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龙岩市2012届高三一级达标学校联盟毕业班联合考试语文试题本试卷分五大题，共12页。满分150分，考试时间150分钟。一、古代诗文阅读(27分)（一）默写常见的名句名篇（6分）（1）城阙辅三秦，_。（王勃送杜少府之任蜀州）（2）_，风流总被雨打风吹去。（辛弃疾京口北固亭怀古）（3）_，锦鳞游泳；（范仲淹岳阳楼记）（4）_，子无良媒。（诗经氓）（5）连峰去天不盈尺，_。（李白蜀道难）（6）钉头磷磷，_。（杜牧阿房宫赋）（二）文言文阅读（15分）阅读下面的文言文，完成2-5题。万木图序（明）杨士奇万木图者，翰林侍讲建安杨荣勉仁，昭其大父达卿先生之德，示其后之人也。先生有孝行，于为善施义汲汲焉。然不喜以施名，以为受人之施者，恒有愧耻为辱之心。夫施于人，而使其心愧耻为辱，犹不施也。必使受吾之施者，如其所当得，而即乎其心之安，庶几何也。元之季世。兵戈饥馑，民困穷冻馁无食，至相食以苟活。虽父子夫妇，相视不能相保恤，所在皆然。时先生藏谷甚富，将发廪振之，指某山号于众曰：“有能相吾力树木者乎？树一木，予谷若干。”于是争愿出力来请谷。既悉饭之，乃如所言。愿树木者予之谷，不藉识其姓名，卒亦不视其功，而所活不可胜计矣。先生之乐施，何其忠厚委曲而周备欤！居数岁，木郁然崇茂，悉中于材。先生指以戒其子孙曰：“不自意今之盛如此也！其毋自为利！将有为学宫、为桥梁及津渡之舟而需材者，给之；有贫欲为居室、没欲为棺而不得材者，给之。毋苟自利也！”于是所施利益多矣。时福建行省左丞阮德柔闻而高之，命工作万木图表之。搢绅君子多为诗文纪之咏之，既而皆失于兵。而其子孙，佩服训戒，至于今不违。然欲其后世皆佩服不违，此图所以继作也。呜呼！始先生知施谷而已，知求受施者即乎其心之安而已，岂计树之大后当何如哉！先生所存如此，惜乎其仅施于衰乱艰虞之际，畎亩之间，而徒布衣以终其身也。不然，使遇治平之时，得一命为所欲为，所施利不其博哉！如其后之人能世承其训，推广是心而行之不已焉，其于施利固又博也。是用告诸其来者。（选自明代散文名篇集粹，有删改)2.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）.A.示其后之人也示：给看B.将发廪振之振：通“赈”，赈济、救济C.而徒布衣以终其身也徒：只是、仅仅D.使遇治平之时治：治理3.以下各组句子中，全都能表现杨达卿乐善好施又充分尊重受施人的一组是（3分）夫施于人，而使其心愧耻为辱，犹不施也。时先生藏谷甚富，将发廪振之。愿树木者予之谷，不籍识其姓名，卒亦不视其功先生之乐施，何其忠厚委曲而周备欤！而其子孙，佩服训戒，至于今不违。始先生知施谷而已，知求受施者即乎其心之安而已。A.B.C.D.4.下列对原文的概括与分析，不正确的一项是（3分）A.杨达卿先生善心善行有较大影响，既解决了当地许多普通百姓的生活困难，同时也感动了不少士大夫。B.文中最后一段既表达了对杨达卿先生生不逢时的感叹和惋惜，也表达了对朝廷未能重用杨达卿先生的不满和嘲讽。C.作者写这篇文章，希望杨达卿先生的后人能继承他的善心善行，坚持不懈，使杨达卿先生精神发扬光大。D.本文叙议结合，记叙部分用杨达卿先生自身行为体现其品德的崇高，议论部分则从侧面肯定了杨达卿先生的品行。5.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）先生指以戒其子孙曰：“不自意今之盛如此也！其毋自为利！”（3分）（2）搢绅君子多为诗文纪之咏之，既而皆失于兵。（3分）（三）古代诗歌阅读(6分）6.阅读下面这首诗歌，回答问题。（6分）裴给事宅白牡丹裴潾长安豪贵惜春残，争赏街西紫牡丹。别有玉盘承露冷，无人起就月中看。注在唐代，观赏牡丹成为富贵人家的一种习俗，牡丹中又以大红大紫为贵。（1）诗歌表达了作者怎样的思想情感？请结合全诗作简要分析。（3分）（2）请说出诗歌的两种表现手法，并简要分析其作用。（3分）二、文学名著、文化经典阅读（16分）(一）文学名著阅读（10分）7.下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是（）（5分）A.当琴听到二表哥觉民说“外专”暑假要招收女生，十分高兴；但一想到进人男学堂将要遇到的困难和阻力，心情不免沉重起来。见此，觉民和觉慧兄弟竭力安慰和鼓励她。（家）B.老葛朗台死后，孤单一人的欧也妮变得富有了，但财富并不能安慰她，她需要的是温暖和爱情。七年中，她一直盼望着查理归来，把他留给她的首饰盒当作随身的宝物。可是，他去后连个音讯也没有。（欧也妮葛朗台）C.端阳节后，杜竹斋来到吴公馆提醒吴荪甫说，和赵伯韬斗很危险。吴荪甫发现杜竹斋的不满，想用策略激发杜竹斋的雄心，但是杜竹斋无论如何也不肯冒险。此时，吴荪甫产生不祥的预感。（子夜）D.加西莫多得知爱斯梅拉达爱弗比斯，主动请求帮爱斯梅拉达找弗比斯。加西莫多找到弗比斯，求他去见爱斯梅拉达。弗比斯虽然很想见爱斯梅拉达，可是实在脱不开身，加西莫多只得无功而返。（巴黎圣母院）E.宝玉挨打后，宝钗也天天去探望宝玉，并劝宝玉读书上进。宝玉一听就生气，说：“好好一个淸净洁白女子，也学得沽名钓誉，入了国贼蠹鬼之流。”宝钗听了，自觉没趣，只好离开。（红楼梦）8简答题。（任选一题）（5分）（1）阅读下面复活中“聂赫留朵夫第一次到监狱中探望卡秋莎”选段，根据原著故事情节，回答问题。第一次重逢的时候，聂赫留朵夫以为卡秋莎见到他，知道他要为她出力并且感到悔恨，一定会高兴，一定会感动，一定又会恢复原来那个卡秋莎的面目。他万万没有料到，原来的那个卡秋莎已经不存在了，只剩下了一个现在的玛丝洛娃。这使他感到又惊奇又恐惧。聂赫留朵夫第一次探监时准备跟卡秋莎说哪些事情？卡秋莎听后有怎样出乎他意料的反应？（2）阅读下面三国演义选段，根据原著故事情节，回答问题。许攸出，仰天叹曰：“忠言逆耳，竖子不足与谋！吾子侄已遭审配之害，吾何颜复见冀州之人乎！”遂欲拔剑自刎。左右夺剑劝曰：“公何轻生至此？袁绍不绝直言，后必为曹操所擒。公既与曹公有旧，何不弃暗投明？”只这两句言语，点醒许攸；于是许攸径投曹操。（三国演义第三十回）许攸背弃袁绍的原因有哪些？他投奔曹操后献上什么计策？9.阅读下面论语选段，完成后面题目。（6分）孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。”（孟子尽心上）（1）孟子认为，孩提之童都知道孝敬父母，等长大后都知道尊敬兄长，说明爱亲敬长是人的天性，有了这些就能够_，这个选段体现了孟子的_的观点。（2分）（2）结合上面的选段，联系实际，谈谈你对“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生”（论语学而）的理解。（4分）三、现代文阅读（24分）(一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成10-12题。关于审美文化如何从品位上去提高大众的审美趣味，从整体上处理好高雅艺术与通俗文艺的关系，是我们建立健康的富有民族特色的审美文化体系所必须考虑的问题。从人类审美文化发展的历程来看，审美文化的世俗化往往与人们冲破旧的社会秩序与观念相关联。西方文艺复兴的一个重要特征就是从宗教天国转入对世俗的关注；中国魏晋时期建安文学的兴起，也与突破西汉儒学观念，弘扬个体情致的思潮相一致。这种世俗化的进程，同时也是重新寻找人生价值，确定新的审美文化走向的过程。但这种世俗化，如果失去了健康的内容指导，很容易导向感官文化。当前我国审美文化的嬗变过程中，一个值得注意的倾向，就是以审美和文艺的世俗化来否定人生意义，宣扬及时行乐。“何不游戏人生，管它岁岁年年”竟被堂而皇之地反复吟唱；调侃人生、戏弄人生，竟然成为了一些走红的通俗小说的时尚。这种审美错乱的一个重要原因是我们传统的审美文化，在价值观念、传播方式方面受到通俗商业文化的剧烈冲击，出现了某些“真空地带”时，我们的理论研究显得有点束手无策，这就给一些低俗文化商人以可乘之机。我们社会主义精神文明的建设，也可以说是来自当前面临的挑战。面对当前我国审美文化世俗化过程中的一些问题，我们的理论建设工作应该具有弘道扬义、接受挑战的胆魄与责任感，而不应仅仅停留在对外来理论的诠释与介绍上。审美文化的大众化与世俗化是当前世界各国的一个共同趋向，它并不意味着品位的下降，相反，它更需要雅俗交融，用高雅艺术中的品位去充实通俗文艺。雅文写俗事，可以说是中国宋元以来审美文化发展的一个特点。宋元以来，一些思想性艺术性较高的文艺之作成为传世珍品，而俗劣的作品，终被历史所淘汰。在审美世俗化中，艺术家的良知和人格尤显得重要。艺术家是人类灵魂工程师这一命题并没有过时。当今，格调不高的作品，反映了某些艺术家丧失立场、随波逐流、媚俗竞利的创作态度。艺术家真实地看取人生，描写人生，在审美文化的世俗化中不流失自我，在机械复制的大众艺术扭转中保持自己的个性，是当前文艺面临的严峻问题，需要我们作出认真的回答。10.下列对原文的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.作者认为要建立富有民族特色的审美文化体系，必须处理好高雅艺术和通俗文艺的关系。B.作者认为建安文学的产生得益于魏晋时期文人们能从旧的社会秩序和观念中解脱出来。C.作者认为宋元以来，除少量的思想性、艺术性俱佳之作外，更多作品因为通俗与媚俗而被历史淘汰。D.作者对当前文坛一些艺术家未能真实看取人生、描写人生的现象提出批评。11.第三段开头划线部分所说的“审美错乱”的具体内容是指什么。（2分）12.从全文看，如何使“审美世俗化”健康发展？（4分）（二）文学类、实用类文本阅读（选考）（15分）本题为选做题，请从甲乙两类文本中选定一类作答，不得再做另一类文本的题目（甲）文学类文本阅读（15分）阅读下面的文字，完成13-15题。布拉格的歌声俄彼特洛洛斯基（1）行动之前，杰夫卡夫斯基就有一种强烈的预感，这绝不是一次例行演习那么简单。果然，短短三个小时之后，装甲车队便开入布拉格，而天空的广播也同时传来讯息，这次行动绝不是针对捷克斯洛伐克人民，而是逮捕杜布切克分子（见背景资料）。（2）守护在布拉格边缘的一条要道，杰夫卡夫斯基和战友一样，他心里非常焦虑，这次取名为“尤里复仇”的行动到底要持续多久？（3）街对面不远处是一个教堂，悠扬的钢琴声隐隐约约地从里面传出来，杰夫卡夫斯基情不自禁地侧耳细听，曲子有点像伏尔加母亲，那是他最喜爱的一首曲子，如果不是德军突然入侵，杰夫卡夫斯基想，自己现在一定是一名钢琴师，至少不会手里拿着枪。（4）杰夫卡夫斯基无奈地笑笑，抬起头看看天空，只见晴空万里，太阳直直地照着脚下的城市，连影子都不见一点，这是个好兆头，久经战场的他可以肯定，战争已经结束，或者根本就没有发生，因为天空连一架飞机都没有，这就说明伟大的莫斯科再次取得了绝对性的胜利。（5）这样想着，杰夫卡夫斯基便觉全身轻松起来，反复观察了下周边，没什么异动，便向远处的战友打了声招呼，自己一个人慢慢朝教堂走去。琴声已经停止，但教堂却并没有静下来，透过门缝，杰夫卡夫斯塞看见一群孩子正整齐地唱着歌，什么曲子他听不出来，只觉得歌声在教堂里显得特别响亮。（6）杰夫卡夫斯基喜欢这种感觉，便不由自主地走进去，他想问问这首歌的名字，甚至还想跟他们一起学习歌唱。然而，当他出现在那群孩子面前，歌声却突然停止，他们一个个惊恐万分，稍小一点的女孩甚至在往后躲。（7）杰夫卡夫斯基抱歉地笑笑，刚想说自己的来意，一个男孩却突然朝自己奔来，这是一个勇敢的男孩，杰考卡夫斯基在心里默默赞许。可男孩大概跑得太急，竟然在阶梯处绊倒。遇到这种情况，杰夫卡考斯基当然是毫不犹豫地向前搀扶。（8）意外就发生在搀扶的那一刻，男孩拼命甩开他的手，大声哭诉：“坏人，你还我爸妈来，你们都是坏人！”与此同时，男孩竟然掏出一支手枪对准杰夫卡夫斯基的胸口，“啪”的一声，枪声在教堂里格外清脆。（9）杰夫卡夫斯基显得特别沉重，他真的不希望发生这种事，但当他发现男孩拿出手枪那一刻，还是习惯性地先下了手。教官曾无数次地训练他应对类似的情况，所以，枪杀男孩的事情完全可以算得上一次对敌作战，杰夫卡夫斯基甚至还可以把战绩上报。但是，在枪声之后，他却只觉天旋地转，怎么也站不起来，他看见男孩的脸，竟然带着微笑，一种解脱的微笑。（10）当战友冲进教堂，一支支枪口对准教堂里的孩子时，杰夫卡夫斯基终于挣扎着站起来，他告诉战友，这里没有杜布切克分子，男孩完全是自己一时冲动而错杀，回去后，他会主动接受军法处置。（11）教堂里所有的人都默不作声，无论是小孩又或者大人，他们脸上都有种奇怪的表情。因为就在刚才，他们亲眼看见杰夫卡夫斯基把男孩的手里的枪塞在自己怀里，一个军人竟然保护敌人的伙伴，这简直就是奇迹。（12）当杰夫卡夫斯基与战友跨出教堂的大门，外面阳光依旧明媚，整个布拉格宁静得像莫斯科的早晨，而就在杰夫卡夫斯基回头那一刻，透过教堂的大门，他看见那群孩子紧紧地靠在一起，悠扬的歌声再次响起，越唱越响，歌声从门口飘出来，弥漫在布拉格的天空。（选自意林2011年04期，有删改。）（背景资料：1968年，捷共中央第一书记杜布切克发起布拉格之春改革，希望借此摆脱苏联。8月20日，苏军以军事演习的名义突袭机场并占领布拉格，逮捕了杜布切克，控制了捷克全境。）13.下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（5分）（）A.杰夫卡夫斯基一开始就有一种不祥的预感，他认为这不是一场常规的军事演习，他对这次教堂的行动后果有一种隐约的担忧。B.文章第（4）自然段运用了反语的修辞手法，作者用略带夸张的语调讽刺了这次苏军的军事行动。C.“啪的一声，枪声在教堂里格外清脆”，这是杰夫卡夫斯基手起枪落，出于本能反应而开的枪。“清脆”表达了枪声的出乎意料，给人强烈的心理冲击。D.第（11）段中“教堂里所有的人都默不作声”是因为面对应声冲进来的杰夫卡夫斯基的战友们和“一支支枪口”，教堂里的人都吓呆了。E.文章选材独到，把男孩的死放在教堂的歌声中，而杀死他的又是一个心怀善意的军人，这使得文章的主题独特而深刻。14.请简要概述标题“布拉格的歌声”在文中的含义和作用。（4分）15.本文主人公杰夫卡夫斯基是一个合格的军人吗？请结合文章内容谈谈你的理解。（6分）（乙）实用类文本阅读（15分）阅读下面的文字，完成13-15题。艺术点燃生命张玉梅国家博物馆重张开馆后，最大规模的个展-韩美林艺术大展日前落幕。这个展览自始至终人气颇旺，观展的人络绎不绝，有别于一些展览开幕式上轰轰烈烈，随后便冷冷清清。 十年磨剑。距离上一次个展，韩美林积淀了十年。当下不少艺术家热衷效应、注重业绩导致文艺创作心难以静、思难以清、气难以定、作品难以精，使“十年磨剑”几乎成为艺坛绝唱；缺乏想象力的任务创作、应景活动等使作品速生速朽，缺乏积累的价值。对此，韩美林说艺术家要常常扪心自问，要做“人民”的艺术家呢，还是做“人民币”的艺术家，要留什么样的作品给后人？创作的态度决定了作品的高度，韩美林潜心研究，全情投入，攀上了一座座艺术高峰。他说“我个头不大，劲头大，我不画、不做、不雕亦罢，要做就搞出个尖尖来”。有人说他的雕塑是杂牌军，他的画不是中国画，他的天书看不懂。对此，韩美林说：“人生做一种职业的人不多，画着玩捏着玩为什么还非得入个什么伙、毕个什么业、用个什么法、按个什么式才行吗？人间没有上帝，尤其是艺术。”韩美林反对艺术教条主义。他认为，艺术规律、艺术形式、艺术法则，不是人们规定了以后去套创作，而是从创作中不断总结的结果。即使如此，也不是创作的模式，更不是枷锁。艺术创作是有规律可循的，但决不应去死套规律，有形式而不拘泥于形式，有法则而不死守法则。韩美林的活力与个性破“框”而出。展出的天书作品，让人惊叹。韩美林花了几十年的时间，搜集了散落在古陶、碑文、铜器上的古文字三万多个，漫长岁月层峦叠嶂，这些古文字的原初含义已淹没在人类的记忆长河中，无从考究。天书以书画合一的方式，复活了古文字，它们在韩美林的笔下活蹦乱跳，百态千姿。韩美林利用了传统，又反判了传统；疏离了传统又发展了传统。天书以一种新的艺术形式，带给观者鲜活而强烈的视觉感染力。在雕塑界，韩美林的作品因是二维平面而非三维立体遭人诟病，有人质疑这样的作品能否算雕塑。韩美林硬是把这些平面开展的作品做出了自己的特色，激情澎湃，气势磅礴。他在雕塑中融入了大量中国元素，远古时代的岩石、石器刻划、民间艺术、篆刻剪纸等，使他的作品看上去“很中国”，特色鲜明。韩美林的城市雕塑体量惊人，最大的近百米，充满视觉张力，气势如虹。展览还专门辟出了手稿厅，这些手稿被韩美林亲切地称为“作业本”，它见证了韩美林日积月累的陶养和持之以恒的探索。那厚厚的一摞摞手稿，每一页都画得密密麻麻，在这些大大小小的形象探索中和形体推敲中，可以触及他的心率和脉搏，可以感悟到他在飞速捕捉那一个个稍纵即逝的灵感。韩美林常说自己是时间的穷人，他早晨五点即起，一直工作到深夜十二点，有时一天要画上百张的作品。他自己说：“韩美林，你是头牛，这辈子你就干活吧”。（光明日报2012年3月2日有删改）13.下列对原文的概括和分析，不正确的两项是（5分）A.作者以“十年磨剑”作喻，形象表现出韩美林艺术创作中坚持不懈和精益求精的精神。B.韩美林把手稿称为“作业”，并特意在展厅展出，意在告诉人们艺术创作需要不断的积累和艰辛的探索。C.韩美林认为艺术要雅俗共赏、远离金钱，要做“人民”的艺术家，而不能做“人民币”的艺术家。D.文章最后一段从行和言两方面，表现了韩美林珍惜时间、工作勤奋和对艺术的执著追求。E.文章运用对比、衬托等多种手法，多角度、逐层深入地表现作者对韩美林艺术成就的肯定和赞颂。14.韩美林艺术大展取得很大轰动，从全文看，作者认为其作品具有哪些艺术亮点？请简要概括。（4分）15.文中第自然段画线句表达了韩美林的哪些艺术观？请选择其中的一点，谈谈你的看法。（6分）四、语言文字运用（13分）16.请根据所给材料，按要求作答。（4分）幸福不喜欢（xun xo）浮华，常常在暗淡中降临。贫困中的一块糕饼，患难中心心相印的一个眼神，这都是千金难买的幸福啊。所以，当我们一无所有的时候，我们也能够说-我很幸福，因为我们还有健康的身体；当我们不再享有健康的时候，我们也能够说-甚至当我们连心也不再存在的时候，那些人类最优秀的分子仍旧可以对宇宙大声说-我很幸福，因为我曾经生活过。（1）请根据处注音，写出相应的汉字。（1分）（2）请在处填上一个恰当的成语。（1分）（3）请根据前后文，在仿写一个