一切教育从威信开始.doc

一切教育从威信开始：不仅 “ 正确 ” ，且 “ 严格 ” 家庭教育的失败，常常因为家长在孩子面前失去了基本教育威信。威信一旦消失，家长在孩子面前便失去了 “ 话语权 ” ，家长对孩子的苦口婆心的叮嘱或头头是道的劝说便失去了力量。 “ 威信 ” 是教育的大秘密，如果没有威信作为教育的前提条件，家长对孩子劝说越多，孩子对家长越厌恶、反感甚至反抗。 家长的教育威信究竟从哪里来？ 家长的教育威信主要有两个来源。 第一个来源是 “ 正确 ” ，家长给孩子所提供的方向和方法必须是 “ 正确 ” 。即使不能保证完全正确，至少做到比较正确。如果家长的教育方向或方法不当，孩子迟早会抵制家长甚至会嘲笑、鄙视家长。 第二个来源是 “ 严格 ” ，家长的 “ 严格 ” 显示为家长对孩子的监护和惩戒。孩子需要有基本的自由，但也需要有基本的规则。家长必须和孩子一起制定某些基本的生活规则和学习规则。这些生活规则和学习规则可以口头约定，也可以写在纸上，挂在孩子房间的显眼的位置。孩子一旦破坏了约定的规则，就必须接受严格的惩罚。 家长的 “ 正确 ” 让孩子对家长保持必要的 “ 信任 ” 感，家长的 “ 严格 ” 让家长在孩子面前保持必要的 “ 威严 ” 感。 “ 威严 ” 感和 “ 信任 ” 感一起构成教育的 “ 威信 ” 。一切教育，从 “ 威信 ” 开始。 如果家长只有 “ 威严 ” 而不能让孩子 “ 信任 ” ，家长的教育就会退化为教训。有些家长 “ 教育 ” 智慧不发达， “ 教训 ” 智慧却很发达。如果只有教训而没有教育，孩子会成为唯唯诺诺的 “ 家奴 ” ，失去堂堂正正地做人的尊严和激情。 如果家长只有 “ 正确 ” 的方向和方法而没有基本的 “ 严格 ” 要求呢？这会更糟糕。教育一旦取消了 “ 严格 ” ，家长就退化为 “ 求长 ” （或 “ 酋长 ” ）。求孩子学习的家长，简称 “ 求长 ” 。 为孩子提供 “ 正确 ” 的方向和方法是重要的，可是，比 “ 教育正确 ” 更重要的是 “ 教育威严 ” 。 “ 严格 ” 要求原本是中国家庭教育的一个传统，遗憾的是，这个传统逐渐在减弱、消逝。严格、严厉的教育传统之所以逐渐减弱，可能有多种原因：比如，父母太 “ 爱 ” 自己的孩子，父母简单地追求所谓的 “ 民主 ” 。 还有一个重要的原因：部分父母因自己太忙而把孩子移交给祖父母或保姆，这样的父母总觉得对孩子有亏欠，于是，当他们回到孩子身边时，他们会比孩子的祖父母或保姆更加放松对孩子的要求，他们甚至会对孩子的种种无理要求有求必应。对孩子的要求有求必应的结果是：孩子欲望膨胀、自我中心、为所欲为。 可怜的父母，为了让孩子过上体面的生活，他们不得不外出奔波。他们不忍离开自己的孩子，但他们又不得不背井离乡。他们的努力和心酸原本应该得到孩子的理解、支持和感激，但他们只得到孩子的误解或反叛。孩子之所以误解与反叛，因为这 父母回到孩子的身边时，他们竟然因为对孩子的歉疚而放弃了对孩子的严格。歉疚一旦转化为迁就，家庭教育就启动了失败的程序。没有了严格，也就没有了教育。 电视剧大宅门有几个有关 “ 家庭教师 ” 的片断，家长们可以从中体会教育的 “ 正确 ” 与 “ 威严 ” ： 胡总管陪季宗布走进大门，路过门房，季向里一看，站住了。 门房里景琦和几个小孩正围着火炭盆烤白薯。景琦伸手翻着自己那块白薯道： “ 六儿，你那块还不翻翻，糊了啊！ ” 景陆： “ 我怕烫手。 ” 景琦一把抓起一个白薯在手上，边翻腾边说： “ 真没出息，这能烫着手吗！你瞧，能烫着吗？没出息。 ” 季宗布和胡总管津津有味地望着。 景陆急了： “ 敢情没烫着你！ ” “ 烫着我怎么了？ ” 景琦忽然捋开袖子露出了胳膊，拿起火筷子夹了一小块儿红炭放在胳膊上。孩子们惊得腾得站了起来。 胡总管大惊，想进屋，被季宗布一把拉住。两人不眨眼地看着屋里，只见景琦一直让那炭块儿在胳膊上冒烟，发出嗞嗞的声音，所有人都惊恐地望着他，他却咬着牙一声不吭，满不在乎地说： “ 我怎么了？我这不是肉长的？真没出息。 ” 胡总管拉季宗布往里走： “ 季 先生，您瞧见了吧，整个儿一混不吝！您要教的就是这位爷！ ” 季宗布笑了笑，什么也没说，随胡总管走向敞厅。 白景琦妈妈早就在敞厅迎候，几句寒暄后，白景琦妈妈诚恳地道： “ 无论如何请您多费心。 ” 季宗布笑笑： “ 我看这孩子挺好。 ” 白景琦妈妈奇怪： “ 您见过了。 ” 胡总管忙道： “ 刚才在门房，季先生瞧见了，景琦拿那烧红了的炭放胳膊上。 ” 白景琦妈妈一惊： “ 这还了得，去叫他来！ ” 胡总管忙走去。、 季宗布： “ 我看这孩子不错。我小时候比他淘！ ” “ 瞧您说的。 ” 季宗布说： “ 我只求二奶奶一件事情，我怎么管这孩子，您都不能拦着。 ” 白景琦妈妈痛决地： “ 那是一定！ ” 胡总管带景琦走进敞厅，白景琦妈妈冲着景琦说： “ 过来，给季先生磕头。 ” 景琦看到季宗布便愣了一下。 白景琦妈妈催道： “ 怎么了，磕呀！ ” 景琦这才心不在焉地跪地磕头。 季宗布： “ 起来吧！ ” 敞厅东偏厅学馆。 景琦故技重演，踩在凳子上将盛着墨汁的墨盒盖放在门上。孩子们兴奋地看着。 看到先生来了，孩子们奔向座位，景琦跳下，放好凳子跑回，端正地坐在桌前，不让其他人出声。 景琦和孩子们紧张地望着屋门。季宗布走到门口，感觉到有些异样。 他透过门缝向里看，见孩子们目光不时上扬，就立刻明白了。 站在门外喊： “ 出来，出来！ ” 景琦犹豫着走到门口不走了，抬头向上望。季宗布仍叫着： “ 出来。 ” 见景琦依然不动，季宗布突然用脚一踢门，门猛地开了，墨盒落下，洒了景琦一脸墨。 孩子们大惊。满脸墨的景琦还没反应过来呆呆愣着。季宗布笑着说道： “ 这就叫自食其果。回去坐好。 ” 景琦没动。季宗布厉声地： “ 回去坐好！ ” 景琦转身回去坐到座位上。 季宗布拿出了书： “ 今天学庄子，都把书打开。 ” 秉宽趴在门外看学馆里的动静。 孩子们都打开了书，只有景琦没动。 季宗布： “ 景琦，把书打开！ ” 景琦仍不动。季宗布绕过桌子来到景琦桌前，用枣木板敲了敲桌子： “ 快！ ” 景琦仍不理。 “ 把手拿出来！ ” 景琦仍不理。季宗布抓过他的手，扬起板子就要打。景琦突然站起身，抓住板子就要夺。季宗布毫无防备，忙用力攥住，景琦夺了两下夺不过，突然从桌下抽出一把裁纸刀向季宗布刺去，季宗布一侧身，反腕夺下刀，抓着景琦的胳膊顺势往上一提，景琦右臂脱臼了，立即不能再动，疼得直咬牙。 秉宽在门外吃惊地望着一切。 季宗布冷冷地看着疼得呲牙咧嘴的景琦： “ 认个错儿，我给你托上去！ ” 景琦不语也不哼。 季宗布问道： “ 疼吗？ ” 景琦仍不语。孩子们吓傻了，战战兢兢地看着。 季宗布： “ 说句疼也行，我也给你托上去。 ” 景琦满头是汗，咬牙忍受，硬是一声不吭。窗外的胡总管一直看着，见势不妙，转身跑开去。 二房院，秉宽向白景琦的妈妈二奶奶汇报了刚才所见的一幕，两人一前一后往学馆赶去。秉宽一副焦急的样子，跟在二奶奶身后边走边说： “ 二奶奶，我看这位先生，不成。他压根儿就没一个先生样儿嘛。你倒是说 ，哪有先生见孩子一见就打的。孩子嘛，他还小嘛，对不对，孩子他能不皮吗，我就不信，这 ” 白景琦妈妈实在听不下去了，就突然站住，好像改变了主意，一转身，拐进了厨房院。 二奶奶走进厨房问： “ 今儿准备了一些什么？有鸭子吗？ ” “ 有啊。 ” 伙计答。 “ 把围裙给我。 ” “ 今儿个二奶奶亲自下厨，有贵客来了？ ” 伙计问。 “ 是啊。 ” 敞厅东偏厅学馆。 屋里只剩下季宗布和正活动着胳膊的景琦。季宗布已然给他接好了胳膊，见他仍不舒服，便问： “ 还疼么？ ” 景琦管自活动着胳膊，仍不说话，也不看季宗布，满脸的不服。 季宗布道： “ 好，去洗把脸，跟我吃饭去。走。 ” 敞厅院外客厅。 桌上摆好了丰盛的四菜一汤。季宗布和景琦坐到桌前。秉宽满脸不快地站在一边，摆弄着一个弹弓。 季宗布： “ 不是说好了俩菜一汤么？ ” “ 二奶奶说啦，说季先生管教有方，特意亲自下厨，给季先生多加了两个菜。 ” 秉宽说着，不满地朝季先生的后方狠弹了一下弹弓。 季宗布愣了一下，抬头看了一眼秉宽，随即笑了，对景琦说： “ 吃吧！ ” 随即拿起筷子自己吃起来。 景琦没动，仍死盯着季宗布。季宗布坦然地边吃边抬头对景琦说： “ 你甭俩小眼儿吧嗒吧嗒盯着我，我知道你小子心里想的是什么！ ” 景琦终于说话了： “ 想什么？ ” “ 你满脑子现在想的都是想个什么招儿把我给治喽，是不是？我告诉你，死了这份心！想治我？你还嫩点儿，来！ ” 季宗布忽然伸出右手食指： “ 来，有本事，把我这手指头撅折喽！ ” 景琦一下子来了精神： “ 真的？ ” “ 真的。 ” “ 两只手？ ” “ 两只手。 ” 季宗布点点头。 景琦两只手齐上夹住季的食指： “ 我真撅了？ ” “ 撅。 ” 景琦咬牙切齿拼尽全力开始撅。 两只手撅一根食指，季宗布的食指像根钢柱纹丝不动。 季宗布说： “ 使劲。 ” 另一只手却抄起筷子吃起菜来。 景琦拼尽全力终于无用，季的手指仍然丝毫不弯曲。他惊异地望着季宗布： “ 你神了！ ” “ 那当然！这叫功夫，吃饭吧！ ” “ 那你教我功夫！ ” “ 不教！ ” “ 怎么了？ ” “ 你得先念书。 ” “ 那你怎么练功夫？ ” “ 你以为我光会功夫？ ” 季宗布从布包里拿出庄子给景琦， “ 随便打开一篇。 ” 景琦好奇地翻开一篇。 “ 翻好了吗，念头两个字。 ” “ 物无 ” 季宗布十分流利地背起来： “ 物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之，故曰彼出于是，是亦因彼，彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生 ” 景琦听傻了。 “ 方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是，是以圣人不由，而照之于天，亦因是也 ” 景琦不可思议地抬头看季宗布。季宗布滔滔不绝，抑扬顿挫： “ 是亦彼也，彼亦是也，彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉 ” 景琦忍不住说： “ 你真神了！ ” 季宗布笑了： “ 怎么样？念好了书教你功夫，吃饭！ ” 二房院卧室。二奶奶和白颖轩在床头说话。 二奶奶说： “ 你知道今天季先生啊，带着景琦上街买了两块驴打滚，他呀，颠颠地拿回来让我尝尝。你说他是不是懂事了？ ” “ 这有什么新鲜？前儿个啊，他还送给我两块他奶奶给他的绿豆糕呢。 ” “ 那祖上显灵了吧？可是，他整天地这么跟季先生这么乱跑，也不正经地念书，这也不是个事儿啊。 ” “ 你呀，整天就知道瞎忙，你去那屋看看。 ” “ 看什么？ ” 二奶奶起身，披上衣服来到景琦的房间，眼前的一切使她惊呆了。 景琦正端坐在桌前看书。他认真地逐页翻看，对周围的一切浑然不觉。 二奶奶惊奇地打量着景琦。她轻轻地走过来，坐在景琦的对面。 “ 景琦啊，这么晚了还不睡呀。这都什么时辰了，还看书啊？ ” 没想到，景琦连头也不抬，非常不耐烦地说： “ 啊呀，别捣乱。 ” 二奶奶更加惊奇和疑惑： “ 捣乱？我捣乱？我 ” 景琦继续心无旁骛地看他的书，没有跟妈妈搭话的意思。二奶奶站起身来，走到门口，不禁回头看自己的儿子。她的眼睛里满是感动。 这份录像的片断并非提示家长必须聘请季宗布那样的 “ 能文能武 ” 的家庭教师。它只是暗示：无论孩子的父母，还是孩子的祖父母或家庭教师，必须承认家庭教育的艰难，并非任何成人都可以教育孩子。 按照康德的说法，人类有两件事情最难：一是如何 “ 统治 ” 他人；另一个是如何 “ 教育 ” 他人。 xv 可是，中国的父母普遍保持一个朴素的心态：只要有结婚证，就可以生孩子；只要自己有能力生孩子，就有能力教育孩子。部分父母甚至认为：任何成人都可以教育孩子，祖父母可以教育孩子，保姆也可以教育孩子。另外一些父母稍微 “ 进步 ” 一些：他们以为只要对孩子有爱心和耐心，就可以教育好自己的孩子。 父母们就是不愿意承认：教育是人类面临的最艰难的事。正规的中小学教师在做教师之前，他需要经过长时间的专业训练并获得 “ 教师资格证书 ” 。在没有取得 “ 教师资格证 ” 之前，一般人没有资格教育学生。可是，人们很少追究：在没有经过有关家庭教育的学习与训练之前，父母是否有能力教育自己的孩子？ 中国父母在教育孩子的问题上，实在是过于 “ 掉以轻心 ” 、 “ 大事化小，小事化了 ” 。他们不愿意把家庭教育当作一个真实的难题。 中国的父母什么时候开始承认教育的艰难呢？ 直到自己的孩子在学校成为 “ 问题儿童 ” ，或者，直到自己的孩子拒绝上学甚至离家出走，父母们才开始为孩子的教育问题感到惊恐。这些父母在惊恐之余，往往找不到问题究竟出在哪里？ 要寻找问题的原因其实并不困难。困难只在于：父母是否愿意承认 “ 家庭教育是艰难的 ” ，并由此重视孩子入学之前的家庭教育，为孩子的入学提供足够的准备，为孩子入学之后提供相应的支持。 如果父母太忙，可以把教育孩子的重任交给孩子的祖父母或家庭教师，由孩子的祖父母或家庭教师代替父母教育孩子。一旦孩子的祖父母承接了 “ 代父母 ” 的任务，他们必须尽到 “ 教育 ” 孩子的责任，他的身份不再是祖父母，而是孩子的 “ 家庭教师 ” 。他不能只是简单地为孩子提供保姆式的 “ 管吃管睡 ” 。 “ 管吃管睡 ” 是抚养宠物，而不是教育孩子。 让我