， 加强国家权力。从此，王位世袭 制代替了禅让制，王权逐步加强 和巩固。,思考：,大禹划定“九州”、铸造“九鼎”意味着什么？,夏朝初年，九州州牧贡铜铸九鼎，其上刻有全国各地山川之图形，代表九州，象征夏王朝拥有天下。从此历经商、周，都将九鼎视为传国之宝，以得九鼎视为受天命得天下。,九鼎-中国王权的象征,法老金面具,这是法老图特卡蒙墓葬中的随葬品，其大小与真人的脸庞相称，恰好罩在他的脸上面具由金箔制成，嵌有宝石和彩色玻璃。前额部分装饰着鹰神和眼镜蛇神（分别为上下埃及的保护神）,圖坦卡蒙的金面罩,下面垂着胡须，象征冥神奥西里斯。,大禹治水的照片，他头戴斗笠，右手拿翻土工具，左手作招呼状。身穿直裾短袍服，领口袖口都饰有花纹，显示了他非同常人的地位,防风氏,防风氏，中国传说中上古人物或部落名，巨人族，他有三丈三尺高。防风氏是远古防风国 (在今浙江德清县)的创始人，又称汪芒氏，传说今天汪姓的始祖。防风氏并不是一个小人物，他生活在夏商之前的尧舜禹时代，当时，他是一个部落的首领，这个部落叫做防风族，也叫汪风族，因为他们生活的地点是一片汪洋的沼泽地。 而他们的后代也顺理成章的姓“汪”，换句话说，防风族其实是今天“汪”姓的祖先。,三 、分化的社会,1. 古代埃及,2. 古代印度,3. 古中国,王室、 僧侣、 贵族等,自由民 （工匠和农民）,奴 隶,统治阶级,被统治 阶级,埃及的社会结构,金字塔 历史的见证,你从金字塔的建筑想象图可以获取一个什么信息呢?,1、古代埃及社会如同金字塔一样，大多数自由民和奴隶生活在社会的下层，过着悲惨的生活，但他们才是文明的真正创造者。,金字塔 历史的见证,你从金字塔的建筑想象图可以获取一个什么信息呢?,2、表现了广大的工匠和奴隶在工头的鞭挞下，为修建法老的地上王陵在烈日下劳作的情景，它是展现埃及社会分化的一个典型画面。,金字塔 历史的见证,你从金字塔的建筑想象图可以获取一个什么信息呢?,3、奴隶：毫无人身自由。 用于赏赐、买卖。做苦役。祭祀供品、殉葬品。,请根据种姓制度中四个等级的不同职业，分辨出四个等级孰高孰低？ 吠舍：从事农业、畜牧业、手工业、商业为主 婆罗门：从事宗教事务 首陀罗：从事渔、养猪业以及其他被认为低贱的职业。 刹帝利：从事国家军事、行政事务。 请把四个等级从高到底排序：_ _ _ _,脚,种姓制度- 古代印度的等级制度,掌握祭祀,国王，武士，官吏,农民，牧民， 手工业者，商人,被征服者，贫困破产失去土地者,四个等级有严格的界限： 1、下一等级的人不能从事上一等级的职业。 2、不同等级的人不得相互通婚。,在古印度，一个人的社会地位取决于他的家庭出身，并严格按照血统世代保持不变，各种姓之间界限森严，严禁通婚。 种姓制度在国家形成过程中起到了保护氏族贵族奴隶主特权地位的作用。,刑罚轻重完全视乎种姓的高低。就拿骂人来 说：一个婆罗门辱骂一个刹帝利罚金50；辱骂一 个吠舍罚金25；辱骂一个首陀罗罚金15。 刑罚极其残酷。高阶层辱骂低阶层只不过罚 款，而摩奴法典规定：首陀罗辱骂前三种姓， 就割去舌头；对婆罗门提出意见，就把滚油灌入 耳中和口中；以侮辱方式谈论前三种姓人的姓名， 就将烧红的十指长的钉子钉入口中；甚至首陀罗 与高姓人同坐一桌，也要在臀部烙印。在婆罗门 面前吐痰，要割去嘴唇。,法律对种姓制度的维护,被统治阶层,中国商王朝,商朝奴隶悲惨的命运,河南安阳殷墟的武官村一带王陵区，先后共发掘11座巨大的王陵和1200多座奴隶杀殉坑。武官村大墓只是王陵之一，而且也不是最大的。在这座大墓的里里外外，人殉以及追祭时的人牲约计300具。,1、夏商时期，奴隶主死后，还要活埋或杀死奴隶来陪葬，称为“殉葬”。 2、在郑州的早期或中期商王室墓葬中，经常会有一个、两个或三个殉葬的人被埋在内外墓室之间和外墓室的顶上。到商晚期，为统治者陪葬的人更多。 3、例如，安阳的1001号墓中发现了90具陪葬牺牲的遗骨，内有74个人，有的被斩首，有的被劈为两段，还有的则是被其他残酷的方式处死的。,面对起来反抗的奴隶，假如你是奴隶主，你会怎么办？,各抒己见,古埃及的常备军 中国夏朝的强大军队 商朝的军队武装多样 古巴比伦的汉谟拉比法典,四、军队与刑法,古埃及： 1、常备军。 2、远征。,河南殷墟车马坑,在车马坑中，考古学家 发现了，车，马，人的骨 架，另外还有大量的铜戈， 矛，箭头和钺等武器。,商朝女将领妇好,妇好商王武丁 的妻子，是我国有文字 记载的第一位文武双全 的女将军。甲骨文中有 关她的记载有200多条。 她曾率领13000多人的军 队去攻打前来侵略的对 方，并大胜而归，因功 勋卓著而深得武丁、群 臣及国民的爱戴。妇好 终因积劳成疾而先逝， 国王武丁予以厚葬，并 修筑享堂时时纪念。,十六个人殉、六只犬殉、七千个贝壳(是当时的钱)、两百多件青铜礼器(祭祀用的)、五件大青铜铎和十六件小青铜铃(乐器)、十四件青铜工具、二十七件青铜刀、个青铜镜、一百三十多件青铜兵器、两件大型青铜钺(是军中统帅权威的象征物)、四个青铜虎和虎头,妇好墓随葬品：,（奴隶悲惨）,（商朝已有了强大的军队）,（妇女在历史发展中的作用）,（商朝青铜业发达）,问：（1）、十六个人殉说明了什么？ （2）、130多件青铜兵器说明了什么？ （3）、大型青铜钺陪葬说明了什么？ （4）、妇好墓中青铜器总量达一吨半，这又说明了什么？,妇好墓出土的钺,妇好墓出土的器物 异常精美，如工艺精湛 的小玉人、镶嵌绿松石 的象牙杯等。在出土的 大量的青铜器中，有多 件上面铸有“妇好”的铭 文。特别是一件带有 “妇好”铭文的武器“钺”， 学界普遍认为是妇好可 以领兵打仗的权力标志。,1、汉谟拉比法典石柱：图案雕刻精致优美，石碑上刻满了楔形文字，全文282条，对刑事、民事、贸易、婚姻、继承、审判制度等都作了详细的规定。 2、古巴比伦国王汉谟拉比所颁布的汉谟拉比法典是迄今发现的最早的、保存完整的成文法典。 3、石碑把国家典律和艺术结合起来的形式，成为古代纪功碑的一种范例。,汉谟拉比法典,1施行同态复仇法，即奉行以眼还眼、以牙还牙的原则：“如果一个人伤了贵族的眼睛，还伤其眼。如果一个人折了贵族的手足，还折其手足。”,2阶级歧视；对下层社会的赔偿低于上层社会：“如果贵族阶层的人打了贵族出身的人，须罚银一明那。如果任何人的奴隶打了自由民出身的人，处割耳之刑。”奴隶如果不承认他的主人，只要主人拿出他是自己奴隶的证明，这个奴隶就要被割去双耳。属于自由民的医生 给奴隶主治病，也是胆战心惊的。因为，如果奴隶主在开刀的时候死了，医生就要被剁掉双手。,汉谟拉比法典,汉谟拉比法典还规定了奴隶主对平民和奴隶所享有的特权；法典规定了奴隶可以买卖、抵债，使奴隶买卖合法化；在法典中，奴隶的生命和安全毫无保障。所以说，该法典是一部代表奴隶主意志的法律。,想一想,P34问题： 这些规定与现代的法律精神有什么不同？,这些规定体现了当时刑法的残忍以及人与人之间的不平等，这同现代法律所弘扬的人道主义精神和平等精神是不同的。,商朝的刑罚,商代的刑罚制度基本沿袭夏代并有一些发展。商代刑罚已成体系，并直接影响后世。 商朝文字所见刑罚简表，体现了早期国家刑法的严酷性和非人性化色彩。,图2-21：陶俑是1937年在河南殷墟发掘出土的带枷的奴隶陶俑。女奴双手枷在胸前，男奴双手枷在背后，反映了商朝奴隶生活的悲惨局面。,国家的出现是社会生产力 发展的必然结果,社会生产 力发展和国家出