福建省晋江市季延中学2010届高三第一阶段考试语文.docVIP

季延中学2010届高三第一阶段考语文试题(考试时间：150分钟；满分：150分)2009年10月一 、古诗文阅读(27分) (一)默写常见的名篇名 1.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选三小题）（6分）（1）歌曰：桂棹兮兰桨， 。（苏轼赤壁赋）师道之不传也久矣， 。（韩愈师说）（2）人生如梦， 。（苏轼念奴娇赤壁怀古）想当年， ，气吞万里如虎。（辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古）（3） ， 老大嫁作商人妇。（白居易琵琶行） 高余冠之岌岌兮， （屈原离骚）（4） ，善假于物也。（荀子劝学） ，一夫当关，万夫莫开。（李白蜀道难(二)文言文阅读(21分) 阅读下面的文言文，完成26题。夜航船序明张岱天下学问，惟夜航船中最难对付。盖村夫俗子，其学问皆预先备办，如瀛洲十八学士，云台二十八将之类，稍差其姓名，辄掩口笑之。彼盖不知十八学士、二十八将，虽失记其姓名，实无害于学问文理，而反谓错落一人，则可耻孰甚。故道听途说，只辨口头数十个名氏，便为博学才子矣。 余因想吾八越，惟余姚风俗，后生小子，无不读书，及至二十无成，然后习为手艺。故凡百工贱业，其性理、钢鉴，皆全部烂熟，偶问及一事，则人名、官爵、年号、地方枚举之，未尝少错。学问之富，真是两脚书厨，而其无益于文理考校，与彼目不识丁之人无以异也。或曰：“信如此言，则古人姓名总不必记忆矣。”余曰：“不然。姓名有不关于文理，不记不妨，如八元、八恺、厨、俊、顾、及之类是也。有关于文理者，不可不记，如四岳、三老、臧榖、徐夫人之类是也。” 昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人、两个人？” 士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个人、两个人？”士子曰：“自然是一个人！”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。” 余所记载，皆眼前极肤浅之事，吾辈聊且记取，但勿使僧人伸脚则亦已矣。故即命其名曰夜航船。 古剑陶庵老人张岱书。 2对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A稍差其姓名，辄掩口笑之 差：记错，说错 B虽失记其姓名，实无害于学问文理 害：损害，妨害 C信如此言，则古人姓名总不必记忆矣 信：音讯，消息 D眼前极肤浅之事，吾辈聊且记取 聊：姑且，暂且 3下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A余因想吾八越 因宾客至蔺相如门谢罪 B反谓错落一人，则可耻孰甚 此则岳阳楼之大观也 C而其无益于文理考校 智勇多困于所溺 D僧人听其语有破绽，乃曰 良乃入，具告沛公 4下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A文章开篇点明了写作的背景，批判了当时流行的那种不切实际的学习风气，进而提出了学问的识记要有所准备，要博学的观点。 B文中说到“百工贱业”等，从某种程度上可以看出张岱的思想中存在了一定的局限性：轻视劳动人民。 C末段中，作者讲述了一僧和一士同宿夜航船中的故事，形象地说明有些关于文理方面的知识还是需要记取的。 D这是一篇妙趣横生的序文，寥寥数语，言简意深，既交代了编书的目的，又揭示了做学问的真谛。 5文言文阅读材料中画横线的句子译成现代汉语。（9分） （1）故道听途说，只辨口头数十个名氏，便为博学才子矣。（3分） 译文： （2）偶问及一事，则人名、官爵、年号、地方枚举之，未尝少错。（3分） 译文： （3）士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。（3分） 译文： 6、请给下面文言文标点。（3分） 有 子 曰 其 为 人 也 孝 弟 而 犯 上 者 鲜 矣 不 好 犯 上 而 好 作 乱 者 未 之 有 也 君 子 务 本 本 立 而 道 生 孝 弟 也 者 其 为 仁 之 本 与 二、文学名著、文化经典阅读(16分) (一)文学名著阅读(10分) 7下列有对有关名著的情节的说明，不正确的两项是（ ）( )(5分) A巴黎圣母院教堂敲钟人，相貌奇丑无比的卡西莫多奉副主教克罗德弗罗洛之命去抢吉卜赛姑娘埃斯梅拉达，结果法国国王的弓箭队长法比救下了埃斯梅拉达，抓住了卡西莫多，并把他带到广场上鞭笞，善良的埃斯梅拉达不计前仇，反而送水给卡西莫多喝。(巴黎圣母院) B由于马谡骄傲轻敌，不听王平的劝告，致使荆州失守，诸葛亮不得不使用空城计，吓退司马懿。为了执法严明，诸葛亮只得挥泪斩了马谡。(三国演义) C玛丝洛娃感到自己在政治犯队伍里受到了公正的待遇，性情也发生了很大变化，而一个名为西蒙松的政治犯也爱上了玛丝洛娃，在爱的感召下，玛丝洛娃复活了原来纯洁、明朗的天性，西蒙松和玛丝洛娃还准备结婚，聂赫留朵夫虽然有些失望，但也为玛丝洛娃找到自己的幸福而感到高兴。(复活) D吴荪甫在家里为父亲吴老太爷办丧事，就在这次聚会上，赵伯韬找到吴荪甫和他的姐夫杜竹斋，拉拢他们联合资金结成公债大户，想要在股票交易中贱买贵卖，从中牟取暴利。(子夜) E欧也妮23岁生日那天，克罗旭和格拉桑两家便争先恐后地来到葛朗台家，向欧也妮小姐祝寿。公证人的侄儿送来了索漠城少有的鲜花，银行家的公子献上了欧洲少见的望角铁树。老葛朗台心里明白，“他们都看中我的女儿。”(欧也妮葛朗台) 8名著简答题(任选一题作答)。(5分) (1)在审问爱斯梅拉达的法庭上，像条鳄鱼的那个法官站了起来，说：“肃静!法露黛尔妇人，魔鬼给您的银币变成的枯叶，带来了没有?”“带来了，大人，”她答道。枯叶在大厅里转了一圈。 请问这枚“银币”的来历是什么?在审判过程中起什么作用? (2)此时宝钗正在这里。那林黛玉只一言不发，挨着贾母坐下。宝玉没甚说的，便向宝钗笑道：“大哥哥好日子，偏生我又不好了，没别的礼送，连个头也不得磕去。大哥哥不知我病，倒像我懒，推故不去的。倘或明儿恼了，姐姐替我分辨分辨。”宝钗笑道：“这也多事。你便要去也不敢惊动，何况身上不好，弟兄们日日一处，要存这个心倒生分了。”宝玉又笑道：“姐姐知道体谅我就好了。”又道：“姐姐怎么不看戏去?”宝钗道：“我怕热，看了两出，热的很。要走，客又不散。我少不得推身上不好，就未了。”宝玉听说，自己由不得脸上没意思，只得又搭讪笑道：“怪不得他们拿姐姐比杨妃，原来也体丰怯热。” 这一回的回目是“宝钗借扇机带双敲龄官划蔷痴及局外”，说说宝钗是如何“机带双敲”的? (二)文化经典阅读(6分) 9阅读下列文段，完成后面的题目。 公都子曰：“告子曰：性无善无不善也。或曰：性可以为善，可以为不善；是故文武兴，则民好善；幽厉兴，则民好暴。今曰性善，然则彼皆非欤?”孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰，求则得之，舍则失之。或相信蓰而无算者，不能尽其才者也。”（孟子告子上) 注情，、才：质性、人的本性。 （1）下列句子全都反映孟子“性本善”思想的一组是 ( )(3分) 性无善无不善也 陛可以为善，可以为不善 乃若其情，则可以为善矣 恻隐之心，人皆有之 仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也 A. B C D （2）有人表现的不是人性善良的一面，而是人性丑恶的一面，对于这一现象，孟子是怎样来解释的?(3分) 答： 三、现代文阅读(12分) 阅读下面的文字，完成1012题。 谈 礼 梁实秋 礼不是一件可怕的东西，不会“吃人”。礼只是人的行为的规范。人人如果都自由行动，社会上的秩序必然要大乱，法律是维持秩序的一套方法，但是关于法律的力量不及的地方，为了使人能更像一个人，使人的生活更像是人的生活，礼便应运而生。礼是一套法则，可能有官方制定的成分在内，亦可能有世代沿袭的成分在内，在基本精神上还是约定俗成的性质，行之既久，便成为大家公认共守的一套规则。一套礼法也不是一成不变的，事实上是随时在变，不过可能变得很慢，可能赶不上时代变迁得那样快，因此至少在形式上可能有一部分变成不合时宜的东西。礼，除非是太不合理，总是比没有的好，这道理有一点像“坏政府胜于无政府”。有些人以为礼是陈腐有害的东西，这看法是不对的。 我们中国是礼仪之邦，一向是重礼法的。见于书本的古代的祭礼丧礼婚礼士相见礼等等，那是一套，事实上社会上流行的又是一套，现行的一套即是古礼之逐渐的各别的修正，虽然各地的情形不同，大礼上尚有规模存在，等到中西文化接触之后便比较有紊乱的现象了。紊乱尽管紊乱，礼还是有的，制礼定乐之事也许不是当前之急务，事实上吾人之生活中未曾一日无礼活动。问题是我们是否认真地严肃的遵循着礼。孔门哲学以“克己复礼”为做人的大道理。意即为吾人行事应处处约束自己使合于礼的规范。怎样才是非礼勿视，非礼勿言，非礼勿动，那是值得我们随时思考警惕的。 读书人应该知道礼，但是有些人偏不讲礼，即所谓名士。六朝时这种名士最多，世说新语载阮籍的一句话最有趣，“礼岂为我辈设也？”好像礼是专为俗人而设。又载这样的一段故事： 阮步兵丧母，裴令公往吊之。阮方醉，散发坐床，箕踞不哭，裴至，下席于地，哭唁毕，便去。或问裴曰：“凡吊，主人哭，客乃为礼，阮既不哭，何为哭？”裴曰：“阮方外之人，故不崇礼制，我辈俗中人，故以仪轨自居。” 人叹为两得其中。 没有阮籍之才的人，还是以仪轨自居为宜。像阮步兵之流可以欣赏，不可以模仿。 中西礼节不同。大部分在基本原则上并无二致，小部分因各有传统亦不必强同。以中国人而用西方的礼，有时候觉得颇不合适，如必欲行西方之礼则应知其全部底蕴，不可徒效其皮毛而乱加使用。例如，握手乃西方之礼，但后生小子在长辈面前不可遽然伸手，因为长幼尊卑之序终不可废，中西一理。再例如，祭祖先是我们家庭传统所不可或缺的礼，其间绝无迷信或偶像崇拜之可言，只是表示“慎终追远”的意思，亦合于我国所谓之孝道，虽然是西礼之所无，然义不可废。我个人觉得，凡是我国之传统，无论其具有何种意义，苟非荒谬残酷，均应不轻予废置。再例如，电话礼貌，在西方甚为重视，访客之礼，探病之礼，均有不成文之法则，吾人亦均应妥为仿行，不可忽视。 礼是形式，但形式背后有重大的意义。 注：阮籍(210263),三国魏诗人。字嗣宗。陈留尉氏(今属河南)人。是建安七子之一阮瑀的儿子。曾任步兵校尉,世称阮步兵。10根据文意，下列说法错误的两项是（ ）（ ）（5分） A礼可以弥补法律的不足，由民间自发而成的一种约束人的行为规范。 B中西之礼虽然在形式上有些不同，但本质上还是相通的。 C只要是礼，我们都应该自觉遵守，因为有礼总比没礼好，“坏政府胜于无政府”。 D其实，阮步兵不讲礼不是因为他不懂礼，而是用另外一种方式表现对礼的认识。 E 作者认为，只要是我国的传统，一般不要轻易的否定。 11为什么说像阮步兵之流可以欣赏，不可以模仿？（3分） 12结合全文内容，谈谈为什么说“礼是形式，但形式背后有重大的意义”？（4分） 四、实用类文本阅读(15分) 本大题为必考题阅读下面的访谈选段，完成13-15题。徐妍：您在童年这篇散文里曾说：“我家住在一条大河的河边上。”所以，我很想从水开始我们的访谈。您的整个成长阶段都是在大河边度过的吗？曹文轩：是的。尽管家随着父亲工作的不停调动而不停地迁移，但家总会是傍水而立，因为，在那个地区，河流是无法回避的，大河小河，交叉成网。那里人家，都是住在水边上。开门见水，满眼是水。那里的人与水朝夕相处，许多故事发生在水边、水上，那里的文化是浸泡在水中的。我很怀念河流处处、水色四季的时代。徐妍：当我通过阅读得知水对于您有很深的内在影响时，更是对您生活的那个水边的村庄充满想象。您能否进一步谈一下水构成了您怎样的性格、人生观与审美情趣？曹文轩：首先，水是流动的。你看着它，会有一种生命感。那时的河流，在你的眼中是大地上枝枝杈杈的血脉，流水之音，就是你在深夜之时所听到的脉搏之声。河流给人一种生气与神气，你会从河流这里得启示。流动在形态上也是让人感到愉悦的。这种形态应是其他许多事物或行为的形态，比如写作写作时我常要想到水水流动的样子，文字是水，小说是河，文字在流动，那时的感觉是一种非常惬意的感觉。水的流动还是神秘的，因为，你不清楚它流向何方，白天黑夜，它都在流动，流动就是一切。你望着它，无法不产生遐想。水培养了我日后写作所需要的想象力。其次，水是干净的。造物主造水，我想就是让它来净化这个世界的。水边人家是干净的，水边之人是干净的。一年四季，水都是干净的。我之所以不肯将肮脏之意象、肮脏之辞藻、肮脏之境界带进我的作品，可能与水在冥冥之中对我的影响有关。再其次，是水的弹性。我想，这个世界上再也没有比水更具弹性的事物了，它是最容易被塑造的。水是一种很有修养的事物。我的处世方式与美学态度里，肯定都有水的影子。水的渗透力，也是世界任何一种物质不可比拟的。风与微尘能通过细小的空隙，而水则能通过更为细小的空隙。如果一个物体连水都无法渗透的话，那么它是天衣无缝了。水之细，对我写小说很有启发。小说要的就是这种无孔不入的细劲儿。水，也是我小说的一个永恒的题材与主题。对水，我一辈子心存感激。徐妍：您说的这一切都是让我们这些远离水乡的人永远向往的。但，现在我换一个角度与您谈论这个问题：水对于您性格与审美趣味是否也有让您认为不尽人意的地方？曹文轩：这是一个非常好的问题，从来还没有人这样问过我。是的，我与我的小说的长处与短处，大概都在水。因为水河流之水而不是大海之水，我与我的作品，似乎缺少足够的冷峻与悲壮的气质，缺乏严峻的山一样的沉重。容易伤感，容易软弱，不能长久地仇恨。水的功能之一，就是将具有浓度的东西进行稀释，将许多东西流走，或是洗刷掉。大约在四十岁之前，我还一直没有觉得世界上有坏人、很坏很坏的坏人。我对人只是生气，而很难达到仇恨的程度。即使生气，也绝不会生气很久，就更谈不上生气一辈子了。时间一久，那个被我生气的人或事，就会慢慢地模糊起来，一切都会慢慢地变得光溜溜起来。一个人没有仇恨，不能记仇，这对于创作是十分有害的，它影响到了他对人性的认识深度与作品的深度。仇恨是文学的力量，不能仇恨与不能爱一样是一件糟糕的事情。由仇恨而上升至人道主义的爱，才是有份量的。我一直不满意我的悲悯情怀的重量。但，一个人做人做事都必须要限定自己。不能为了取消自己的短处而同时也牺牲了自己的长处。换一种角度来看，“短处”之说也未必准确。选自与一位古典风格的现代主义者对话曹文轩专访录（有删改）13、下列对文章的分析和概括，不正确的两项是（ ）（ ）（5分）A曹文轩一生虽然在不断的搬迁，但都在处处河流的水边居住，水乡的生活和水的形态都对他产生了深远的影响。B曹文轩从水中获得了很多启示，他感悟到了生命感，水的流动的神秘使他产生许多遐想，培养了他日后写作中的想象力。C水对曹文轩的小说的语言风格、形象特征等都产生了重要的影响，而且水也是他小说中的一个永恒的题材和主题。D在水的影响下，他的性格也变得容易伤感和软弱，缺乏严峻的沉重，不能长久的仇恨，心中充满了深深的人道主义的爱。E这篇访谈的提问从生活经历开始，自然亲切，话题集中，而且问题很有深度，角度独特，自然引发了曹文轩的深刻的思考。14、曹文轩认为水的哪些特性对他产生了深远的影响？请根据文章内容概括。（4分）15、曹文轩认为“我与我的小说的长处与短处，大概都在水”，其中的“短处”如何理解？有人认为曹文轩夸大了环境的影响，你有怎样的看法？请就你认同的观点加以探究，并举例阐述。（6分）五、语言文字运用(10分)16请仿照画线的句子，仿写两个句子，使之构成连贯的排比句。（4分） 智者乐水，仁者乐山。山给予人们无限的遐想与启迪。李白梦游天姥山，领略了“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”的洒脱；杜甫远眺泰山，渴盼着“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈；（1） （1） ； （2） ；毛泽东重上井冈山，抒发了“世上无难事，只要肯登攀”的壮志。17阅读以下两则材料，完成后面题目。(6分)材料1：2006年开始，A省要求高中学生必须通过学业水平测试，从高一开始文科生和理科生都要参加全部科目的考试。材料2：2008年，B省明确要求规范高中学生文理分科时间，从今年秋季入学的新生开始，高中在第二年级末以前不得安排学生分科。（1）用一句话概括以上两则材料的要点。(3分)答： （2）针对上面的材料，提出自己的观点并加以简要分析。(3分)答： 六、写作(70分)请以“让心底盛开一朵花”为题目，写一篇不少于800字的文章。要求：自定立意；自选文体，且文体特征鲜明。季延中学第一阶段考语文试题答题纸（时间：150分钟 满分：150分）一、古代诗文阅读（27分）（一）1.补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）(1)_ _ _，_ _。(2) _ _ ， _ _。(3) _ _ _。 _ _ _，(4) _ _ _。 _ _ _，(二)（21分）2（ ）3（ ）4（ ）（各3分）5把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）(1)（3分）译文 ： (2)（3分）译文 ： (3)（3分）译文 ： 6、请给下面文言文标点。（3分）有 子 曰 其 为 人 也 孝 弟 而 犯 上 者 鲜 矣 不 好 犯 上 而 好 作 乱 者 未 之 有 也 君 子 务 本 本 立 而 道 生 孝 弟 也 者 其 为 仁 之 本 与二、文学名著、文化经典阅读(16分)(一) 7（1）（ ）（ ）（5分）8、简答题。(任选一题，每题100宇左右)(5分)第（ ）题 120090000（二）9、（1）（3分）（ ）(2)(3分) 三、现代文阅读（12分）高考资源网阅读下面的文字，完成1012小题。10( ) ( ) (5分)11(3分)答： _ _ 12(4分)答： _ _ 四、实用类文本阅读（15分）13、（ ）（ ）（5分）14、（4分）答： _ _ 15、（6分）答： _ _ _ 五、语言文字的运用（10分）16（4分）（1） （2） 17. （6分）（1） （2） 语文参考答案一（一）默写常见的名句名篇。（6分）（1）击空明兮溯流光 欲人之无惑也难矣（2）一尊还酹江月 金戈铁马（3）门前冷落鞍马稀 长余佩之陆离 （4）君子生非异也 剑阁峥嵘而崔嵬（二）2C（果真，确实） 3D （副词，表承接，于是 A介词，因此/介词，经由，通过； B连词，就/副词，表判断，就是 C介词，对/介词，被） 4A（提出的应是学问的识记重在“学以致用”的观点。）5（共9分）(1)所以道听途说，只要在口头上能分辨出数十个名姓，就可称为是博学的才子了。（3分。重点词语：故、为，1分；语意通顺，2分。）（2）偶然问到其中的一件事，那么人名、官爵、年号、地点，(他们)都会一一列举出来，并且未曾出现一点差错。（3分。重点词语：枚、未尝，1分；语意通顺，2分。）（3）读书人高谈阔论，僧人既敬畏又害怕，缩着脚睡了。（4分。重点词语：士子、拳足，2分；语意通顺，1分。）【参考译文】天下的学问，只有夜航船时最难应对。一般粗野鄙俗之人，他们的学问都是提前准备好的，比如说瀛州的十八位学士，云台的二十八位武将这样的问题，(如果有人)将这些人的姓名说错一点儿，(那么众人)就都会掩嘴偷笑。不知道十八位学士和二十八位武将，即使忘记了他们的姓名，对于学问和文章词句、内容的条理也实在是没有什么妨碍呀。但(人们)反倒说说错漏掉一个人的名姓，就没有比这更可耻的事情了。所以说在道路上传说的事情，只要在口头上能分辨出数十个名姓，就可称为是博学的才子了。我由此想到我们浙江绍兴，余姚县有这样的风俗，年轻人没有不读书的，待到二十岁尚且还没有取得成就的人，就改学手艺。所以所有的工艺制造这样低贱的行业中的人，全部熟透了性理纲鉴。偶然问到其中的一件事，那么人名、官爵、年号、地点，(他们)都会一一列举出来，并且未曾出现一点差错。(他们)的学问真富有啊，简直可以算是两只脚的书橱，然而知道这些对文章的词句、内容的条理和校正并没有益处，(这样便)和那些不识字的人没有任何区别了。有人说：“真像你说的那样，那么古人的姓名全都不用记忆了吧。”我说：“不是这样的。不关乎文章条理的姓名，不记没有什么妨碍，比如说八元、八恺、八厨、八俊、八顾、八及这类姓名就是这样的。有关于文章条理的姓名，不能不记，如四岳、三老、奴隶和小孩、徐夫人这样的。”过去，有一个僧人，和一个读书人一同住宿在夜航船上。读书人的高谈阔论，(使)僧人既敬畏又害怕，缩着脚睡了。僧人听他的话中有疏漏的地方，于是就说：“请问你，澹台灭明是一个人，还是两个人?”读书人说：“是两个人。”僧人又问：“这样的话，尧舜是一个人还是两个人?”读书人答：“当然是一个人了。”僧人笑了笑说道：“这样说起来的话，还是让小僧伸伸脚吧。”我所记载的，都是眼前非常肤浅的事情，我们姑且把它记下，只是不要让僧人伸脚罢了。于是便把这本书命名为夜航船。古剑陶庵老人张岱写。6、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”（错三处，扣1分）7BE(B“致使荆州失守”有误，应是“致使街亭失守”；E“他们都看中我的女儿”有误，是“他们都看中我的钱”) 8(1)答：克洛德要证实与弗比斯约会的人是不是爱斯梅拉达，可弗比斯没有钱住旅馆，就主动给弗比斯一枚银币，可它却被旅馆的小男孩偷换成枯叶。(2分)法官却根据老妇人和弗比斯的证词判定那是冥钱，是爱斯梅拉达勾结妖僧刺杀弗比斯的证据之一，最后判处她死刑。(2分)(2)答：宝玉说宝钗如杨妃体丰怯热，宝钗大怒，(1分)刚好小丫头靛儿不见了扇子问宝钗，(1分)宝钗就借找扇子的事发作，说她该找素日和她嬉皮笑脸的姑娘问，表明自己并不和宝玉嬉皮笑脸，(2分)随后又讽刺宝玉经常向黛玉负荆请罪。(1分)9(1)C(有的排除，说的是人性无所谓善良，是说人性有善良的一面，也有不善良的一面) (2)盂子认为从天生的资质看，每个人都是善良的，每个人都有同情心、羞耻心、恭敬心、是非心，它们都属于仁义礼智，之所以会有人表现是丑恶的一面，不是这些人的本性丑恶，而是他们没有去探求仁义礼智，而是放弃了仁义礼智